Semnificația spirituală a Postului Mare.
Postul este cel mai important și cel mai vechi dintre posturile de mai multe zile, acesta este timpul pregătirii pentru principala vacanță ortodoxă - Învierea Bright a lui Hristos.
Sfântul Teofan, zidul, numește postul "timpul vindecării mântuitoare a sufletelor, o baie pentru spălarea tuturor celor vechi, păcătoși, necurați".
Postul rafinează sufletul pentru pocăință. Când patimile sunt supuse, mintea spirituală este luminată. Omul începe să vadă mai bine neajunsurile lor, el are o sete să îndepărteze conștiința lor și să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că „rugăciunile sunt făcute cu o atenție mai ales în timpul postului, pentru că atunci sufletul este mai ușor, nimic nu împovărat și suprimat povara fatală de plăcere.“ Pentru o astfel de rugăciune penitențială, postul este timpul cel mai milostiv.
„Prin abținerea de pasiuni în timpul Postului Mare, așa cum avem puterea, vom avea un benefic corporal rapid - ne învață Sfântul Ioan Casian. - carne obosit, în legătură cu căință de spirit, se va face un sacrificiu pentru Dumnezeu lăcașul bun și decente de sfințenie ". Și într-adevăr, „poate fi numit de post doar respectarea anumitor reguli privind consumul skoromnogo nu în zilele de repede? - stabilește o întrebare înțeleaptă Episcopul Ignatie (Bryanchaninov), - dacă oficiul poștal, în cazul în care, în plus față de unele modificări în compoziția produselor alimentare, nu vom gândi la pocăință, nici abstinență, nici purificarea inimii prin rugăciune fierbinte“. Probabil că nu.
Rapidul este stabilit pentru toți: atât călugări, cât și laici. El nu este o obligație sau o pedeapsă. Ar trebui să fie înțeleasă ca un instrument de economisire, un fel de tratament și medicament pentru fiecare suflet uman.
Scopul postului este eradicarea manifestărilor dăunătoare ale inimii și dobândirea virtuților, care este facilitată de rugăciunea pocăinței și frecventarea serviciilor în templu.
"Mulți creștini. considerat un păcat de a mânca, chiar infirmitate corporală, într-o zi rapid ca orice carne în Postul Mare și cu nerușinare disprețuiesc și condamnă vecinul, de exemplu, prieteni, jigni sau înșela, greutate greșit, face o greșeală în măsurarea, răsfățați-vă în impuritate carnale - scrie Sf. Ioan de Kronstadt. - Oh, ipocrizia, ipocrizia! Oh, neînțelegerea spiritul lui Cristos, spiritul credinței creștine! Nu dacă puritatea internă, nu Blândețea dacă și umilință Domnul cere mai întâi noi toți? „Feat de post, ceea ce este imputat Domnului, dacă, așa cum este exprimat de Sf. Vasile cel Mare,“ Nu mâncați carne, dar am mânca pe fratele său, „care este, nu păstrați poruncile lui Dumnezeu despre iubire, compasiune, serviciu altruist altora, pe scurt, tot ceea ce ne va ține în ziua judecății.
Semnificația postului este perfecțiunea iubirii pentru Dumnezeu și pentru vecin, deoarece dragostea se bazează pe orice virtute. Rev. John Cassian Romanul spune că "nu credem în speranță pentru un post, ci prin păstrarea lui, vrem să obținem prin el puritatea inimii și a iubirii apostolice". Nimic - post, nimic - ascetism în absența iubirii, pentru că este scris: Dumnezeu este dragoste și fără iubire nu există nimic.
Cealaltă extremă este postul excesiv pe care creștinii îl angajează să-l asume pe el însuși nepregătit pentru o astfel de faptă. Vorbind despre care, Sf. Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, scrie: „Oamenii sunt nechibzuite gelos de post și lucrări ale sfinților cu mintea greșită și intenția, și cred că sunt o virtute. Diavolul este paza ei ca prada lui, el aruncă în ele o opinie veselă sămânță de el însuși, care se naște și a hrănit un fariseu interior, și să facă o astfel de mândrie perfectă. "
Pericolul unui asemenea post, în conformitate cu călugărul Abba Dorotei, este după cum urmează: „Cine postește pe vanitatea sau presupunând că el face o virtute, acest post este nerezonabil și, prin urmare, începe după mustre fratele său, socotind că cineva important. Cine post rezonabil, el nu crede că este rezonabil face o faptă bună, și nu doresc să fie lăudat ca mai repede. " Mântuitorul Însuși instruit să facă virtute în secret și ascunde postul de la alții.
De la postul excesiv, iritabilitatea, mânia, în loc de un sentiment de dragoste, pot să apară, ceea ce indică, de asemenea, incorectitudinea trecerii sale. Toată lumea are propria măsură de post: călugării au unul, laicii pot avea alții. La femeile însărcinate și care alăptează, la bătrâni și bolnavi, dar și la copii, cu binecuvântarea confesorului, postul poate fi puternic slăbit. "Sinuciderile ar trebui să includă pe aceia care nu schimbă regulile stricte de abstinență și când este necesar să întărească forțele slăbite prin acceptarea alimentelor", spune călugărul John Cassian romanii.
„Drept Postul astfel - ne învață Sfântul Teofan Zăvorâtul, - Dumnezeu în minte și inimă să rămână cu desprinderea de tot, nimic pentru a te se taie, nu trupească numai, ci și în cel spiritual, de a face totul pentru slava lui Dumnezeu și de dragul altora, care transportă de bună voie la locul de muncă dragoste și postnicheskie privarea, hrană, somn, odihnă, pentru confort vzaimoobscheniya - toate cel puțin modest, care este în meniurile ochi, sau invalidante efectua regula de rugăciune ".
Asadar, postinandu-ne trupul, noi repede si spiritual. Conectăm postul exterior cu postul interior, condus de umilință. Îndepărtați corpul cu abstinență, vom purifica sufletul și rugăciunea penitențială pentru a obține virtuți și dragoste pentru vecinii noștri. Acesta va fi adevăratul repede, plăcut lui Dumnezeu și, prin urmare, pentru noi, cel salvator.
Mâncarea în timpul mesei.
Din punct de vedere al gătitului, posturile sunt împărțite în 4 grade, stabilite de Carta Bisericii:
. "Uscat" - adică, pâine, legume și fructe proaspete, uscate și acre;
. "Fierbere fără ulei" - legume fierte, fără ulei vegetal;
. "Permisiune pentru vin și ulei" - vinul este consumat cu o măsură de întărire a puterii postului; iar mâncarea este preparată cu ulei vegetal.
. "Permisiunea de a pescui." -Peste toate produsele din pește.
Regula generală: în timpul Postului Mare nu puteți mânca carne, pește, ouă, lapte, ulei vegetal, vin și mâncați mai mult de o dată pe zi.
În zilele de sâmbătă și duminică, puteți face ulei vegetal și vin, mâncați de două ori pe zi (cu excepția zilelor de sâmbătă din Săptămâna Mare).
În sâmbăta Lazarev (în ajunul Duminicii Florilor) este permis să mănânce ouă de pește.
Prima săptămână (săptămână) din Postul Mare și ultima - săptămâna cea mare - timpul cel mai sever. De exemplu, în primele două zile ale primei săptămâni postbelice, Carta Bisericii prescrie abstinența completă de la alimente. În Săptămâna Sfântă prescrisă hrana (hrana nu este preparată și nu prăjită), iar vineri și sâmbătă - abstinența completă de la alimente.
Este imposibil să se stabilească un singur post pentru călugări, clerici și laici, cu excepții diferite pentru bătrâni, bolnavi, copii etc. De aceea, în Biserica Ortodoxă, regulile postului indică numai cele mai stricte norme, la respectarea cărora toți credincioșii ar trebui să se străduiască, pe cât posibil. Dar toți fac tot ce pot. Nu există nici o separare formală a regulilor pentru călugări, clerici și laici. Dar trebuie să vă apropiați în mod rezonabil. Nu poți lua ce nu putem. Inexprimat în post se va proceda la ea treptat și cu înțelepciune. Persoanele care dau naștere își fac adesea mai ușor posturile (acest lucru trebuie făcut cu binecuvântarea preotului). Bolnavii și copiii se pot repede repede, de exemplu, numai în prima săptămână de post și în Săptămâna Mare sau abținându-se doar din carne.
Rugăciunile spun: "Fast fasting plăcut." Aceasta înseamnă că trebuie să aderăm la un astfel de post, care va fi plăcut din punct de vedere spiritual, nu va fi o povară pentru noi. Trebuie să măsurați puterea dvs. și nu prea repede, sau, dimpotrivă, destul de inconfortabil. În primul caz, punerea în aplicare a unor reguli pe care nu le putem face, poate dăuna corpului și sufletului, în al doilea caz nu vom obține purificarea corporală și spirituală necesară. Fiecare dintre noi ar trebui să definească posibilitățile noastre corporale și spirituale și să pună pe noi înșine o abstinență fizică fezabilă, acordând atenția principală purificării sufletului.
Rugăciunea și munca spirituală în timpul postului
Pentru fiecare persoană, timpul Marelui Post se încadrează în multe dintre faptele sale speciale, mici eforturi. Dar, totuși, este posibil să identificăm câteva direcții ale eforturilor noastre spirituale, ascetice și morale comune tuturor în Postul Mare. Acesta ar trebui să fie un efort de a ne organiza viața spirituală și de rugăciune, eforturile de a tăia anumite divertisment și îngrijire externă. Și, în final, ar trebui să se depună eforturi menite să facă relațiile noastre cu vecinii noștri mai profunde, mai pașnice și mai semnificative. În cele din urmă, plin de iubire și sacrificiu din partea noastră.
Organizarea vieții noastre spirituale și de rugăciune în timpul Postului Mare se distinge, sugerând (la fel ca în Carta bisericii și în articolul nostru de excludere) o mai mare măsură a responsabilității noastre. În cazul în care restul timpului ne-am folosit pentru a se deda se binevoiește la ea, spunând că suntem obosiți, că am fost sau ceea ce avem de îngrijire la domiciliu, scurta regula de rugăciune, noi nu ajunge la Vigilia pentru duminică, pleca mai devreme de la serviciu, și așa mai departe în continuare fiecare smulgere de acest tip de slăbiciune - că Postul Mare ar trebui să înceapă cu faptul că toate aceste grad de alocație care rezultă din samozhaleniya pentru a le opri.
Oricine are deja abilitatea de a citi toată rugăciunile de dimineață și de seară, trebuie să încerce să facă acest lucru zilnic, cel puțin Postul întreg. Ar fi bine pentru toată lumea și pentru acasă, în rugăciunea sa dreaptă, să adăugați rugăciunea Sf. Efraim sirianul:
Domnul și Stăpânul burta mea,
Spiritul leneșei, deznădejdea, celibatul și vorbirea idolică nu dau.
Spiritul castității, umilința, răbdarea și dragostea mă acordă, servitorul tău.
Ea, Doamne, Rege!
Acordați-mi să văd păcatele mele,
Și nu-mi judeca fratele
Căci ești binecuvântat pentru veacuri.
Este citit de mai multe ori în biserică în zilele postului, însă, în mod firesc, ar intra în regula de rugăciune la domiciliu.
Postul este rugăciune și pocăință, atunci când fiecare dintre noi trebuie să cerem Domnului pentru iertarea păcatelor lor (Gauvin și mărturisire), să se împace cu vecinii lor și demn de a lua parte la Sfânta Împărtășanie.
Serviciile divine din prima săptămână din Postul Mare.
Slujbă slujită a celei de-a doua săptămâni a Postului Mare.
În timpul postului, mărturisire și comuniune cel puțin o dată, dar ar trebui să încerce să rapid și de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos de două ori: în prima săptămână a Postului Mare și de Paști - Joia Mare.
Trimiteți-le prietenilor: