Istoria apariției poveștilor folclorice rusești

Un basm este o poveste orală distractivă, povestind o poveste incredibilă, dar instructivă.

Povestirile sunt diferite. În unele, personajele principale sunt animale (uneori se opun și omului). Acestea sunt povești de animale.







În alte personaje principale sunt oameni și creaturi fantastice; animalele de aici sunt mai des decât oricând - asistenți buni la protagonist. În aceste povestiri vorbim despre aventurile uimitoare ale lui Ivan Tsarevich sau Ivan the Fool, asociate în mod necesar cu magia. Acestea sunt basme.

Citiți toate poveștile populare rusești. Lista completă.

Vorbind despre diferența dintre basme, este interesant să fii atenți la originile ficțiunii, fanteziei. De ce animalele din basm vorbesc ca oamenii, de ce tatăl decedat recompensează fiul cel mai tânăr cu Sivka-burka? de ce creasta înapoi se transformă într-o pădure? Aceste și multe alte întrebări rămân fără răspuns, dacă nu se va întoarce la acea epocă în viața omului, când nu ar mai exista povești și vor fi povești orale despre credința omului în tot felul de miracole.

Omul vechi era departe de înțelegerea corectă a fenomenelor naturii. Vântul dezradacinat copaci, nori negri, turnat pe apă la sol curge tunete oglushitelnsh și fulgere orbitoare, ploua în jos pe un om lipsit de apărare, animal, se află în așteptare pentru el în pădurile dese și canioane adânci - toate acestea le-a impus el frica, forțat să se gândească că tot ceea ce trăiește în natură, se mișcă, are propria sa minte. Și omul sa identificat pe sine și natura. El credea că animalele pot vorbi între ele, copacii - se mișcă; el a crezut că soarele, luna, norii, cursurile și râurile sunt ființe vii. Și dacă da, atunci i-ar putea aduce atât rău, cât și beneficii. Fiind impotentă înaintea naturii, el a început să se închine apei vii, a focului, a soarelui, a copacilor și a animalelor care i se păreau. Simțindu-se o particulă a naturii, atât de formidabilă și atotputernică, el a căutat protecție împotriva ei și a căutat să se protejeze de ea.







Și bătrânul sa închinat strămoșilor săi morți. Moartea era inexplicabilă pentru el, un mister. Se credea că o persoană nu moare, ci doar se mișcă (el sau sufletul său) într-o altă lume. De aceea, omul mort, în reprezentare a vechi - este o persoană vie, dar are în virtutea statutului său neobișnuit de putere supranaturală. Astfel a apărut cultul strămoșilor, care au cerut închinarea morților.

Toate cele de mai sus explică de ce animalele din basme vorbesc, de ce în basmul „Sivka-Burka“ tată mort desfășoară conversații cu fiul său cel mai tânăr. Oamenii de stiinta au descoperit ca șarpe, povești dragon basm - personificarea focului, imagini de Baba Yaga și Koshchey Immortal legate de cultul strămoșilor, și așa mai departe ..

Dar toate acestea vorbesc doar despre originea ficțiunii de basme, despre conținutul lor implauzibil. Este imposibil să nu acordăm atenție faptului că în basme nu vorbim despre credința unei persoane în natura supranaturală a obiectelor și a fenomenelor, ci mai întâi despre cele mai vitale și vitale pentru problemele reale ale omului. Formarea credinței omului în ființe supranaturale și fenomene naturale a fost facilitată de alte povești orale, care, în conținutul lor, nu aveau nimic de-a face cu basmele. Aceste povești au învățat să citească fiara, au învățat un tratament bun și atent cu el, etc.

În folclorul rus există o poveste care amintește de astfel de povestiri vechi. Se numește "Ursuleț pe un picior de tei". O poveste teribilă! Bătrânul la cererea unei femei bătrâne taie laba ursului, și a răzbunat poartă-l: se transformă femeia vechi într-un urs. Probabil, în cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri a spus tinerilor astfel de povești teribile pentru: ce se va întâmpla cu cei care ridică o mână pe fiara, adorat de clan, trib! Dar a trecut timpul, omul știa natura și teribilul a devenit ridicol, înainte ca povestile groaznice să devină eroice. Aceeași poveste despre ursul, care taie laba este înregistrată, iar celălalt capăt: care a venit în sat să se răzbune pentru răul provocat de el urs ucis pe omul vechi și mâinile babei ... Și multe povești ne arată victoria omului asupra animalelor. Citiți, de exemplu, basmul „Vechea pâine și sare uitate“ sau „Omul, urs și vulpe“, și veți vedea. "

Deci, fantezia, incredibilitatea evenimentelor, care sunt menționate în basme, au apărut pe baza unor povestiri antice despre natura miraculoasă, supranaturală, magică. Dar basmele în sine sunt un fenomen mai târziu. Folosind ficțiunea povestirilor unui om vechi, povestitorii nu vorbesc de fapt despre natură, despre relația cu persoana ei, ci despre viața omului în societate, despre el însuși. Și dacă privim mai atent basmele, atunci, fără efort deosebit, învățăm semnele unei anumite ere.

Adnotare: Colecția conține 100 de povești populare. Au fost selectate și adaptate poveștile ținând seama de caracteristicile de vârstă ale elevilor din clasele 4-6.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: