Materialismul, ca principiu al idealismului

Materialismul, ca principiu al idealismului


MATERIALISMUL, CA PRINCIPIUL IDEALISMULUI


Ideea de a scrie acest mic studiu nu a apărut la întâmplare. Faptul este că Șapte Sageți mi-au adresat dorința de a restabili imaginea vieții, așa cum o înțeleg. Scoateți din ele cuburi de clovni de filozofi naivi. Să nu vă surprindă orientarea lor spre mine personal, pentru că timp de mulți ani am studiat în școala lor atemporalitate remarcabil pe insula Echo. Crede ecou, ​​ei nu doar să înțeleagă și să simtă sensul vieții, îl cunosc în spiritul său, dar este mult mai corectă cunoștințe decât cunoașterea obișnuită mintea umană rațională. Desigur, trebuie să-mi strâng toată mintea umană imperfectă pentru esență. Dar, așa cum spun ei, ochii se tem, dar mâinile lor o fac. Așa se întâmplă întotdeauna atunci când luați la locul de muncă, fără să știe în avans rezultatul calității, dar fiind siguri de necesitatea punerii sale în aplicare. În cazul în care bucătarul coace plăcinte, unele pot ieși și nu foarte frumos la toate de succes, dar o rețetă bună bucătar este întotdeauna bun, gustos și de umplere și oferta de aluat ... Concluzionând despre gust în orice moment.







Principalul lucru pe care cei șapte înțelepți l-au învățat să-i iubesc viața! Mi-au spus:


Iubeste viata asa cum este!

Iubește respirația și respira!

Tristețe și bucurie - totul nu este găsit.

Nu vă judeca partea.


Există o mare de fericire, dar și durere.

Există o copilărie, un tineret, dar și o vârstă înaintată.

Și în fiecare moment există un rol,

Și nu te referi la oboseală.


Iubește viața înăuntru și afară!

Conștient de caz, locul,

Spațiu, Timp. Toți în Fate

Se pare că ai grijă de aluat.








Un brutar este un maestru, dar o rețetă

Schimbăm în mod constant,

Apoi împrumutăm, apoi acceptăm,

Apoi adăugați sare și piper.


Un brutar știe ce este,

Cum și de ce, când și cât de mult.

Iubeste viata fara "de ce",

Și vor exista atât de multe întrebări.


Ca stelele de pe cer. Nu pot fi luate în considerare toate.

Răspunsurile sunt învățate de la inimă.

Vestea bună va veni și la voi.

Lăsați lacrimile din trecut să rămână.


Întrebările celor șapte înțelepți


Care este lumea cea mai veche? - Doamne, pentru că este fără început.

Și ce mai mult? - Ce înseamnă spațiu.

Ce face pe toți înțelepți? - Timpul cel mai rezonabil.

Stochează trecutul și viitorul - semințele.

Ce este elementul integral al tuturor? - Sper că lumina.

Este acolo unde nimic nu este deja acolo.

Și ce este mai util? - Numele ei este

Totul este Virtute, și în toate epocile este onorat.

„Principiul“ cheltuieli minime de efort „care stă la baza teoria cunoașterii Mach, Avenarius și multe altele, este. Desigur, tendința«marxist»în epistemologie.“

Așa spune Bazarov în Eseurile sale, p. 69.

Marx are o "economie". Mach are o "economie". Este într-adevăr "sigur" că există chiar o umbră de legătură între cele două?
În consecință, cele trei mari etape ale dezvoltării sunt principalele tipuri de materialism:
• Materialismul naiv sau spontan al vechilor greci și romani, combinat cu dialectica naivă. Știința veche nu este împărțită în ramuri separate; are un singur caracter filosofic: toate ramurile cunoașterii sunt sub auspiciile filosofiei și sunt subordonate acesteia.
Metafizică sau materialism mecanic din secolele XVII-XVIII. Știința este rapid diferențiată, dezmembrată în ramuri izolate care ies din grija filosofiei.
Idealismul, spre deosebire de materialism, consideră primar ca ceva nematerial, și anume, conștiință, spirit, idee. Spiritul, conștiința, conform idealilor, există în fața naturii și independent de ea. Materia, natura, ei văd ca rezultat al activității creatoare a conștiinței, spiritului. Spiritul, în opinia lor, generează, determină existența materialului, a naturii.

1 Belykh AK Organizarea politică a societății și managementul social-politic. L. 1967, p. 153.


2 Uledov AK Structura conștiinței publice. M. 1968, p. 136-143; vezi și: Uledov AK Despre principiile studierii conștiinței publice. Eseuri privind metodologia cunoașterii fenomenelor sociale. M. 1970, p. 116.


4. Itkin I. B. Conștiința economică, ca factor în activitatea socială și productivă a oamenilor muncii. - În carte.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: