Misterul emblemei Kursk

În câmpul de argint există o bandă albastră, iar pe ea sunt trei potârnitoare care zboară.

Trei pottere pe fundal albastru

Pentru a răspunde la aceste întrebări, este necesar să analizăm trecutul îndepărtat al regiunii Kursk, în vremurile cultului religiei păgâne. Din istorie știm că compoziția Rusiei Kievan a inclus sindicatele tribale, care, împreună cu respectul general al panteonului zeilor păgâni, aveau propriul patron ceresc "personal". La poienii era Perun, la Drevlyan - Dazhdbog. Potrivit săpăturilor arheologice, zeul cerului Svarog a fost patronul alianței tribale din nord, care a dat dreptul la numeroși cercetători de a numi găinile "un trib înghițit".







Fiecare zeu păgân suprem avea ipostasul său zoomorfic. Toți erau descriși ca jumătate de animal - jumătate de om. Svarog - zeul cerului, tatăl culturii pământești Svarozich foc și patron al fierarilor - descris ca un om cu un ciocan și de foc. Foarte adesea, o imagine a adăugat Svarog stând pe cap păsări: rață, falcon și chiar Stork (Stork), și păsări zboară simbolic apoi imaginea în sine pentru zeitatea supremă simplificată.

Se poate afirma că două secole în urmă încă mai adus aminte de regele arme de fond istoric al regiunii lor și reflectate în brațele provincia Kursk vechi totem de fumat - păsări care zboară. Deși exagerat, combinând numele orașului, în vecinătatea unei potârnichi locuință. De ce este reprezentată de stema trei păsări? Faptul este că, în calitate de zeul suprem Svarog a fost membru al așa-numitului păgân Triglav (Svarog - Perun - Svyatovit) și fiind stramosul atât Svyatovit și Perun în fața lui a reflectat trinitatea divinitate supremă. Numărul „3“, în mitologia slavă, Svarog este un semn, care a fost demonstrat în stema Kursk în formă de păsări care zboară.

Important este culoarea albastră a benzii. În primul rând, subliniază originea numelui orașului din numele obiectului de apă, râul Kur. În al doilea rând, în albastru, a fost desemnat cerul, ipostasul căruia era Svarog. În al treilea rând, în simbolismul culorii păgâne, culoarea albastră a denotat estul, care accentuează apartenența nordului la slavii orientali. În consecință, nordul este negru, vestul este alb, iar sudul este roșu.

Kurzii sunt strămoșii poporului rus?

Misterul emblemei Kursk

Conform credințelor strămoșilor noștri, Svarog era zeul suprem al panteonului slav. Este cunoscut în mitologie sub numeroase nume: Rod, Priap, Baal, Belbog. Ca dumnezeu Div (Dyya), el este menționat ca asistent al kurienilor în "Gospodăria lui Igor": "Soarele a ascuns calea spre soare; întuneric, o furtună de tunet, tunetul păsărilor trezit, fluierul animalului sa ridicat; Scârțâit, în vârful copacului pe care el la chemat, mi-a spus să ascult terenul necunoscutului. Cel mai probabil, zeul soarelui all-Slavic Ra ar trebui identificat și cu Svarog. Acest lucru rezultă din numeroasele nume ale lui Svarog din diferite triburi care împărtășesc rădăcina comună a Ra: Parog, Pax, Radegast (Radgost), Rodovon.







Potrivit mitologia păgână, de la Svarog cu zeița cerului Bozhuney a avut trei fii - zeul focului Svarozhich pământesc și două zeul soarelui Svyatovit și Dazhdbog. Fără a nega această ierarhie mitologice, slave cronicile recunosc, prin urmare, faptul de originea slavilor de vest, Revere și să se închine Dazhdbog Svyatovit ca descendenți ai uniunii tribale Seversky.

Este cunoscut faptul că Dazhdbog (numit kuryane Bogdan), cu o "vară" soția lui zeița vieții Alive (Bozhanov) a avut o fiică, Niva și fiii Bohumír, apă, Poklents și Perun (!). Iată cum! Zeul șef al prinților Kievan, protectorul de temut de război Perun, „zeul tunetului“, în conformitate cu învățăturile religioase, a fost singurul nepot al lui Svarog. În acest sens, prinții de la Kiev, care au condus în numele lui Perun, erau "nepoți" în raport cu conducătorii Kursk. Acest lucru explică pe deplin ireconciliabilitatea conducătorilor superiori cu privire la găinile care iubesc libertatea și expansiunea lor activă în Poseimnia.

Deja în anii 883-885 Prince Oleg Novgorodului cucerit teren Drevlyane, nordici și Radimichi, și descendenții săi au încercat să distrugă independența Seversk prinți (Kursk), de rupere în cele din urmă alianța tribale în mai multe bucăți și să le atașați la terenuri Polyana, Chernygov și Tmutarakanskoy. Nici unul dintre precreștine cronici „oficiale“ nu menționează nici din orașul Kursk, și nici așezări din Poseyme. Probabil cronicari a fost ordonat pentru a șterge toate numele, fără excepție, prinți Kursk, care sunt concurenți legitime pentru tronul de la Kiev.

În ciuda eforturilor politice ale guvernatorilor regionali de a menține cultul zeilor "locali", influența religioasă și politică a lui Svarog, ca zeu suprem, a fost copleșitoare în Rus. Acest lucru a fost clar demonstrat cu puțin înainte de adoptarea creștinismului de către slavii. Conform povestii despre trecutul trecut, prințul Vladimir Svyatoslavovici a încercat să creeze în 980 un panteon păgân la nivel național. La Kiev, "idolii lui Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh, Hors și Perun au fost așezați pe un deal aflat în fața curții curții prințului". Se pare că nu există absolut nici un respect pentru Svarog, protectorul călugărilor. Există o ignorare totală a importanței Poseimului de Nord?

Dar pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne gândim la motivul pentru care numai șase au fost glorificați. Într-adevăr la 980 pământ rusesc a fost unsprezece: Polyanskaya Drevlyansky, Novgorod, Polotsk, Dregovichskaya, Smolensk, Rostov, Radimichskaya, Vyatichskaya, Tmutarakan și Volyn. Împreună cu Ulichskoy la sol (aliat Drevlyane încă din secolul IX), în general, 12. Pe ce bază selectată de către Înaltul Prinț de patroni Kiev regiuni subordonate, de ce ignora interesele jumătate din țara aliată?

Faptul că Vladimir, ca un descendent al dinastiei Varegul, a fost departe de complexitatea religiei slave, trăsăturile sale religioase. Supreme preoții păgâni par să se facă de râs aspirațiile Vladimir să se ridice deasupra credințele slavilor. Având în vedere idolii în ordinea de „vechime“, începând cu familia lui Dumnezeu, Vladimir Drevlyansky - Dazhdbog - și a citit primele litere ale „sfere de activitate“ lor: soare, vânt, Ar (pământ), Artizanat (meșteșugărești), foc și Thunder, se pare că combinația de Svarog, numele zeitatea supremă, care a fost glorificat în Shestibozhii. Nici Varegul Kiev Perun sau o familie Drevlyansky Dazhdbog nu au avut acest tip de putere și popularitate în rândul slavii ca Kursk Svarog, și, prin urmare, ne găsim încă o dată confirmarea în recunoașterea toate-rus a primatului fumătorilor (nordici) din Rusia.

Mulți oameni de știință mari ruși ipoteza originii statului rus de pe teritoriul regiunii kurde și Academicianul Rybakov în „Nașterea Rusiei“, prevede în mod expres: „În cetățenii Uniunii din secolul al VI-lea Rosie cu Polyansky Kiev și Severyanskim Posem (de râul Dieta) a devenit nucleul de stat în curs de formare Rus cu centrul în Kiev ".

Slavica Runica, care a intrat pe scară largă în timpul apariției primului stat rus Ruskolan cu capitala Golun pe terenul Kursk, arată de asemenea originea sindicatelor tribale ruse din teritoriul Poseimnian. Acest lucru este elocvent vorbită de numele popoarelor învecinate. Deci cuvântul "Vyatichi" înseamnă "cei care și-au părăsit patria", "Radimichi" - "sa mutat în regiunile însorite". "Glade" a fost numită locuitorii câmpului sălbatic - teritoriul de la sud de râul Seim. Prin urmare, "poienii" din vecinătatea Kievului, care trăiesc în pădurile-stepă și zonele de pădure, sunt descendenți ai imigranților din regiunea Kursk.

Yury BIRYUKOV, districtul Fatezh

Up ▲ - Reader Reviews (8) - Scrie o recenzie ▼ - Versiune pentru imprimare







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: