Perioada erussiană

8. Educația și educația în statul vechi rus.

În Antica Rusă, sistemul educațional a avut propriile caracteristici. În perioada de la Kiev a avut loc formarea vechii națiuni și statalității ruse, ca religie oficială, a fost acceptată ortodoxia (988), care a lăsat amprenta asupra educației și educației. Alegerea credinței în favoarea ortodoxiei a determinat de asemenea alegerea naturii educației. Influența bizantină a contribuit la înflorirea afacerilor școlare din Rusia kievană, deși Rusia a adoptat de la Bizanț un model de educație monahală, în mod negativ legat de cunoașterea seculară. Și din moment ce a fost perioada de glorie a Bizanțului, confuzia culturii păgâne slavice cu creștinismul matur oriental a dat o fuziune curioasă a ortodoxiei vechi rusești cu conceptul original al educației umane.







Diviziunea Bisericii în ortodocși și catolici (1054) a contribuit la creșterea unei atitudini ostile și prudente față de catolicism, transferată culturii occidentale. În consecință, la Moscova Rus sa dovedit a nu fi revendicată. Mai târziu, când Imperiul Bizantin a încheiat o unire cu Biserica Catolică (1439), această atitudine sa extins și la cultura bizantină târzie. Drept urmare, în Rusia a fost formată o lume culturală specială, închisă, care se deosebește de izolarea lingvistică și de intoleranța religioasă. Limbile latină și greacă nu au fost dezvoltate ca limbi de cult și știință. Vechiul stat rus nu a moștenit nici tradițiile învățământului antic, nici sistemul educației seculare care sa dezvoltat în Bizanț.

Principalul obiectiv al educației și formării profesionale a fost familia. Învățământul sa desfășurat încă din copilarie, în conformitate cu tradițiile formate în fiecare localitate. Învățământul primar a fost primit fie în familie, fie prin studierea individuală a unei persoane literate. Biserica a controlat educația la domiciliu. Ca o regulă, preoții au fost invitați la familiile bogate ca profesori acasă. Cel mai important aspect al educației copilului a fost admiterea sa în Ortodoxie. Bazele doctrinei creștine au fost răspândite în popor pe cale orală sau prin activitatea clerului. Părinții trebuiau să ridice copiii în seriozitate și "teamă de Dumnezeu". Copiii de la vârste fragede au participat la ritualuri bisericești. Eforturile pedagogice au fost îndreptate spre îmbunătățirea morală și spirituală a omului. Copiii oamenilor obișnuiți din familie erau obișnuiți cu munca agricolă, gospodăriile casnice. Acestea au fost date maestrilor pentru a învăța meserii. Adesea împreună cu ambarcațiunile au fost învățați să citească, să scrie, să cânte biserica.







Formarea inițială a fost realizată și de masteranții de alfabetizare care au fost implicați în predarea copiilor, adesea combinând activitățile didactice cu o altă profesie. Profesorii charter erau călugări aparținând clerului inferior (grefieri, cântăreți), precum și persoane seculare. Literația a fost predată după cum urmează: mai întâi au învățat să scrie și să pronunțe scrisori, apoi să citească rugăciunile pentru Psaltire. Textele psalmelor și rugăciunilor nu numai că erau citite, ci învățau cu inima și cântau. În clasele de matematică, au fost studiate numerotarea, dublarea, bifurcația și cele patru operații aritmetice. Maeștri de alfabetizare au apărut în statul Kiev în secolul al XII-lea. Cu toate acestea, această practică de predare a fost cea mai răspândită în secolele 13-14. Biserica era prudentă față de scriitori, dar a fost forțată să facă față acestui fenomen.

A doua etapă a educației în Rusia a fost denumită în mod tradițional "școala de studiu a cărților". În secolele XI-XIII. se deschid peste tot în Rusia la curțile, bisericile, mănăstirile, bărbați și femei. Sarcina lor principală este "stăpânirea înțelepciunii cărții". Împreună cu citirea, scrierea, numărarea studenților raportate din istoria diferitelor țări și a naturii înconjurătoare.

Învățământul superior ar putea fi obținut independent, prin citirea și vorbirea cu mentorii spirituali. Mănăstirile din pereții lor aveau deseori colecții de manuscrise care includau scrierile părinților Bisericii, uneori opere seculare. Ei au atras cărturari - oameni de rang spiritual, angajați în corespondență și corecție de cărți, traduceri [15, p. 383].

În secolele X-XI. în Rusia de Kievan apar numeroase colecții de manuscrise atât traduse, cât și originale, inclusiv texte de conținut pedagogic. Literatura pedagogică din acea vreme conținea sfaturi privind educația copiilor în calități precum ascultarea, pietatea, venerarea bătrânilor. Una dintre cele mai renumite cărți care ne-au venit la noi este

"Electorul Svyatoslav" (1073), care conținea elemente de cunoaștere, incluse în cursul a șapte arte libere, precum și un cerc de idei și idei creștine. Materialul, prezentat într-o formă clară și accesibilă, a ajutat la dobândirea cunoștințelor în spiritul educației bizantine.

Monumentul pedagogic original al secolului al XII-lea. este considerat "Instrucțiunea prințului Vladimir Monomakh pentru copii", care este un fel de cod, un set de reguli de educație morală din acea vreme. Prințul dă sfaturi copiilor săi cum să trăiască, să facă apel la dragoste pentru patria, să o protejeze, să fie umană și corectă față de oameni, apărători ai orfanilor și văduvelor, să cultive curaj și curaj.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: