Luarea în considerare a structurii morale ne permite să identificăm mecanismul de interacțiune a elementelor sale.
Relațiile morale, conștiința morală și comportamentul moral al persoanei acționează întotdeauna ca vedinstva, se întrepătrund și se condiționează reciproc.
Structura moralității ne dezvăluie inconsecvența. Acestea sunt:
a) contradicția dintre elementele individuale ale moralității - conștiința, atitudinile și comportamentul;
b) contradicțiile elementelor individuale:
în conștiința morală - contradicția dintre părțile sale raționale și emoționale;
în comportamentul moral - contradicția dintre ceea ce este posibil, dorit și datorat, manifestat în nepotrivirea unor astfel de motive de comportament ca "poate", "vreau" și "trebuie";
în relațiile morale - contradicția dintre individ, grup și universal.
Principalele funcții ale moralității
Esența, sistemul și structura moralității determină mecanismul acțiunii sale. Nu mai puțin importantă este chestiunea utilizării sale. Răspunsul la această întrebare ține cont de funcțiile de bază ale moralității.
Funcția umanizantă - aderarea persoanei la principiile și idealurile morale înalte și urmarea ei în relațiile cu oamenii, "umanizarea" unei persoane.
Funcția de reglementare: moralitatea reglementează comportamentul și atitudinile oamenilor în societate în toate sferele existenței umane.
Funcția educațională - este determinată de participarea moralității la formarea personalității umane și conștientizarea ei prin diferite tehnici - convingerea și constrângerea auto-disciplinei și a auto-educației care îndeplinesc cerințele eticii umaniste.
Funcția cognitivă a moralității, strâns legată de educație. Oferind oamenilor cunoștințe adecvate - informațiile necesare despre normele și valorile morale, moralitatea îl echipează cu "secrete" ale comportamentului uman.
Funcția orientată spre valoare este determinată de faptul că cunoașterea morală, spre deosebire de științele naturale, de exemplu, nu este nepăsătoare, ci este întotdeauna plină de un anumit sens de evaluare, care vizează persoana la anumite valori semnificative.
Funcția comunicativă a moralității este că moralitatea este o condiție necesară, un factor, un element formativ și rezultatul comunicării umane.
ÎNTREBĂRI ȘI SARCINI
Analizați și explicați diagramele din text care ilustrează structura moralității. Suplimentează-le și perfecționează-le.
I. Kant face parte din celebrul cuvânt: "Două lucruri umple sufletul întotdeauna cu o surpriză nouă și mai mare și mai mare - acest cer înstelat deasupra mea și legea morală din mine". De ce credeți că "legea morală în mine" poate umple sufletul cu aceeași uimire și minune ca cerul înstelat?
Ce crezi că motivează o persoană să acționeze moral? Și ce-l face să facă rău?
3. Ce contradicții ale conștiinței morale se reflectă în următoarele poziții: "Văd și aprob cel mai bine, dar urmați cel mai rău" (Socrates) și "Drumul spre iad este pavat cu bune intenții". Care este locul în care se comportă motivarea? Care sunt mai multe dovezi ale caracterului moral al unei persoane - acțiunile ei sau motivele acestor acțiuni? Ce rol joacă înțelegerea motivelor comportamentului ei în evaluarea morală a persoanei?
Ce credeți, ce a dat fundației lui Nietzsche afirmația: "Viața în acompaniamentul moralității este insuportabilă"?
Ce problemă morală a fost reflectată în declarația lui I. Bentham: "Unele motive, indiferent cât de suficiente sunt, sunt invalide fără mijloace suficiente"?
O dată în presă, a avut loc o discuție activă pe tema "Este o ramură de liliac în spațiu necesară?" - despre rolul sentimentelor în epoca progresului științific și tehnologic. Cum ai răspunde astăzi la această întrebare?
Dacă un altruist este o persoană care tratează toți oamenii cu dragoste și îngrijire dezinteresată, atunci ce concept există pentru desemnarea antipodului său?
Considerând misantropia ca fiind opusul iubirii altruiste, F. Nietzsche a remarcat: "Doar atunci spun ei că au fost hrăniți de oameni când nu mai pot să-i digerăm, deși stomacul este încă plin de ei. Misantropia este rezultatul unei iubiri prea insatiscibile pentru oameni și "canibalism" - dar care v-a cerut să înghițiți oameni ca stridiile, prințul meu Hamlet? ". Evaluați această declarație.
Combinația cunoștințelor etice, înțelegerea și acceptarea lor în cadrul rațional al conștiinței morale pot fi situaționale. Identificați și luați în considerare toate situațiile posibile ale acestor combinații.
Contradicția conștiinței morale a fost observată de gânditorii chinezi antice. Deci, Lao Tzu a susținut: "Un om bun este un profesor al unei persoane rele"; "Despre nenorocire! Este coloana vertebrală a fericirii. Despre fericire! Există o nenorocire în ea "; "Dreptatea se transformă din nou în viclenie, iar din nou bun devine rău". Explicați modul în care înțelegeți aceste contradicții.
Individualismul, egoismul, iubirea de sine sunt una și aceeași? Luați în considerare problema folosind lucrarea lui E. Fromm "Arta iubirii".
Tinerii americani "medii", intervievați de jurnalistul de televiziune rus, M. Taratuta, au răspuns la întrebarea "Ce este individualismul?":
libertatea de acțiune și dreptul la această libertate;
conștiința de sine, deschiderea spre alți oameni;
Când nu specificați ce trebuie să faceți, dar decideți singur;
calea către singurătate, generează frică și dorința de a vă afirma în orice fel;
când poți să trăiești așa cum vrei tu și nu-ți fie teamă că ți se va întâmpla ceva pentru ea;
individualismul generează dorința de a face ceva și de a crea. "
Exprimați-vă atitudinea față de opinia colegilor lor americani.
Este posibil să fii moral fără a avea un ideal? O persoană poate fi un ideal pentru el însuși? Poate o persoană reală să fie un ideal deloc?
Ce factori, în opinia dvs., sunt condițiile necesare pentru toleranță? Există o măsură de toleranță, adică ar trebui să fim toleranți la toate manifestările personale și sociale și, dacă nu, cum este limitată toleranța noastră?
Filozoful englez F. Bacon: "Putem la fel de mult cum stim. Știm la fel de mult cum ne amintim ";
Enlightenerul francez J.-J. Rousseau: "Motivul ne arată și pasiunile sunt luate de la el";
poetul german I. Goethe: "Comportamentul este o oglindă în care toată lumea își arată fața";
Scriitorul rus M.M. Prishvin: "Moralitatea este relația puterii minții cu puterea senzației. Cu cât sentimentul este mai puternic și cu atât este mai aproape de el mintea, cu atât mai mult o persoană este în lucrarea sa umană ";
scriitorul francez A.Frans: "Fără o anumită cultură intelectuală, nu pot exista sentimente subtile".
Ce semnificație morală vedeți în următoarele aforisme latine:
Tempora mutantur, și altele mutamur in illis. Timpul curge și ne schimbăm cu el.
Vanitas vanitatum și omnia vanitas. Vanitatea de vanități și tot felul de agitații.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: