Întoarcerea la tradiție (tema Aksakov în lucrarea lui Va) 1

biblioteca BSPU le. M. Akmullah

RETURNAȚI LA TRADIȚIE

(Tema Aksakov în opera lui MA Chvanov)

Turbulențele secolului XX care a lovit Rusia, au fost cauzate nu numai din motive politice și economice, dar, de asemenea, schimbare spirituală profundă cauzate de tulburările și tulburările în inimile și mințile rușilor. Primul val de noi reforme la sfârșitul secolului al XX-lea a determinat o serie de gânditori ruși apelează la experiența din trecut, pentru a trage învățăminte din ea pentru viitor. Unul dintre acești gânditori a fost scriitor Ufa Michael Chvanov. Privind la începutul anilor '90 din trecut în Ufa și Bașkortosan care figurează în intersecția destinele Aksakov, Nesterov, Rychkova și alte nume de cultură naționale memorabile, el este un geolog pe o zonă slab cercetat, găsit nou, ascuns sub un strat de comori straturilor suișuri talent și spirituală Insights, coborâșuri abisul generații de neglijare și acoperite cu iarbă o dată tradițiile populare lacuri și frumoase și curate vechi de secole de standarde morale.







Cum a fost valabil abordarea patrimoniului familiei Aksakov? Se pare că, în plus față de studiile literare pure, explorarea doar istoria și poetica literaturii, are dreptul să existe, iar combinate, metoda obschekulturologichesky aplicată Chvanova ca experiența globală de Științe arată că multe descoperiri sunt realizate la intersecția dintre cele mai diverse domenii de cercetare științifică și artistică . Spre deosebire de câștigă popularitate în anii de abordare post-modernă a culturii, Chvanov în cercetarea lor sa bazat pe tradițiile moralității populare și ortodoxia rusă, epurată de oficialităților imperiale și ispitele experienței bogate ale testelor secolele XIX și XX. Acest lucru a afectat individ egal-scriitor al talentului său. În vremurile tulburi de schimbare, atunci când mulți artiști au transformat talentul într-o marfă, uneori chiar periculoase pentru utilizatorii săi, Chvanov realizat darul lui ca o responsabilitate față de generațiile trecute și prezente în ceea ce privește menținerea și consolidarea moralul oamenilor, fără de care ea devine o gloată feral. In aceasta el este moștenitorul învățătura marilor tradiții ale literaturii ruse, care curge de la Mitropolitul Ilarion și Protoiereul Habacuc AI Soljenițîn și V. Rasputin.

Gen estomparea cărți Chvanova, „Dacă nu devin copii mici. „Și“ Rădăcini și Crown“, în care schițele lirice intercalate cu cercetarea științifică, și istoria literaturii coexistat cu broșuri de mediu, le-a adus în curentul principal al tradiției culturale rusești, care diferă de la lifelikeness mare european. În cazul în care arta europeană și știință au încercat realitate razyal în ușor de a studia o parte separată,, oameni de știință și artiști ruși au încercat să reproducă și să înțeleagă întreg. Prin urmare, Chvanova închide ST Aksakov cu memoriile sale pseudo-științifice în ceea ce privește vânătoarea și pescuitul, dar, de asemenea, foarte sincer și bine poetic. De aceea, el a optat pentru un mod liber de prezentare „Ziua note. „Călătorie în soldat fiul de Sud Urali Academician al II-lea Lepekhina atât de șocată în secolul al optsprezecelea, apoi cadre universitare, în timp ce regretând că „cele mai multe dintre ele nu sunt pe calea limbii libere a intrat literatura științifică modernă. Este mai mult și mai multe fiind scrise pe principiul că ceea ce nu este în limba rusă, cu atât mai neclare, așa spun ei, „predare“ și „științifică“ „(11, 102).







Reflectând asupra prezentului de ST Sung Aksakov Belaia, Chvanov observat cu alarmă că din ce în ce ajunge la malurile sale cu cuvântul „lupta“, ca și cum ar uita că „lupta numai cu răul, și lupta bună, cu rădăcinile sale, la natura, la legătura indisolubilă un spațiu mare - este un fel de nebunie. Și acum avem, chiar și cea mai pașnică și sfântă - nu recolta, iar lupta pentru pâine „(11, 106). Țara Aksakov pentru Chvanova - este "frumusețea de pace, armonie, compasiune, armonie, soponimaniya" (11, 107). Această frumusețe se opune frumusețea apăsătoare a creației că ultimele două secole în toate privințele cîntăreții lăudat capitalism și socialism. Construirea unei lumi artificiale, care a condus omenirea la sfârșitul secolului XX la o criză sistemică și catastrofa ecologică globală, un scriitor contrast ideea de armonie cu natura umană, doi dintre conaționalii săi celebri ST Aksakov și MV Nesterov. O vedere de ansamblu a lumii a permis Chvanova la începutul anilor '90 in eseurile din familia Aksakov, colectate în cartea „Rădăcini și Crown“ și „Dacă nu devin copii mici. „Do concluzii alarmante despre legăturile catastrofei ecologice cu declinul moral al societății:“ Orice râu este pe moarte, - scria el - atunci când a ucis sau a arcurilor și termenii săi otrăvită. Sufletul de măsură irosirea oameni, atunci când vom înceta să-l hrănească din sursele antice, de fapt - atunci când vom începe să conștient sau inconștient, să-i otrăvească „(11, 131-132). Patrimoniul artistic al familiei Aksakov a fost pentru el sursa, care a contribuit la revigorarea culturii tradiționale ruse. Completarea una dintre eseurile cărții „Dacă nu devin copii mici. „Chvanov a întrebat:“ Este de milioanele de fani ST Aksakov nu există o persoană cu adevărat activă, care ar fi capabil să înceapă o afacere pentru a perpetua amintirea acestor mari patrioți, rare, exclusive de conștiință și onestitate de scriitori și personalități publice. „(11, 218). Câțiva ani mai târziu, nu doresc să aștepte să umăr această povară pe ei înșiși.

Un loc aparte în Chvanova de muncă ia Ivan Aksakov. Dintre toți fiii ST Aksakov, el a fost cel mai aproape de el în caracterul și temperamentul publicului. Înapoi în 1986, anul centenarului morții lui JS Aksakov, Mihail Andreevici a reușit să publice în Ufa în seria „izvoare de aur“, o colecție de poezii și articolele sale, „Și Cuvântul adevărului. „Cu prefața sa, care a fost văzută ca o provocare pentru unul dintre sistemul existent, iar celălalt - aproape la fel de recuperare feat călcat în picioare demnitatea națională, pentru a protesta împotriva indiferență și uitare. O atenție deosebită este acordată articolul său de activitate Chvanov IS Aksakov ca fondator și lider al Comitetului slave Moscova. Mai târziu, Mihail însuși, în calitate de vicepreședinte al Fondului Internațional pentru Literatură și Cultură slavă, a fost în mod repetat, în Bulgaria, Serbia și Muntenegru, cu misiunile culturale și sociale, precum și pe experiența personală convins de amploarea asistenței IS țările Aksakov slave, în eliberarea lor de secole de sclavie, precum și în memoria recunoscătoare, care este înconjurat de acolo nume în ziua de azi. Prin urmare, cu mare tristețe și regret Chvanov a scris în 1986, anul de 100 de ani de la moartea lui Aksakov, care în patria sa - în satul Nadezhdin în Bashkiria - nu sa făcut nimic pentru a perpetua acest om remarcabil și familia lui.

Din anumite motive, în regiunea noastră cu unele secvențe de mistică în ajunul dispariției de pe scena politică pentru clasele majore rusești și moșii din rândurile lor au apărut cântăreți cele mai luminoase și curate ale culturii ortodoxe. La trei ani după moartea lui ST Aksakov, care a susținut pentru o înflorire a nobilimii ruse, în 1862, în familia de comerciant Ufa născut MV Nesterov, glorificat în picturile sale Sfintei Rusii. Și, după mai puțin de doi ani de la moartea sa, în 1944, într-o familie de țărani în război soldat infirm departe de casa Salavat Yulaev Rami Garipova născut scriitorul rus ortodox și figura publică, MA Chvanov. Ce este asta? Coincidențe, încă necunoscute pentru a bioritmurilor spațiu știință sau Providența Divină? Sau poate e generația ortodoxă plecat încearcă să ajungă la noi?

2. Chvanov M.A. Locul lui Aksakov în Bashkortostan. Ufa: Bashk. Voi. Editura, 1976. 71 p. il.

4. Chvanov M. "Nu știm nimic deasupra acestei laude. "// Aksakov S.T. Note de vanator de puști Orenburg provincie. Ufa, 1984. S.5-8.

6. Expertul Chvanov M. Kind // Aksakov S.T. Anii copilariei Bagrov-nepotul. Ufa, 1977. S.5-14.

8. Chvanov M. "Nu au fost decorate decorațiile" // Aksakov IS Și cuvântul adevărului: Poezii, joc, articole, eseuri. Ufa, 1986. Pp. 5-20.

9. Chvanov M. Repetarea "Cronicarului Familiei" // Aksakov S.T. Familie cronică. Ufa, 1983. S.5-20.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: