LA GENEALOGIA IMAM SHAMIL
CĂTRE GENEOLOGIA IMAM SHAMIL
Problema înălțării lui Shamil sa născut în secolul al XIX-lea, discuții deja clare cu privire la această problemă. Acest articol diferă de aceste lucrări prin două caracteristici:
- în primul rând, există o evaluare critică a surselor și literaturii existente cu privire la această problemă;
- în al doilea rând, Sh.M.Isaev, autorul acestui articol, bazându-se pe surse prezintă elemente de fapte incontestabile despre Chamali (etnosul mic de oameni Awar) originea Imam Shamil lui
Până în prezent, multe legende au produs episoade din viața lui Imam Shamil, despre originea familiei sale și adesea există discrepanțe evidente. Motivul pentru înțelegerea lor este ușor.
Strict vorbind, textul de mai sus nu este o sursă deplină pentru evenimentele secolului al XIX-lea. dar este înregistrarea de înregistrări memorabile. Valoarea sa constă în faptul că poate ajuta la clarificarea unora dintre circumstanțele în care a fost ales cel de-al treilea imam al Daghestanului și al Ceceniei.
Fiind un nativ cu. Hvarshi, Zagalov. se pare, de asemenea, a preferat un candidat de la. Kvanada: ambele sate aparțin unor societăți aliate vecine, atât de aproape încât vecinii din stânga-le numesc termenul colectiv "Bagadi". fără a face diferența între ele.
Zagalav și Abd-Dibir au fost oameni de știință restante ale sale timp-Arabists: absolut incredibil că, trăind în satele învecinate, ei nu au știut despre ele și nu sunt în contact unul cu celălalt - este, de asemenea, probabil că au fost apropiate una de alte persoane. Cu atât mai remarcabil faptul că Zagalav încă preferă Shamil, deși în copilărie chiar a concurat cu el în cunoaștere, în anii de studiu la marginea unei. Arakani.
Deci, potrivit bunicului său Pirbudaga, Dengav-Muhammad a ajuns să studieze în satul. Ashillah de la nativul său cu. Gigatli (Chamalal), a studiat cu el. Ashillah timp de aproximativ trei ani, și apoi a continuat studiile sale cu faimoasele Kadiya. Gimry. În Gimry, a avut un fel de conflict și sa întors în sat. Ashillah, observând că acest lucru este, aparent, soarta lui. Curând sa căsătorit cu Bahumesed. Era orfan și în acel moment, după moartea părinților ei, nu voia să se căsătorească. Cu toate acestea, frații și rudele ei au insistat asupra acestui lucru.
Când, în timp, conflictul a fost uitat, Dengav-Muhammad sa întors la Gimry, dar împreună cu familia sa sa născut Shamil [4].
Trebuie remarcat că o versiune similară a acestei legende este raportată și de descendența fratelui lui Bahumesedu, un istoric local din Ashylta, Batulil Muhammad [5. 18-19]. Diferența în detalii: el este încrezător în originea lui. Gigatli Dengi
- care a învățat la rândul lui Malik (mort în 1959-60), nepotul unuia dintre eroii bătăliei de la Akhulgo, recunoscut în sat. Ashilah este cunoscătorul istoriei erei lui Shamilev, Darishilava, care cunoștea personal imamul (a murit în 1905).
Rețineți că Aydemir, Abdullah și Mohamed au fost vecini din copilărie, casele lor stăteau una lângă alta cu un perete comun (pentru astfel de vecini apropiați - au un anumit cuvânt în limba avară - „kedgIahal“). Astfel, tatăl viitorului lore locale de ani de zile de contact apropiat, discuții lungi și îndelungate au avut fiecare ocazie să scape de fiul său Kurbanali informații fiabile și detaliate despre război și despre Imam Shamil.
Deci, o comparație a textului pe care l-am primit de la M.G. Nurmagomedova, cu alte surse scrise și orale, ne conduce la concluzia despre originea probabilă a strămoșilor lui Shamil din satul. Gigatli. Această presupunere face posibilă pentru a recrea imaginea cea mai exactă a ceea ce sa întâmplat, combinând în mod logic date eterogene și slabe surse cunoscute în prezent (în scris și oral, direct și indirect) în legătură cu acest subiect.
În concluzie, vreau să ating una dintre versiunile despre originea lui Shamil, care este destul de comună, mai ales în ultimii ani. Aceasta este versiunea despre originea bunicului lui Shamil din Gidatlya. Este surprinzător faptul că nu este înregistrată în existența orală tradițională, dar a apărut recent în 1968 în ziarul Avar "Bagiarab Bairah".
Se pare că această versiune "hidatlin" poate avea mai multe origini:
a) există o scrisoare din partea lui Imam Shamil locuitorilor din satul Tlyakh [7] Gidatly, unde imamul comanda să aducă impozitele în conformitate cu statutul proprietății plătitorilor. În același timp, el le adresează cu cuvinte (acryba'i) - literal "pentru prietenii mei cei mai apropiați". Dacă se dorește, această expresie poate fi tradusă ca "la rudele mele proprii". Dar este destul de ușor de înțeles că întreg jamaatul nu poate fi legat de imam, dar cel mai probabil, aici avem de-a face cu oameni cu aceeași minte, suporteri, co-religioși. Chiar și astăzi, apelul orală pe scară largă al "fratelui" (chiar și la primul comerț) nu înseamnă deloc o pretenție de închidere a rudeniei;
b) într-unul din satele societății Gidatl există un loc numit "Pestera Dengăva", despre care numai localnicii știau. Cu toate acestea, în 1973, cartea [8. 28-30] M.A. Dibirova despre sportivii din Dagestan "Strong și persistent", unde este citată chiar o legendă despre originea bunicului lui Shamil și a satului Hydatlyan. Urada și reinstalarea ulterioară a acesteia în Hindalal cu. Gotsatl. Publicația de carte a impresionat Hydatlists, a fost luat de "entuziaști" și în cele din urmă transformat în fundații; noua genealogie. Între timp, numele "Denga" nu este doar predominant în mediul hidratanilor, ci este folosit destul de mult pe tot parcursul Accidentului, în special în Dagestanul de Vest. Prin urmare, nu există niciun motiv să credem că peștera Hydatlin a fost numită după bunicul lui Shamil;
c) au apărut strămoșii primului imam al lui Gazimuhammed! dintr-un sat Gidatlya [9. 7]. Probabil, toponimele "Hydatly" sunt transferate și închise involuntar, iar "Gigatli" au o consonanță strânsă. Numele unei societăți bine-cunoscut Gidatl situat în mijlocul ajunge râului avară Koisu la un mod strategic important, a fost mult Bole alpiniști familiare decât numele unuia dintre satele societăților de munte
Chamalal, prin urmare, este destul de posibil să înlocuiți cuvântul în transmisia orală cu un nume mai puțin cunoscut de unul mai familiar - prin similitudine pur externă. Să notăm, apropo, că indirect aceasta poate fi confirmată de versiunea despre originea lui Gigatlin a bunicului Șamil.
Să acordăm atenție unui detaliu mai detaliat. Este bine cunoscut faptul că tatăl Shamil a purtat numele Dengav lui Muhammed (Cham. Opțiunea) = Dengal Muhammad (avari, opțiune), adică, "Mohamed, fiul lui Dengi". Numele "Denga" a fost răspândit pe scară largă printre popoarele din zona superioară a râului Andi Coess. Deci, în zidul moscheii cu. Gigatli a păstrat inscripția 1760/61, unde se găsește printre alte denumiri ale timpului [10].
De asemenea, trebuie remarcat faptul că în limba Chamalin, cazul genitiv este = c, care corespunde lui Avar (y) l: cham. Denga = in, avar. Denga = l. În cazul în care este cu. Tatal Gimry Shamil Dengav numit Mohamed, nu Dengal Muhammad, atunci aduce nici o idee despre ce în numele tatălui, Shamil a fost cheia originii sale. O altă opțiune cu adjectivul este exclusă, deoarece în limba avariană Dengaw nu înseamnă calități cum ar fi berzinav "frumos"
Aș dori să menționez că versiunea pe care o propunem nu presupune deloc că este o soluție exhaustivă a problemei - este încă cea mai rezonabilă dintre cele cunoscute. Imamul însuși nu a considerat această problemă importantă - dacă ar fi fost întrebat despre originea tatălui sau a strămoșilor săi, el ar răspunde cu siguranță: "Din Caucaz". Sarcina noastră a fost extrem de simplă - de a da răspunsul cel mai argumentat celor care sunt interesați de această problemă.
Institutul de limbă, literatură și artă. G. Tsadasy
Makhachkala, Rusia
2 Compoziția lui Imammuhammad de la. Gigatli (în limba arabă). Lista colecțiilor personale Isaev Sh.M.
4 Inf. Shagasul Shamil, născut în 1903 a. Ashilta.
6 Inf. Batulil Mukhmamad, 1940 b. a. Ashilta.
7 O scrisoare de la Shamil către societate cu. Tava (o copie este în colecția personală a lui Isaev Sh.M.).
8 M.A. Dibirov. Strong și persistent. Makhachkala, 1973.
10 Sh.M. Isaev. Informatii istorice despre Chamalintsy. Makhachkala: DGU. 1989.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: