Korzhevsky Vadim Preotul
CONFESIUNEA ȘI FORMELE LOR
Prima virtute a faptelor penitenciare este mărturisirea păcatului și starea lui păcătoasă înaintea lui Dumnezeu, a lui și a oamenilor. Mărturisirea este o modalitate firească de a exprima pocăința ca o conștientizare a păcătoșeniei. Din abundența inimii vorbește gura (Mt 12: 34). Cine continuă să se chinuiască de pasiuni păcătoase, el se gândește constant la ele, îi îngrijorează și vrea să le mărturisească. Necesitatea mărturisirii păcătoșeniei lor a fost recunoscută de Vechiul Testament (Numeri 5: 7). Și Sf. Ioan Botezătorul, pregătind oamenii să accepte Fiul lui Dumnezeu a cerut de la ei mărturisirea păcatelor (Matei 3 ;. 6), numindu-le roade vrednice de pocăință (Matei 3 ;. 8), dovada și dovada sinceritatea pocăinței. Și când apostolii au mers la țară păgână pentru a avea acces la pierdut la credință, vă rugăm să contactați în primul rând le-a mărturisit toate faptele lor (Fapte 19, 18), că, după cum se explică în apostoli, „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ne iartă păcatele noastre și ne curăță de orice nelegiuire "(1 Ioan 1: 8-9). # 13;
Uimitor și inefabil este mila lui Dumnezeu, purificarea păcatului pentru simpla mărturisire a păcătosului! Vrei să fii curățat de păcat? Recunoașteți-o și spuneți-o. "Pentru aceasta, nu este nevoie nici de muncă, nici de verbozitate, nici de costuri monetare și nici de altceva: spune un cuvânt, deschide-te în păcat și spune: am păcătuit", 1 instruiește Sf. John Chrysostom. În acest caz, există o condiție importantă. A mărturisi că vinovăția este obligată fără întârziere, imediat după conștientizarea ei, astfel încât amărăciunea care împiedică pocăința nu urmează. Să-l amintim lui Cain, care nu și-a mărturisit imediat păcatul. Atunci spiritul a făcut deja că nu era suficient. La urma urmei, când a omorât pe Abel, Domnul, denunțându-l, la întrebat direct: "Unde este Abel, fratele tău"? Dar Cain răspunse sfidător: "Nu știu, eu sunt un paznic pentru fratele meu?" Atunci Domnul ia spus lui Cain: "Glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ" (Geneza 4: 9-10). Și după aceea ia impus o pedeapsă, conform Sf. Ioan Hrisostom, "nu atât pentru crimă cât și pentru nerușinare", 2 pentru că Dumnezeu nu urăște un păcătos, dar nu unul care mărturisește păcatul său. Când Cain sa pocăit, Domnul nu și-a acceptat pocăința, pentru că Cain nu ar fi putut avea starea de spirit penitenciară potrivită. El a recunoscut ca nedrept, pedeapsa trimisă lui pentru acest păcat, decât a demonstrat clar imperfecțiunea pocăinței sale. Un exemplu complet diferit a fost regele David. Păcând într-un păcat similar sau chiar mai mare, el nu a realizat inițial acest lucru. Atunci Domnul a trimis la el pe proorocul Natan, care la mustrat. Și David a recunoscut imediat vinovăția, spunând: "Am păcătuit". La care Nathan a răspuns după cum urmează: "Domnul ți-a luat păcatul de la tine. Voi v-ați condamnat și v-a eliberat de condamnare "(2 Samuel 12: 1-13). Deci, spune fărădelegile voastre înainte de a fi socotiți neprihăniți (Isaia 43: 26)! # 13;
Cu toate acestea, există astfel de păcate care, de fapt, nu necesită mărturisirea obligatorie în fața ministrului sacramentelor. Această așa-numită păcat care nu duce la moarte (1 Ioan 5 ;. 16) sau astfel de păcate, în care cei drepți până la șapte ori pe zi cade (Proverbe 24 ,. 16), cu toate că nu dorește acest lucru (Romani 7 ;. 15). "Suntem expuși la ele cu o asemenea ușurință", mărturisește preparatul. John Cassian Roman, - că, în ciuda precauțiilor, nu le putem evita complet. " 6 Tocmai aceste păcate se referă la Sf. Apostolul, când spune că dacă spunem că nu avem păcat, ne înșelăm pe noi înșine (1 Ioan 1: 8). Nonmortal aceste păcate sunt numite deoarece efectul paralizant al acțiunilor lor, nu toate băuturile spirtoase, dar numai unele dintre ele, și, prin urmare, poate fi de a vindeca propriile forțe și mijloace. Astfel de păcate, potrivit aceluiași Sfânt Teofanul Răscoasa, "de îndată ce sunt conștienți, ei sunt purificați prin pocăință interioară". 7 Acest lucru poate fi explicat prin exemplul vieții și al morții unui organism fizic. Dacă organismul fizic este afectat de o boală nemuritoare, atunci el se poate descurca singur, fie cu ajutorul medicamentelor. Dar în ambele cazuri vor fi remedii naturale. Metodele supranaturale sunt necesare numai atunci când nu există suficiente forțe naturale pentru a salva corpul și acesta moare. # 13;
Astfel, în păcatele strigoiului, nu este nevoie să aduceți o mărturisire unui slujitor al bisericii. Este suficient să spui despre ei doar cine sau cui li se permite. Aceasta este ceea ce Sf. Apostolul, când spune: "Mărturisiți-vă unii altora greșelile voastre" (Iacov 5:16). În cazul în care, în afară de mărturisirea în fața unui ierarhic nu recunoaște mai mult decât orice altă confesiune, atunci nu este clar ce se înțelege prin cuvintele: unul la altul? Sau este această comandă dată numai persoanelor de rang spiritual, care pot primi mărturisiri unii de la alții? Și apoi cum să înțelegem o astfel de poruncă: "Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, spune-i lui; și dacă se pocăiește, iartă-l "(Luca 17: 3). Și așa trebuie înțeleasă, binecuvântată. Theophylact, că "este permis nu numai permisiunea preoților; dar va fi fie conectat, fie permis, ca noi, fiind ofensati, sa le legam sau sa rezolvam ". 8 Acest lucru are, de asemenea, în minte și prep. Abba Dorotei, spunând: „Dumnezeu ne-a dat autoritate, dacă vrem să iertăm unii pe alții transgresiune între noi, în caz.“ 9 foarte expresie, „Dumnezeu va ierta pe care“ nu este doar o metaforă, și confirmarea unui adevăr evident, că există acest tip de păcat din care suntem capabili să se purifice. Și dacă aceste păcate că cei drepți până la șapte ori în jos, de șapte ori în ziua în care a păcatelor împotriva aproapelui nostru, noastră și de șapte ori într-un viraj zi și spun: Eu mărturisesc, putem curăța de la ei, iertându-i să-l (Luca 17 ;. 4). Și dacă țineți cont de numărul șapte în Sfânta. Scriptura indică o mulțime nedefinită, cum ar fi expresiile noastre de zi cu zi, cum ar fi cum ar fi „de o sută de ori“ sau „o mie de ori“, pur și simplu nu se poate doar șapte ori, dar șaptezeci și șapte de ori sau mai mult (Matei 18 ;. 22). # 13;
Cu toate acestea, în materie de mărturisire, nu trebuie să ne limităm doar la seara sau dimineața. „Suntem într-adevăr, așa cum ne poticnim în multe feluri - în cuvintele aceluiași tată - au nevoie de uitare noastre, și după șase ore de la noi înșine așa cum ne-am confrunta cu timpul petrecut și ce au păcătuit.“ 13 Și este mai bine să se pocăiască de păcat imediat după împlinirea și conștientizarea sa, fără a amâna până la seară sau la oră. "Cineva a primit o rană în inimă", spune Sf. Theodore Studit, din viziune sau auz? Sau dus de gânduri de demoni și aprinse un rău poftă, mânie, furie, ura, invidie, contradicție, neascultare, sau alte pasiuni rele de ce? Imediat trebuie să încep să vindec. " 14 Asta este, dacă vom continua cu cuvintele Sf. Teofan Zavoratul, „orice gând, fiecare dorință, sentiment și mișcarea unui vicios și necurat, mărturisesc imediat la Dumnezeu prin conștiința atotvăzător, cu căință de spirit, și cere ca iertarea și puterea pentru a evita în viitor; precum și să fie curățată în acest moment din murdărie ". 15 Cu toate acestea, în această oră și în fiecare minut mărturisire trebuie să încerce să ne ferim de rigoare ipohondru, aducând sufletul mai mult rău decât bine. "Trebuie", spune Rev. Varsanufie mare - au întotdeauna credința că păcatul, în toate - într-un cuvânt, și fapta, și gândurile, și vorbesc în orice caz, „Am păcătuit,“ nu putem. Acest lucru este inspirat de demoni care vor să ne arunce în disperare. Ei ne inspiră, ca și cum, dacă nu vorbim despre fiecare dintre afacerile noastre în acest fel, considerăm că nu am păcătuit. Dar amintiți-vă pe Ecclesiast, care spune: "E timpul să spunem și timpul să fim tăcuți" (Ek 3: 7). Și dimineața pentru ultima noapte, și în seara zilei, spune cu afecțiune în rugăciune către Domnul, Dumnezeul nostru, Doamne! Iartă-mi tot numele pentru numele tău sfânt și vindeci-mi sufletul care au păcătuit împotriva ta (Psalmul 40: 5). Și acest lucru este de ajuns pentru tine, la fel ca și în cazul în care cineva, care are un creditor permanent ia-l (de bani), la momente diferite și să nu fie în măsură să plătească de fiecare dată cu el exact, plătește prețul dintr-o dată, și aici. " 16 # 13;
La acest sfat al Reverendului ar trebui, în special, să ascultați pe cei care nu au abilitatea sau capacitatea de a se monitoriza îndeaproape. Aceasta se referă în primul rând oamenii laici care nu au mediul adecvat, precum și cele ale călugărilor, care au versat puțin în exerciții mentale. În ceea ce privește primul, următorul consiliu al Sf. Ignatie Briancianinov una dintre viața de conducere în mijlocul lumii: „Eu nu v-aș sfătui să meargă în detaliu și proces subtil de păcate și calități păcătoase ale tale. Strângeți-i pe toți într-un vas de pocăință și vă aruncați în abisul mila lui Dumnezeu. proces subtil de păcatele lor nu se potrivește unui om care duce o viață seculară: ea se va arunca doar în disperare, dezorientare, confuzie ". Pe ultimul fruct obținut, incapacitatea acestui fel de pocăință este învățată în principal. Același lucru se întâmplă cu cei care în simplitatea inimii nu are capacitatea de a înțelege toate complicațiile diferitelor diverse pasiuni. În acest sens, instrucțiunea Rev. Ioan de la Ladder. „Nu obișnui, te rog, la simplu inima călugărilor gânduri tonkorazborchivosti - el pledează în fiecare mentor spiritual - dar este mai bine dacă poți, și tonkorazborchivyh obișnuiți cu simplitate; acesta este un lucru glorios. " 18 Din ultimele cuvinte este clar că o mărturisire detaliată a conducătorului spiritual nu este întotdeauna potrivită. Acest lucru este confirmat și de avertismentul Sf. Ignatie Briancianinov „Atunci când măturat camera, acesta nu este implicat în examinarea de gunoi, și toate într-o grămadă și câștigat. Deci și tu. Mărturisiți-vă păcatele numai mărturisitorului, dar nu intrați în considerație. . Sfinților Părinți este extrem interzice celor care nu pot lua în considerare în mod corespunzător le o vizionare rezultate confuze in relaxare si dezordine. " 19 Prin urmare, să-l care, după ce a încercat, astfel mărturisesc, vin descurajată de a vedea mai multe manifestări ale păcatului, sau nedumerire, în cazul în care există un păcat, care pare a fi doar atât, „nu ar trebui să se deda la acțiunea păcate fine, dar duce o viață de pocăință constantă recunoscând ele însele păcătoase în toate privințele, și crezând că mila lui Dumnezeu, ci să recunosc păcătoșenia lor, să accepte mila lui în brațe, în sânul mântuirii ". 20 # 13;
Mai ales o astfel de regulă trebuie respectată în legătură cu mărturisirea păcatelor carnal. Cu privire la întrebarea: trebuie să recunoaștem și să enumerăm fiecare păcat perfect, Anastasy Sinait răspunde cu hotărîre: "În nici un caz, mai ales dacă am păcătuit cu trupul și curvia. Căci dacă vreți să vă amintiți aici un păcat după altul, vă veți curăți sufletul. În general, este bine să spunem, urmând exemplul publicanului: "Dumnezeu, milostiv față de cel rău". 21 Și la pregătirea. Ioan Scărarul citiți următoarele instrucțiuni: „spovedit la Domnul, nu intră în detaliile actelor carnale pe măsură ce apar, astfel încât să nu devină el însuși navetnikom“ 22 Același lucru este el învață și pastori, spunând: „Dumnezeu poate învăța novicilor profesa carne Risipitor și tentația nu deranjează, și toate celelalte păcate zi și noapte să-și amintească în detaliu.“ 23 # 13;
Dar cum să înțeleagă mintea slabă și întunecată a omului în această mare mare de păcate și pasiuni, și diferite grade de severitate. La urma urmei, în zona păcatului se găsesc nu numai manifestarea sa extremă, dar împreună cu păcate grele și ușoare, există, de asemenea formă mai ușoară de păcate grave sau păcatele lumina unei forme mai grave. Și dacă nu este atât de dificil să se facă distincția între manifestările extreme ale păcatului, nu este ușor să se determine momentul exact în care începe păcatele slăbiciune, dar într-o formă mai severă sau păcate de moarte, ci în ce mai slab manifestarea acesteia. Și toate aceste tipuri de păcate este aproape imposibil de a determina cine este familiarizat doar cu manifestările păcatului. # 13;
Definiți limitele celor comise la un medic spiritual, care acționează ca un confesor, având nu numai puterea de a rezolva, dar suficient de asemenea, cu experiență, capacitatea de a discerne între bine și rău (Evrei 5 ;. 14). Sufletul irațional este dat puterea liderului său spiritual, deschizând starea sa la mărturisire suficient de frecventă a gândurile, sentimentele și faptele. Deja aceasta mărturisire, așa cum am descoperit, pentru mai multe gânduri păcătoase și state este un mijloc suficient de vindecare, care exprimă reticența și opoziția de a comite păcat, iar dacă acest lucru încă se alăture ajutorul și îndrumarea liderului spiritual, bun penitentului voință va primi putere extraordinară și prosperitate viteza extraordinară. # 13;
În plus, de multe ori confesiunea unui mentor cu experiență poate și ar trebui să fie în sensul de samodistsiplinirovaniya. Mai mult, pentru a-ți exprima păcatul sau intenția este nevoia morală și psihologică a omului. De aceea, în cele mai vechi timpuri, în mănăstiri, împreună cu episcopii și preoții care au practicat și lăsate să moară față de păcat și a crescut chiar clerici în vârstă de oameni care au luat mărturisirea gândurilor. Acest fel de mărturisire a fost acceptat de multe ori ca o mărturisire directă față de Dumnezeu. O nevoie specială pentru o asemenea mărturisire este necesară în perioada presiunii gândurilor păcătoase. Un exemplu în acest sens este călugăr care a recurs la o dată lui mai mari de șapte ori pe noapte, mărturisindu-și gândurile lor, pentru care a primit, așa cum sa arătat în viziune, cele șapte coroane. O astfel de mărturisire înainte de mare este necesară pentru a, pe de o parte, să denunțe păcat, iar pe de altă parte, pentru a obține o indicație a ceea ce să facă într-un anumit caz și cum să câștige acest lucru sau acel gând. În acest caz, ei vin să mărturisească nu atât permisul, cât și ajutorul spiritual. „Dacă doriți să achiziționeze războiul nevăzut cetate, în special împotriva bludnago spiritului, care, la fel ca toate spiritele, prinde în secret, mărturisesc, fără rușine, înclinațiile tale și Oxbow dvs. istseleesh“ 24 - a spus Sf. Ignat Bryanchaninov unei călugărițe. Dar bătrânul nu-și poate rezolva păcatele. Această practică apare în general, alege propria lor rezolvator nu numai de păcat, dar capul vieții spirituale întreg. Și ca St. Isaia pustnic, atunci când aleg un astfel de lider nu este să acorde o atenție la care este avansat în ani, dar care au albea comportamentul și dezvoltarea spirituală. Deci, să spunem cuvintele Sf. Vasile cel Mare, cineva lipsit de experiență în spiritual: „Încearcă să găsească un soț care ar infailibilitate te precedat în modul de viață, de bine ar putea conduce procesiunea la Dumnezeu, împodobit fost virtuțile în propriile lor afacerile lor era o dovadă a dragostei lui pentru Dumnezeu a fost bine versat în Sfintele Scripturi “. 25 Și să se angajeze o marturisire ierarhia se va exprima încă un avertisment cu privire la observat pretutindeni dorința de a plăti lui Dumnezeu printr-o listă detaliată a tot ceea ce este prezentat ca un păcat. O astfel de atitudine este foarte comună astăzi, deși a avut loc înainte. Pentru femeia care a avut un asemenea aranjament St. Ignaty Bryanchaninov a remarcat în mod obiectiv: "Uită-te mai îndeaproape! confesiunea anterioară între gândurile bune ai avut gândul prudenței mărunte, ar dori să-i spun toate confesiune, ar dori să plătească cu Hristos, nu ar mai fi un tribut pentru el! - Și au ieșit, transportă sentimentul nesatisfăcătoare și gândurile rele, ajunge la cumpătare mici când a început să se confunde, spunând: „Tu nu sunt toate spus în confesional.“ - Crede-mă. Noi spunem în mărturisire, ceea ce vedem în noi înșine, dar numărul incomparabil mai mare de păcate, nu se poate vedea de ce o mulțime de sclavi și păcate necunoscute aruncă în bounty mare a lui Hristos, și după taina spovedaniei simt ne satisface un sentiment de calm, nu din cauza cazurilor de ale noastre, ci pentru că harul lui Hristos , și suntem îndatorați Lui pentru o îndatorare ". 26 # 13;
Trimiteți-le prietenilor: