O explicație a hadeetului lui Mujaddid, care va fi trimis la fiecare o sută de ani
Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Și apoi:
De la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Adevărat, Allah va trimite la această comunitate fiecare sută de ani, unul care va revigora pentru ei religia lor!“ Abu Dawud 4291 , al-Hakim 4/522, la-Tabarani 6527.
Fiabilitatea acestei hadith este confirmată de Imam Ahmad, al-Bayhaki, al-'Iraki, Ibn Hajar al-Sahaui, al-Suyuti, Al-Munaui, al-Albani, Mukbil si altele. A se vedea. "Al-Siyar" 10/49, "al-Hassan al-Makasyd" 122 "Faydul-Kadir" 2/282 "al-Silsilah al-Sahih" 599.
Și Imam al-Suyuta cu privire la acest hadith a spus: "Imamii au fost de acord că această hadeeth este autentică". A se vedea "Aunul-Ma'bud" 11/267.
Hafiz Ibn Kathir a spus: "Și fiecare grup a început să pretindă că imamul lor este persoana menționată în hadith (despre mujaddid)". Vedeți "Kashful-hafa" 1/283.
Adevărul a fost spus de Ibn Kathir, pentru că fiecare curent spune că liderul lor este un mujaddid. Unii spun că mujaddidul zilelor noastre este Bin Laden; alții spun că acesta este Sayt Qutb; actualele "ikhuan al-muslimin" spun că mujaddidul acestui secol a fost fondatorul lor Hasan al-Banna; iar nursiștii spun că a fost Said Nursi, etc. Deci cine este de fapt Mujaddid, despre care a spus mesagerul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah asupra lui), care sunt semnele și criteriile lui pentru el?
Să ne îndreptăm acum spre a explica acest lucru imamilor comunității noastre:
Imam Al-Muhadith Saharanfuri a spus: „Mujaddid - este cel care va separa Sunnah de inovare (bid'ah), amplifica cunoștințele și susținătorii săi, și de a suprima bid'ah și susținătorii săi.“ A se vedea Bazalul-Majhud fi herli Abi Daud, 17/202.
Sheikh Shamsul-Hakk „Azym Abadi a spus:«Mujaddid - este cel care va separa Sunnah bid'ah, amplifica cunoașterea va ajuta suporterii lui se va rupe suporterii bid'a și umili ei.» De asemenea, el a spus: „Mujaddid nu poate fi nimeni, ci un om de știință!“ A se vedea „“ Anulov-ma'bud „11/260 ..
De asemenea, a spus, și Imam al-Munaui: "Oamenii de stiinta au spus:" Mujaddid nu poate fi nimeni, ci un om de știință "" A se vedea "Faydul-Kadir" 2/135 ..!
Sheikh Mukbil a spus: „Mujaddid - un savant („Alim), care cunoaște Coranul și Sunnah, și în urma Qur'an si Sunnah în înțelegerea Salafilor.“ A se vedea "Fadaih ya nasai" 67.
concluzie:
Din cuvintele imamilor din Umma, vedem:
1. Mujaddid - un om de știință, care este opinia majorității savanților, ca Imam al-handed Munaui, a declarat: „Cercetatorii au spus:“ Mujaddid nu poate fi nimeni, ci un om de știință „“ A se vedea „Faydul-Kadir“ 2/135 ..!
3. De asemenea, printre semnele mujaddidului se numără identificarea și suprimarea inovației și a aderenților ei, precum și renașterea Sunnei și exaltarea ei.
Mujaddid poate fi unul sau mai mulți?
Oamenii de știință s-au diferențiat dacă pot exista mai multe Mujadide la un moment dat sau dacă va exista doar una. Această mujaddid poate fi doar unul, este transmis de la Imam Ahmad, și este opinia Imam al-ales Subki, și al-Suyuti-l atribuit majoritatea savanților. A se vedea "Tabakat ash Shafi'iyya" 1/104, "Khulyasatul-asar" 3/345.
Alți oameni de știință au spus că Mujaddii ar putea fi mai mult decât unul.
Hafiz Ibn Hajar a spus: "Nu este necesar ca la o sută de ani Mujaddidul să fie doar unul". A se vedea "Fathul Bari" 13/295.
Imam Ibn al-Asir a spus: "În acest hadith (despre mujaddid) nu există indicii că trimisul Mujaddid la începutul fiecărui secol va fi doar unul. Într-adevăr, poate fi o persoană și poate mai mult, deoarece cuvântul "om" "care" se aplică la unul sau mai multe! "Vezi" al-Jami "al-usul" 11/320.
Imam al-Munaui a mai spus: "Cuvântul" cine "se aplică atît unuia, cît și celui mai mare număr." Vezi Faydul-Qadir 2/282.
Sheikh Mukbil a spus: "Cuvântul" cine "în arabă este folosit în singură, duală și plurală." A se vedea "Fadaih ya nasai" 67.
Despre anumiți oameni, care erau numiți mujaddiți
În ceea ce privește anumite persoane pentru imami Islam numit Mujaddid, este o chestiune de oameni de știință Ijtihadului, deoarece acestea sunt, în unele fructe ale unui om l-au numit Mujaddid. Cu toate acestea, aceasta nu poate fi o opinie fără echivoc, deoarece numele unei anumite persoane nu este menționată nici în Coran, în Sunnah, nici în cuvintele vreunui dintre tovarăși. Din acest motiv, al-'Iraki a spus: „Cei care i-am menționat printre Mujaddid, am sunat atât pe baza ipotezelor sale, iar ipoteza poate fi atât de bine și rău. Allah știe cel mai bine cine se referă în mod specific la profetul Său (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ". A se vedea "Khulyasatul-asar" 3/346.
Și trebuie remarcat că, în funcție de madhabi, imamiii erau numiți mujaddizi de oameni diferiți. De exemplu, muhaddiții au inclus numai muhaddi în mujaddiții, doar șafiții din Shafi, Hanafisul numai din Hanafiți și așa mai departe. A se vedea "Tabakat ash Shafi'iyya" 1 / 104-107, "Shamail ar-rasul" 495.
Cu toate acestea, de asemenea, rețineți că Imam Ahmad a declarat fără echivoc că califul „Umar ibn“ Abd al-'Azeez și Imam ash-Shafi au fost Mujaddid în timp util, și în legătură cu acest dezacord necunoscut printre oamenii de știință. Vedeți "Safuatu-ssafua" 2/64, 2/140, "Tarih al-Baghdad" 2/62.
De asemenea, pentru utilizare, putem menționa numele unor persoane care au apelat Mujaddid în istoria Islamului, și ei sunt: Hasan al-Basri, Muhammad Ibn Sirin, Ibn Shihab al-Zuhri, Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Al-Bukhari, Imam Al-Darakutni, imam en Nasaa'i imam Tabari, imam al Barbahaaree imam al Bagaui imam Ibn Dakyk al'Id, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, imam Ibn al Uazir, hafiz Ibn Kathir, hafiz Ibn Hajjar, al imam -'Izz Ibn Abdou-Ssali Imam Dzhalyalyuddin asul pop-Sheikh Muhammad bin „Abdul-Wahhab si altele. A se vedea. "Faydul-Kadir" 1 / 10-11 "fil-Tadzhdid Islyam" 45-60.
În ceea ce privește Mujaddid timpul nostru, oamenii de stiinta numit ca Shaykh Muhammad al-Albani Nasyruddina și baza Abd al-Sheikh'Azeez ibn“și Shaykh Muhammad ibn Salih al-'Usaymina.
Când șeicul Ibn Baz a povestit hasithul: "Adevărat, Allah va trimite acestei comunități la fiecare o sută de ani unul care își va reînvia religia pentru ei". și apoi a întrebat: "Cine mujaddid acest secol", a spus el, "Shaykh Muhammad al-Albani Nasyruddin, aceasta este opinia mea!" A se vedea "Mecelle al-Asal" număr de 76 ..
De asemenea, Sheikh Mukbil a spus: „Sunt convins că șeicul Muhammad al-Albani Nasyruddin printre Mujaddid, printre care se numără cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui):“ Cu adevărat, Allah va trimite la această comunitate fiecare sută de ani, unul care își va reînvia religia pentru ei! "" A se vedea "Madjalla al-Asal" nr. 23.
Șeicul Al-Albani însuși a spus: "Pământul a pierdut oamenii de știință, iar în timpurile noastre cunoșteam doar un număr mic de oameni. Și aș vrea să le deslușesc un excelent om de știință - șeicul "Abdul-'Aziz ibn Baz și învățătorul extraordinar Sheik Ibn 'Usaimin". A se vedea "Fataua Ulyama al-Akabir" 9.
Și când Muhaddith 'Abdul-Muhsin al-'Abbada a întrebat: "Este adevărat că Sayd Qutb și Hassan al-Banna a considerat Mujaddid acest secol?" Shaykh al-Abbad a spus: „Mujaddid acest secol sunt considerate trei dintre Imam Ibn Baz, Ibn' Uthaymeen și al-Albani, poate Allah să aibă milă de ei! Ei - cel mai bun dintre cele pe care le știm și cunoșteau cel mai bine dintre oamenii despre care știm în acest secol, „SL !. "Sharh Sunan Abi Dawud" Numărul casetei 483.
Unii oameni sunt indignați și spun: "De ce ești limitat la acești trei oameni de știință?"
În primul rând, nimeni nu limitează oamenii de știință contemporani la aceste trei, deoarece la vremea respectivă existau și alți oameni de știință recunoscuți, deși contribuția lor ar putea să nu fi fost atât de mare în răspândirea Sunnei și renașterea ei.
În al doilea rând, ceea ce este condamnabil în acordarea preferinței opiniei acestor trei imami, în sensul că nu există o contradicție între Coran și Sunnah înaintea opiniilor celorlalți contemporani? Dacă opiniile acestor marii savanți sunt cunoscute în toate problemele contemporane, este cu adevărat necesar să-și lase opiniile, să urmeze niște gânditori și predicatori. "Vreți cu adevărat să înlocuiți cel mai bun lucru cu ceea ce este mai rău?" (Al-Bakgar 2: 61).
Cei mai buni oameni de știință din comunitatea noastră au fost identificați și ținute pentru ei în orice moment, în ciuda faptului că au fost alți oameni de știință. Când Ibn al-Mubarak a fost întrebat despre ceea ce înseamnă "urmați calea dreaptă" înseamnă. El a răspuns: "Urmând calea dreaptă este să rămânem la ceea ce aderă al-Husayn ibn Uakeed și Abu Hamza al-Suqqari." A se vedea "Tarihul Bagdad" 2/268.
De asemenea, când a fost întrebat despre ce înseamnă al-Jama'a, el a spus: "Abu Hamza al-Suqqari, el este jama'a." A se vedea "al-I'tisam" 2/771 și "Sunanu-Ttirmizi" 5/335.
Iskhak ibn Rahauyeh a spus: "La un moment dat jama'a - a fost Abu Hamza, în vremea noastră este Muhammad ibn Aslam și cei care l-au urmat". A se vedea "Hiliyatul-auliyah" 9/239.
Sau crede cineva că nu au existat alți imami în vremea lui Ibn al-Mubarak și Ibn Rahauayh?
De asemenea, în ciuda faptului că mulți adepți printre Muhajirs și Ansar au fost savanți, dintre care Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), de multe ori nominalizat ca Ibn Mas'ud și Mu'aadh, el a făcut toate tovarășii săi preferați Abu Bakr și Umaru, spunând: "Urmați pe cei doi care vor urma după mine: Abu Bakr și Umar". Ahmad 5/385, al-Tirmidhi, 3663. Autenticitatea hadith a confirmat Imam Ibn Hibban, al-Khalili, Sheikh Al-Albani.
Prin urmare, este necesar să păstrăm acei oameni de știință care sunt cei mai informați la timp.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah a spus: „Acei oameni care sunt în comunitatea islamică au o limbă adevărată, care răspunde cu laude și laudă diferitele straturi în Ummah, acestea sunt imami care conduc calea cea dreaptă, și luminile în întuneric! Și erori astfel de oameni sunt mici în comparație cu cuvintele lor drept! „A se vedea.“ Madzhmu'ul-fataua „11/43.
Unele utilizări importante ale haiducii lui Mujaddid
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Adevărat, Allah va trimite la această comunitate la fiecare sută de ani, unul care va revigora pentru ei religia lor!“ Abu Dawud 4291, al-Hakim 4/522, al-Tabarani 6527.
Acest hadis conține o indicație a importanței cărturarilor în islam și că prin ei Atotputernicul îi protejează și curăță religia.
De asemenea, în acest hadis conține o referire la faptul că oamenii de știință au fost și vor fi până în Ziua Judecății, pentru a respinge o parte din cei pierduți, care cred că în timpul nostru adevărații oameni de știință nu au, și că acestea sunt corupte, etc.
De asemenea, unii gândire greșită că oamenii de știință anterioare ale Ummah noastre posedă mai multe cunoștințe decât următoarea, sau știind că aceste patru imami nu a fost și nu va fi niciodată! Aceasta este o greșeală, deoarece există nici un indiciu în religia, cu excepția faptului că numărul de oameni de știință vor fi mai puțin în fiecare an. Adevărat, Allah este capabil să trimită în vremurile din urmă mai mult decât în cunoștință imamilor anterioare. Iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus, în general: „Comunitatea mea este ca ploaia. Și nu știți dacă va începe mai bine sau se va sfârși ". Ahmad 3/143, al-Tirmidhi, 2869, al-'Ukayli 110. Autenticitatea hadith a confirmat Imam Abu 'Isa al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Bazzar, Ibn' Abdul-Barr, al-Haytham, Ibn al-Kayim, Ibn Hajjar, al-Albani.
Acest hadis conține o referire la faptul că bunul în toate formele sale în această Ummah vor fi de până la Ziua Judecății, iar acest hadis nu contrazice hadith primelor trei generații de Salafii, ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), numit cel mai bun. Katada, referindu-se la demnitatea acestei comunități în ultimele zile, a declarat: „Prima generație de musulmani au luptat cu politeiști cu Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar acesta din urmă va concura cu„Isa împotriva Daddzhalya“. Ibn „Adi în "Al-Kamil" 3/48.
Prima cult din comunitatea prins Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și au fost asociații săi, dar, de asemenea, la sfârșitul timp membri ai acestei comunități va prinde Profetul lui Allah - „Isa (pacea fie asupra lui) sunt tovarășii lui, și va fi cu el pentru a lupta împotriva Dajjal și susținătorii săi.
De asemenea, primele generații de musulmani au trecut asupra cunoștințelor, următoarea generație a fost consolidată și conservată, iar generațiile ulterioare au fost protejate și purificate. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Cu adevărat, această religie a început, fiind străină și încheiată cu o religie străină. Și Tuba pentru străin (ghuraba), care va pune în ordine ceea ce oamenii de după mine au ruinat din Sunna mea. " la-Tirmizi 2630, la-Tabarani 9/76. Imam Abu "Isa at-Tirmizi a confirmat autenticitatea hadeeth. A se vedea și "al-Silsil as-sahih" 1273.
Un ordonat Sunnah, care a distorsionat doar oamenii de știință pot! Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Ursul este cunoașterea de fiecare echitabil generație (oameni de știință), care a fost scos din distorsionare lui de bibelouri și se adaugă o interpretare greșită a ignorant.“ Al-Bayhaki 10/209, al-Khatib 1/29. Confirmat autenticitatea hadith, Imam Ahmad, al-Lyalyakai, Hafiz Ibn 'Abdul-Barr, Imam al-'Ukayli, al-Kastalyani, al-Albani și' Abdul-Kadir al-Arnaout.
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: