Problema adevărului în filosofie este esențială pentru întreaga teorie a cunoașterii. Ea este identificat cu însăși esența, este una dintre cele mai importante concepte filosofice, este pe picior de egalitate cu evenimente-cheie, cum ar fi bine și rău, dreptatea și frumusețe. Problema adevărului în filosofie și știință este destul de complexă. Multe dintre conceptele din trecut, cum ar fi conceptul Democrit de atomi indivizibile a fost considerată timp de aproape două mii de ani de incontestabil. Acum pare deja o iluzie. Cu toate acestea, cel mai probabil, o mare parte din teoria științifică existentă în prezent se va dovedi a fi concepții greșite care sunt respinse în timp.
Conceptul corespondent: adevărul - această linie de gândire (declarații) și realitate (lucruri), vedere foarte adecvat sau care coincide cu realitatea (Aristotel, filosofie medievală, filosofia modernă, Hegel); modalități de a stabili corespondența dintre gând și realitate:
Ø Teoria adevărului ca probă: adevărul este "o reprezentare clară și distinctă" (R. Descartes, F. Brentano, E. Husserl)
Ø Teoria adevărului ca o confirmare experimentală (J. Locke, M. Schlick)
Ø Teoria semantică a adevărului: deoarece pronunțarea cuvântului generează paradoxuri semantice, este introdusă o interdicție asupra definirii conceptului de adevăr într-o teorie care folosește acest concept; Este necesară construirea unui metateor care stabilește condițiile pentru înțelegerea adevărului pentru teoria originală (A. Tarski)
Ø Teoria convențională: adevărul este rezultatul unui acord (A. Poincaré, T. Kuhn)
Ø Teoria coerentă: adevărul este o caracteristică a unui mesaj consecvent, o proprietate a coerenței cunoașterii (R.Avenarius, E.Mach)
Ø Teoria pragmatică: adevărul este utilitatea cunoașterii, eficacitatea ei, adică mesajul adevărat este cel care face posibilă obținerea succesului (CS Pearce)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: