"Mă bucur că am supraviețuit tuturor astea. "
"Rușinea victimei" și dreptul națiunilor la autodeterminare: cum să-și caute identitatea în țara postbelică aparținând taberei socialiste și ce să se transfere generațiilor viitoare. "Buknik" publică încheierea povestirii lui Judith Kinsky, fiica faimosului fotograf maghiar Imre Kinsky, care a supraviețuit Holocaustului și a păstrat negativul fotografiilor tatălui ei și istoria familiei sale.
Eu, puteți spune, a fost rușine de evrei, a fost o rușine a victimei, oroarea este simplă.
Mi-era rușine. Nu am refuzat faptul că un evreu, dar când a fost posibil să spunem că greco-catolic - atunci când a fost un important, și apoi, când a devenit neimportant, a început să spună că un membru al Uniunii Populare tineretului maghiar. Ch. Nu a spus nimic. El a fost un adversar arzător al tot ceea ce era legat de Tzeldemelkom. Nu sa înălțat atât de mult împotriva Nilasismului, ci împotriva modului mic-burghez de viață. Nu aveau cărți în casă. Pe perete este un text de rugăciune, sub el este un pat de familie cu o pernă mare. Charles mi-a spus că sigur va primi o mașină, am cumpărat haine în stradă Váci și du-te la Tselldemelk scoate în evidență.
Ch. A fost foarte persistent, a venit mereu pentru mine, am mers, am vorbit. Când mitingul sa încheiat, am fost profund îndrăgostit. Clasele au început la universitate, a continuat să mă viziteze. Cu mama lor nu s-au întâlnit imediat. Ch. A trăit într-o cămin și ne-a vizitat adesea. Stăteam lângă aragaz, vorbind sub supravegherea mamei mele, nu ieșise din cameră. Mama mi-a spus odată Ch. "Dacă ești atât de îndrăgostit, de ce nu faci o ofertă?" Și apoi Ch. A făcut o ofertă.
Ch. A lucrat timp de câteva luni ca profesor, apoi a fost dus la editura mare "Maglevo". În 1956, el a fost înscris în armată, undeva în provincie. De asemenea, am fost trimis în provincie, într-un oraș. Ne-am grabit la profesorul Boka și a aranjat-o astfel încât am fost distribuită în orașul unde slujea Charles în Serenc. Am sosit acolo și am mers la departamentul de educație. Mi sa spus că ne-ar accepta cu bucurie și, după ce a luat jurământul Ch. Va fi recrutat în armată. Pentru C., a găsit de lucru ca profesor de limba maghiară la sala de sport din Serenche. Și [mi-au spus] - de vreme ce tu, tovarășul, ai studiat limba rusă, apoi în suburbia din Serenca Bekeche există un loc de profesor rus pentru tine, în plus, poți să-l înveți pe german în Gymnasium-ul lui Serenc. Acolo în Bekeche există un apartament de profesor, puteți intra.
Eu vin la Bekech pentru a vedea apartamentul și pentru a te familiariza cu directorul școlii. Mi-a spus: "Cum ai fost numit? Prin urmare, din Bekech a mers să studieze fiica cuiva rus acolo, ea anul viitor va absolvi de liceu, un loc dețin pentru ea. Ei bine, până când va veni, puteți lucra. "Și apartamentul?" - Spun. "În ea există un profesor pensionar, nu putem evacua, este locală". Apoi am luat și m-am dus la Budapesta și le-am scris o scrisoare - din moment ce nu v-ați respectat promisiunile, nu există un apartament de profesor, chestiunea mâncării și a călătoriei nu a fost rezolvată, atunci resping această vacanță. Și Ch. Și despre asta a scris.
O scrisoare a venit de la Ch. Plin de reproșuri. Unde ar trebui să meargă după demobilizare? Din căminul acesta a fost deja evacuat, nu există muncă. Mătușa Kato, care a lucrat la editură, a spus că acum se pare că organizează cursuri de engleză pentru angajații librăriilor, că au nevoie de un profesor, că mă va aranja acolo. Mi-au explicat că pentru aceasta este necesar să merg la biroul de muncă și mă va îndruma către această lucrare. M-am dus, am fost trimis. Sa dovedit că cursurile de limba engleză nu sunt încă organizate, dar deocamdată pot lucra într-o librărie unde există cărți în limbi străine. A fost o librărie universitară. Am fost acolo cel mai tanar si mai educat, am avut doua diplome. Dar am fost în comisioane și toată munca murdară mi-a fost încredințată.
Ch. Sa permis să stea în pensiune pentru o vreme, dar apoi a trebuit să se mute, nu avea nici o treabă și nimic. Profesorul Bock a ajutat - în Academia de Științe, apoi au început să creeze Marea Enciclopedie, a fost posibil să scrie articole de vocabular. Lucrarea a fost semi-mecanică, dar plătită. Aveam nevoie de un loc de trai. Profesorul Boca a vorbit cu soacra sa, care locuia într-o casă mare pe Piața Edyethim; în apartamentul din fața camerei a fost închiriat. Pentru Ch. Vouched, și el a luat această cameră, dar cu condiția ca nici o femeie. Ce trebuia făcut? Am mers de-a lungul Piața Engels, lângă prefectura districtului V, iar apoi Ch. Spune: "Să ne căsătorim, aceasta este decizia cea mai simplă, nu pot împiedica soția mea să vină să mă vadă". "Bine", spun eu. Ch. Sugestii: să intrăm, să întrebați când puteți semna. Ni sa spus că nu a fost până vineri. Am aplicat vineri. În registru, Ch. A fost profesor Boka, am un etnograf din casa noastră. Cu excepția lor era doar mama. Apoi Boka - a avut o mașină de afaceri din academie - ne-a dus la cetatea Buda pentru a sărbători. Am mers la cofetărie "Tarnok", iar profesorul ne-a ordonat două prăjituri "Dobosh" și un pahar de coniac. Înregistrarea a fost la ora 11 dimineața, iar la orele 12 a fost necesar să lucreze. Boka a aranjat pentru el un tutore în căminul unei școli internat de pe muntele Shash.
Camera noastră detașabilă a fost amenajată după cum urmează: un pat cu plasă de sârmă, o saltea pe ea. Ch era o pătură și o pernă, apoi mama mi-a dat lenjerie de pat. Când am rămas însărcinată, mama mea a vrut ca noi să mergem cu ea. Ch. A spus că se va muta numai dacă am împărțit apartamentul cu o partiție. Mama a spus că singură nu poate face asta, permiteți-i pe cineva să fie acolo, singură nu face față mulțimii muncitorilor. Ch. Și nu a vrut să audă despre asta.
Estera știa totul despre familie, despre război, dar nu am ridicat-o ca evreu, chiar am botezat-o, a cerut-o soacra mea. Ch. Nu era religios, îl ura pe preoți.
Dar soacra mea a spus: "Și dacă dacă există un astfel de regim din nou, vei lua păcatul asupra ta, vei strica viața copilului?" Ce-aș putea spune?
Cu soțul meu, am divorțat după 35 de ani de căsătorie. Ch. A fost membru al partidului, a fost în relații prietenești cu Achel și Pozhgai. Ch. Le-a ajutat să navigheze în materie de cultură, arte plastice. În același timp, am participat la rezistență pe care toată lumea a știut-o, păstrând samizdatul. Ei răspândesc literatura subversivă.
Am doi veri: unul la Paris, celălalt la Londra, am avut relații excelente, le-am vizitat când ne-am dus în Anglia, ne-au vizitat, dar după un timp am dispărut. Mi-am cerut a doua sora de ce nu mai vin și ea răspunde: "Pentru a fi sincer, îl considerăm pe Ch. Un agent al serviciilor speciale". Ch. A spus aceasta: bârfa evreiască a rudelor voastre! În acel moment, mi-am dat seama că am trăit cu un străin timp de 35 de ani. Cum putea să spună asta? Credeam că este inteligent, educat, liberal, generos, sensibil! Cu care am trăit. Cu un șofer de nilasă beție. A fost un sentiment teribil, dar am decis că este mai bine să nu spun nimic. Au trecut două săptămâni, nu am vorbit cu el - făceam cafea, găteam, spălam, dar nu am spus nimic. Nu a observat nimic. Speram că va veni în minte. Apoi a plecat, mai întâi a trăit cu fiica ei, apoi au găsit un apartament separat. De atunci trăiesc singură. După divorț, nu m-am întâlnit cu el. Fiica și nepoata vorbeau cu el, mi-au spus că a murit. Tot ce am dobândit în comun: trivialități, valori - a ajuns la o femeie ciudată cu care a trăit în ultimii ani.
De exemplu, cred că o persoană este în viață, în timp ce alții îl aduc aminte și îl iubesc, așa că nu simt că tatăl meu a murit.
Mama știa cum să gătească mai multe feluri de mâncare tradiționale evreiești. Mi se pare că în viața noastră am respectat mai mult sau mai puțin regulile kosher. Chiar și după război, mama mea a urmat cu strictețe câteva lucruri, de exemplu, pentru ceea ce poate și nu poate fi gătit împreună într-un castron. A fost o felie de fasole, nu am putut rezista: o fasole mare cu scorțișoară. L-am urât, cu ceapă și usturoi ar fi mult mai gustos, dar nu - gustul ar trebui să fie dulce. Într-o zi, soțul meu mi-a cumpărat o carte de bucate evreiască, cu cuvintele: n-ar fi trebuit să ajung împreună cu o familie internațională? El a adorat chauletul (2) × (2) Fasole cu carne, un fel de mâncare evreiască tradițională. și așa mai departe, așa că am cumpărat o carte de bucate evreiască, am învățat multe din ea.
În copilăria mea, aveam doar asociații negative cu evreii. În Zuglo nu erau aproape nici un evreu. Dacă te gândești la asta, n-am avut pe nimeni în clasă despre care să se poată presupune, nu era evident.
Cred că sunt o femeie evreiască maghiară. Evreimea mea este în conformitate cu tradițiile burgheze. Faptul că, chiar dacă nu există nici un ban, nu sunt posibile cărți: am crescut într-o atmosferă când toată lumea învăța mereu. Educație, muzică, notație muzicală; interesul față de oameni. Acum am cinci studenți, îi pregătesc pentru admitere la teatru - nu intră niciodată în capul meu pentru a determina care dintre ei este evreu.
Mă bucur că m-am născut evreu, am supraviețuit tuturor, dar nu pot accepta că mi-au ucis tatăl; că eram în ghetou, nu mă jignesc. Eu simt suferința altora, nu doar evreii - toate.
Mă simt cu siguranță ca un maghiar. Elevii mei întreb de multe ori de ce nu am emigrat în 1956. Răspund: poate că este ciudat, dar am fost reținut de limbă și literatură. Nu aș putea trăi într-o țară în care aceste poezii, aceste cuvinte nu vor însemna nimic.
Nu pot învăța altă limbă, așa că înseamnă același lucru pentru mine.
Am fost în Israel cu fiica și nepoata mea - nepoata mea era foarte nerăbdătoare să plece. Am fost pe kibbutz, iar când a văzut Panni copii de echitatie în playpen pe roți: cu părul roșcat, cu pielea albă, puțin negru - a spus odată că mutarea în Israel și se va face. Esther și cu mine suntem destul de singuri. Nu cred că aș putea trăi într-un kibbutz.
În timpul recensământului, nu am specificat iudaismul în graficul religiei. Ce fel de grafic este acesta. Adevărul este că vreau să trăiesc într-o țară în care astfel de confesiuni publice nu sunt necesare. De ce? Cred că dreptul meu de a răspunde sau de a nu răspunde este parte a democrației. Nu plătesc taxa bisericii, nu mă duc la biserică. De ce sunt eu evreu? Pentru că eu sunt considerată în conformitate cu legile evreiești? Atunci e bine. Dar, de fapt, altceva, emoțional, emoțional. Sunt doar indignat de faptul că am nevoie de mărturisire publică, și cum am, cred, foarte mult. În general, nu am răspuns. Greco-Catolică, eu, eu nu, deoarece așa cum a existat un caz (cu profesorul Legii lui Dumnezeu), nu mai merge la biserică. Am conectat cu ea este amintiri foarte bune, îmi place să fiu în acea mică biserică, a plăcut atmosfera emoționantă, melodii vechi frumoase, spiritul Bizanțului. M-am gândit la asta, și dacă am avut de a fi determinat, greco-catolică, mi-ar elimina și simpatia din stânga. Credința greco-catolică este mai degrabă pentru mine decât pentru credința catolică.
Epoca dualismului austro-ungar a fost o perioadă de asimilare. La Academia de Științe ar fi gândit pentru a apela un evreu Ignaz Goldtsihera, Aurel Stein, sau altcineva? Ei au fost cei mai buni, printre ei a fost bunicul meu, care a fost primul care a vorbit despre drepturile minorităților naționale cu punctul științific, de vedere legal. Bodog sau Schiller, nepotul meu, care a fost un arheolog și după absolvire a fost atribuit un inel de aur.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: