Înțelegerea materialistă și idealistă a istoriei.
astfel materialismul istoric pentru prima dată în istoria gândirii sociale conectează istoria omenirii cu dezvoltarea producției sociale. Marx declară în mod explicit că istoria omenirii "devine din ce în ce mai mult istoria omenirii, cu atât mai mult au crescut forțele productive ale oamenilor și, în consecință, relațiile lor sociale".
Concepția materialistă a istoriei a dat un răspuns clar și lipsit de ambiguitate la întrebarea: cum este posibil ca oamenii fac propria lor istorie, dacă nu extern, mediul lor sau de propria lor natura umană nu depinde de ele? Conform acestei doctrine, nici una, nici alta nu precizează natura structurii sociale și a istoriei omenirii, și este determinată numai de dezvoltarea producției sociale, care este un proces istoric cu două fețe: pe de o parte, schimbarea oamenilor de natură externă, iar pe de altă parte - pentru a schimba natura umană însăși, dezvoltarea umană.
Numai fondatorii marxismului au înțeles producția socială nu doar ca producție de bunuri materiale, dar în același timp, producția de relații sociale și, astfel, a omului însuși ca membru al societății.
Descoperirea și investigarea relațiilor sociale de producție au pus bazele unei înțelegeri materialiste a istoriei.
Marx și Engels credeau că munca a făcut omul un om. În condițiile existenței umane, munca nu este doar o modalitate specifică, ci și o determinare a vieții oamenilor. În activitățile practice, își realizează obiectivele sociale, satisface nevoile și interesele sale.
astfel istoria societății a apărut ca un proces natural de schimbare a modurilor de producție. Schimbările în relațiile sociale urmează legile obiective ale vieții oamenilor, cum ar fi natura și diviziunea muncii, dezvoltarea forțelor și mijloacelor materiale.
conștiința publică include colectarea tuturor doctrinelor, punctele de vedere, cunoștințele și experiența membrilor societății, care rezultă ca urmare a reflectare a ființei sociale. Conștiința publică nu este o sumă simplă a conștiinței individuale a oamenilor care trăiesc la un moment dat și într-o anumită societate. Este ceea ce este împărtășit în mințile membrilor societății, clase și grupuri sociale într-o anumită epocă istorică.
Conștiința publică reflectă nu doar ființa socială, ci are și o influență activă înapoi asupra ei. În sistemul conștiinței publice, în viziunile și învățăturile agregate ale unei anumite epoci istorice, pot spune că pot apărea idei revoluționare capitaliste, care reflectă criza internă a capitalismului. După ce au stăpânit mințile maselor, aceste idei pot fi încorporate într-o activitate revoluționară și pot conduce la transformarea însăși a existenței. Ca urmare, în loc să fie capitalist, apare o ființă nouă - existența unei societăți socialiste. Conștiința publică, cu atât ea afectează mai mult ființa socială, cu cât reflectă cu mai multă acuratețe. De aceea, teoria marxist-leninistă, care reflectă cel mai adânc și corect esența ființei sociale, are cea mai puternică influență revoluționară și transformatoare asupra ei. Rezumând tot ceea ce sa spus, putem formula acum principiul de bază al materialismului istoric.
- Sunteți aici:
- principal
- Răspunsuri la examen în filosofie
- Înțelegerea materialistă și idealistă a istoriei.
Trimiteți-le prietenilor: