Învierea este

Învierea - conceptul de tradiție religioasă și filosofică (creștină), asociată cu interpretarea uneia dintre procedurile propuse pentru a depăși mortalitatea umană fizică. aspirațiile cele mai adânci ale creștinismului ( „ultimul dușman care urmează să fie distruse - moartea“, „ce folos pentru mine, dacă nu învie morții“) a găsit soarta sa istorică intelectuală, fiind identificată anterior ca un om proporțional sarcini în lucrările Sf. Grigorie de Nyssa și Fedorov. Ca o primă aproximare problemă V. auzit în predicile apostolului Pavel: „Dar va zice cineva: Cum înviază morții? și în ce trup vor veni. De asemenea, în învierea morților: seamănă în decădere, se înalță în neputrezire; Este semănat în distrugere, se ridică în slavă; corpul spiritual este însămânțat, corpul spiritual crește. Primul om de pe pământ, vârful; al doilea om este Domnul din ceruri ". Nu se cearta cu descompunerea completă aparentă a corpului fizic după moarte (cu natura nomad inevitabilă a particulelor împrăștiate ale acesteia din urmă), St. Grigorie de Nyssa ( „pe suflet și înviere“) a sugerat că particulele însele sunt indestructibile. Potrivit lui, fiecare dintre ele poartă marca de care aparține unuia sau un alt organism - sufletul ca „tag-uri“ de fiecare bit de ea: „Nu este improbabil ca această natură simplă și fără complicații este la fiecare dintre particule, și după descompunerea acestuia. Dimpotrivă, o zi, printr-o lege inexplicabilă va intra în contact cu compoziția elementelor, rămâne așa, cu ceea ce a fost unit, pentru că atunci când complexul descompus nu este în pericol se descompun cu el și fără complicații. “. Pe baza domeniului de aplicare a ideilor universale ale gânditorilor anterioare desemnate de viață Fedorov, V. proiect avansat și de transformare înainte de a trăit moartea naturală. Oamenii, în conformitate cu Fedorov, este destinat să servească un instrument al voinței lui Dumnezeu în rezolvarea cel mai important lucru: final destinul nostru ontologic. În opinia sa, tratamentul forțelor oarbe ale naturii într-o conștientă în formă de „știință-cosmo teluric și arta“ este posibilă în cazul în care elementele sintetizarea descompuse cadavre pe baza „cunoștințelor și de control“ toate moleculele și atomii din lumea exterioară. " Potrivit lui Fedorov, „toate lucrurile acolo cenușa strămoșilor, și cele mai mici particule, care ar putea fi realizate invizibil pentru ochii noștri animale microscopice, iar apoi numai în cazul în care erau înarmați. microscoape. Putem găsi urme ale strămoșilor noștri. Fiecare particulă, formată dintr-o astfel de multitudine de particule, reprezintă aceeași diversitate ca și pământul. Cu toate acestea, ar acea lume aprins brusc sau brusc, el a devenit cunoscut în toate particulele sale mai mici, nu ar fi atunci clar ce particulele au fost prietenie minut unul cu altul, în orice chestiune sau organism, au rămas împreună sau un întreg au fost parte , aparținând. “. În același timp, potrivit lui Fedorov, metodele lui V. sunt neuniforme. Acestea implică reconstrucția imaginilor mintale în succesiunea completă a generațiilor, popoarelor, grupurilor, familiilor. genealogie tradiționalistă trebuie să dea drumul la genetice „paleontologia“, explicitat forma și natura medierea leagă evoluția oamenilor. Fiodorov a subliniat în repetate rânduri că comunitatea umană ideală, celula societății psiho-tribale, angajat pe calea „cauză comună“ toți - cercetători și samoissledovateli de conducere jurnale psihofiziologice. Scopul final nu este numai "străluciți prin imaginile părinților". Toată lumea devine un istoric - orice eveniment este adus în istoria sacră a lumii. Acesta din urmă este transformat într-o originalitate sinodică, lista memorială a morților, împreună cu o descriere a caracteristicilor specifice ale persoanelor care trăiesc (sau un „Muzeu“). Oricine viu, înviat, ca parte a oricărei paradigme „cauza comună“ reconstruiește „Bush“ a indivizilor, revigorarea în memoria lui cu el, descrie toți cei care au cunoscut-o vreodată. Cine ar trebui să fie înviat - în opinia lui Fedoryov? Răspunsul său este sinonim cu porunca Sf. Grigorie de Nyssa: "Toată lumea care sa născut. “. Din acest punct de vedere, fiecare persoană care se naște trebuie să fie un subiect al lui V. ( „Unul necesită doar conceptul învierii, că omul a intrat în a fi născut. - Predarea Sfântului Grigorie de Nyssa, -. Sau o persoană care se naște în lume“ Potrivit Sf. Grigorie de Nyssa, „Când natura noastră într-o anumită ordine, iar comunicarea se va face .... trafic full-time, cu siguranta se opresc la ultima, și că mișcarea de fluid care se produce născut succesiune, și modul în care conținutul universul nu permite deja în creștere într-un număr mai mare, toată plinătatea sufletelor din starea invizibilă și împrăștiate încă o dată a revenit la elementele colectate și vizibile, și același Soi utsya între ele în aceeași legătură din nou. Și astfel este starea vieții se numește înviere. „). În acest context, ideea de „plenitudine“ a omenirii, limita orizontul de resurse naturale ale pământului, este reductibilă la presupunerea că toată omenirea, viu sau mort, într-un ansamblu coerent, formează un număr proporțional cu numărul de lumi lipsite de viață ale universului. V. Fedorov înțelege ca „o chestiune privată, ca fiu, ca o rudă“ ca un adevărat intim, dragoste la cel mai înalt grad de intensitate, proces erotică a „învierii universale -. reproducerea de la noi ca foc din foc. toate generațiile trecute ". Din punct de vedere al profet rus „, în învierea fiilor oamenilor în totalitatea lor sunt în asemănarea vossozidatelyami Creator din țărâna pământului și modelele optice ale corpurilor cerești Părinți spațiu animat viața reală a copiilor, de la obtinerea părinților. “. B. Apărarea ideea ca „și de transformare“ ca auto-crearea și tkanetvoreniya, oameni W. în „curat“, „Paradisul“, „incoruptibil“ frumusete Fedorov postulat ca nevoia să se gândească la ceea ce este inevitabil și necesar pentru a depăși izolarea pământului din spațiu, reglementarea fenomenelor cosmice și a ritmurilor lor. Nemurirea ca subzistență V. Feodorov își asumă Universul proporțional cu scara, „fiecare lume aparte, de limitările sale nu pot fi ființe nemuritoare. “. De asemenea, este important în conceptul lui V. Fedorov că cerința "V. - Transformarea "exclude reproșurile în necromanță, în apelurile către cadavrele V. V. Fedorov omul însuși comprehends nu numai „polnoorgannost“ ( „subjugare completă a agențiilor de persoane, conștiința de masă, oferind generatoare de ei înșiși organisme“), ci proclamă, de asemenea, potențialul de coexistența a indivizilor înviate (în loc de schimbare secvențială a generațiilor) - și de a depăși astfel opresiunea istoric. V. Fedorov - este asociat cu un gânditor viziune creștin activ - dă speranțe pentru oportunitatea și justificarea pentru mântuirea tuturor celor născuți în această lume muritoare (datorită ideii de necesitatea transformării la B. conjugat cu capacitățile fizice ale fiecărei pentru a evalua calitatea vieții propriilor acte).













Urmăriți ce este "Învierea" în alte dicționare:

Învierea - înviere, înviere, cf. (Cartea.). Acțiune asupra cap. resurectează învierea. Dicționar explicativ Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

RESURRARE - Sf. Lazăr. Vedeți Învierea Sfântului Lazăr (RESURRȚIE) ... Un mare dicționar de cuvinte rusești

învierea - învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea, învierea (Sursa: „Paradigma complet accentuată de AA Zaliznyak“) forme de cuvinte ...

învierea - înviere, I (din înviere) ... dicționar ortografic

înviere - eu; Miercuri să reînvie ... dicționar encyclopedic







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: