1. Ethnos ca o comunitate globală
2. Grupuri enografice
3. Referințe
1. Etos ca o comunitate globală
4) participarea într-o formă sau alta la producerea și consumul culturii. În acest caz, cultura produsă și folosită (materială și spirituală, industrială-amatoră și industrială-profesională) dobândește - de fapt sau numai în reprezentările membrilor grupului - natura markerului acestui grup. Astfel se nasc idei despre "tradițiile noastre urbane", "culoarea locală", diversele culturi și subculturi;
În știința domestică, de mult timp sa decis separarea etapelor istorice ale etno-ului, conectându-le cu formațiunile socio-istorice. În prezent, această tipologie este completată de noi abordări, însă, în ansamblu, își păstrează semnificația. Luați în considerare din aceste poziții principalele tipuri de etnos.
Istoria comunităților etnice globale începe cu o turmă umană primitivă. A fost o comunitate de indivizi egali în drepturi și îndatoriri. Diferențele naturale - vârsta, sexul - nu au fost luate în considerare. În cadrul acestei comunități au avut loc toate procesele de viață, de la reproducere la susținerea vieții și socializarea descendenților. Turma umană primitivă avea propriul teritoriu, pe care se desfășurau economia primitivă, modul său de viață, mijloacele sale de comunicare, conștiința de sine și formele de exprimare a experiențelor spirituale.
Organizația insetată de sânge atinge stadiul final prin crearea uniunilor tribale - sindicate tribale, în care, de regulă, triburile vecine care trăiesc împreună și sunt legate de limbă au fost unite. Motivul principal pentru crearea unei uniuni a triburilor a fost cel mai adesea dorința de a elimina feudele tribale, de a-și uni forțele pentru a lupta împotriva altor triburi neînrudite.
Totuși, apariția unei uniri a triburilor nu a însemnat lichidarea finală a organizației tribale.
Dezvoltarea forțelor de producție, mișcarea reprezentanților diferitelor clanuri și triburi din sindicatele tribale, în cele din urmă a făcut imposibilă exercitarea puterii pe linia tribală. Principiul krovnorodstvenny a fost înlocuit peste tot prin clasa de proprietate. În locul organizației tribale vine o nouă formă de comunitate etnică - poporul, poporul.
În sociologia străină și știința politică nu există conceptul de "naționalitate". În țara noastră, a fost utilizat pe scară largă de la mijlocul anilor 1920 pentru a se referi la grupurile etnice în relația stagială dintre triburi și națiuni. Pentru popoarele URSS includ de obicei grupuri etnice de până la 100 mii. Omul, cu o proporție mică de angajați în producția industrială, care nu a avut nici statalității în formă de uniuni sau republici autonome. În ultimii ani, acest termen a început să scadă din uz în țara noastră, este înlocuit de un alt concept general acceptat - "poporul". În mare măsură, aceasta a fost facilitată de o discuție despre legitimitatea de a distinge oamenii ca un tip istoric de etnos.
Cu toate acestea, nu se poate spune că noțiunea de "naționalitate" este complet lipsită de semnificație. Este destul de acceptabil în caracterizarea comunităților etnice ale formațiunilor de clasă timpurie. În acest sens, naționalitatea poate fi privită ca o etapă istorică definită în formarea poporului (vechiul popor rus). Conștiința etnică în această etapă nu a fost destul de distinctă, deseori înlocuită de conștiința regională (pământească) și uneori și de un sentiment de afiliere religioasă.
Termenul „popor“ este folosit în diferite moduri: ca denumire colectivă a populației țării, ca o comunitate multinațională istoric stabilit de construcții politice și economice, ideologice și culturale (poporul sovietic), ca un simbol al tuturor tipurilor de comunități etnice. În ultimul caz, datorită ambiguității sale, termenul "popor" este înlocuit cu termenul "etnos".
Apariția popoarelor sa datorat amestecării și consolidării grupurilor tribale în perioada formării statelor timpurii. Primele popoare au apărut în zonele civilizațiilor antice - în Egipt, Mesopotamia. În Europa, formarea popoarelor, majoritatea care a dat naștere la etnici europeni, a început cu migrația popoarelor (secolele IV-VII). În Rusia, începutul formării popoarelor intră la sfârșitul secolelor IX-X. Popoarele erau alcătuite din componente multilingve și multiculturale, dintre care unele au fost asimilate și au intrat în etnia emergentă ca substrat. Astfel, de exemplu, când sa format poporul vechi rus, în afară de triburile slave, componentele etnice finlandeze și baltice au intrat. Odată cu formarea poporului, întărirea legăturilor dintre părțile sale individuale, a fost format un limbaj comun (alte limbi dispărute sau transformate în dialecte), comunitatea teritorială, culturală și economică. Indicatorul integrat al acestor procese a fost apariția unui nou etnonim unic, sub care acest popor a devenit cunoscut vecinilor săi. Mai târziu, unele națiuni au fost transformate în națiuni, altele continuă să existe în societățile moderne ca minorități etnice.
2. Grupuri etnografice
Trebuie avut în vedere faptul că orice popoare, chiar și cele mai consolidate, nu reprezintă comunitățile cele mai omogene (omogene). În componența poporului există grupuri care păstrează diferențe față de masivul etnic principal. Ele sunt numite de obicei etnografice. Grupurile etnografice sunt părți izolate teritorial ale poporului, cultura, modul de viață și limba în care își păstrează o anumită identitate. Astfel de grupuri pot fi diferite în mod religios. O caracteristică caracteristică a grupurilor este existența propriei auto-desemnări și uneori a conștiinței duale despre sine. În ultimul caz, ele sunt numite și grupuri etnice (subetnice) sau subethnoses.
Unele grupuri etnice sunt coborât din persoanele incluse în compoziție și nu pe deplin asimilate altor formațiuni etnice (rusă Meshchera în medie Oka). Alții sunt rezultatul extinderii teritoriului etnic, atunci când o parte a grupului etnic, prins într-un mediu natural, inconjurat de alte persoane, sunt produse în timp, caracteristicile specifice ale culturii și limbii (Kamchadals, russkoustintsy, Markovtsev et al., În limba rusă, Mingrelians Swann georgieni). grup etnic poate apărea, de asemenea, ca rezultat al religioase (credincioși ortodocși Tatar Kryashens) sau clasa (cazaci) diferențierea etnică.
În tradiția etnopolitice sovietică, o altă denumire a unei părți a poporului, care sa dovedit a fi dintr-un motiv sau altul tăiat din masivul său etnic, este larg folosită - grupul național. Acest concept denotă totalitatea oamenilor de o anumită naționalitate care trăiesc în afara formațiunilor lor de stat: rușii din afara Rusiei, ucraineni în Canada etc. După cum se aplică în URSS, grupurile naționale erau polonezi, germani, coreeni, reprezentanți ai altor popoare. În prezent, acest concept este aproape nefolositor, adesea înlocuit de conceptul de minorități etnice (naționale).
Cea mai corectă, după părerea noastră, caracteristică a diasporei este dată de Yu.P. Platonov: „Sub diaspora se referă la etnia sau o parte din grupurile etnice care trăiesc în afara patriei sau un teritoriu istoric habitatul lor de matrice etnice și nu doresc să-și piardă caracteristicile grupului etnic semnificativ distinge de restul populației țării-gazdă, precum și forțată (în mod conștient sau inconștient) să se supună acceptată în ea ordine ".
În opinia noastră, dorința de a păstra caracterul distinct, etnic, „de sine“, într-un alt mediu etnic - nu cel mai important indicator al Diasporei. Există multe alte mijloace pentru aceasta, în special în acele state în care viața socială este construită pe principiile pluralismului cultural. Diaspora apare atunci când oamenii, componentele sale, se simt în rândul populației din jur „din locul“, se confruntă cu stresul de relocare și din aceste motive, să urmărească o anumită izolare de realitatea externa, uita la solidaritate comunitară paie proverbială înec. Pentru poporul rus (cu foarte puține excepții), pe orice teritoriu al Federației Ruse trăiesc, toate aceste circumstanțe nu sunt foarte relevante. Acest lucru se aplică în mod egal o mare parte din fostele noastre compatrioții din republicile sovietice, care se află la Moscova și Vladivostok, și în zeci de alte orașe și sate din Federația Rusă se simte ca un pește în apă.
Termenul de "națiune" în procesul de dezvoltare istorică și-a schimbat în mod repetat sensul. Niciunul dintre conceptele de astăzi ale națiunii nu este acceptat în general. În sociologia occidentală, predomină punctul de vedere, conform căruia o națiune este un set de cetățeni ai unui stat, adică comunității teritoriale și politice. În Europa Centrală și de Est, între conceptele de „națiune“, „oameni“ și „etnie“ este adesea asimilată, recunoscând astfel națiunea comunității etnice. La mijlocul secolului XX, în țara noastră a fost considerată a fi cea mai înaltă formă de națiune etnică, atunci când, în marș pentru a înlocui naționalitatea. Pe o astfel de recunoaștere, în special, se bazează definiția unei națiuni cunoscută de către Stalin: „O națiune este constituit în mod istoric, comunitate stabilă de oameni, format pe baza comunității din cele patru caracteristici majore, și anume: o limbă comună, un teritoriu comun, o viață economică comună și psihologică make-up a comunității , manifestată în generalitatea caracteristicilor specifice culturii naționale ".
Majoritatea națiunilor de astăzi sunt formate din diferite comunități etnice în procesul de a trăi împreună într-un singur stat, care în cele din urmă a devenit cel mai important factor în formarea națiunii. "Ideea națiunilor", crede VA. Tishkov se naște printre popoare, nu neapărat omogen din punct de vedere cultural, ca program politic pentru crearea unor societăți civile suverane, iar statele creează națiuni ". În această privință, nu putem să-i amintim faimosului italian G. Garibaldi: "Am făcut Italia, acum o să facem italieni".
Granițele națiunii și ale statului coincid, dar nu națiunea formează granițele statului, iar granița cu statul națiunii.
Pe baza mai multor comunități etnice, s-au format multe națiuni din Europa de Vest. Astfel, națiunea elvețiană este formată din patru grupuri etnice vorbind germană, franceză, italiană și Romansh. Două comunități etnice mari - Flemings și Walloons - se află în centrul națiunii belgiene. Această situație este tipică pentru multe țări din Europa de Vest.
Prin urmare, în acest moment etnopolitologie a fost de acord pentru a apela gosudarstvennoobrazuyuschie tijă grupuri etnice (natsieobrazuyuschie) etnoobschnostyami într-un stat sau altul. Acest lucru nu înseamnă că există un grup etnic în acest stat, ceea ce înseamnă că a dominat crearea acestui stat particular. În Rusia - rușii, în Germania - germanii etc.
În opinia lui Yu.I. Semenova, principalul lucru care face acest lucru sau acea comunitate a unei națiuni - prezența oamenilor constitutive ale unei patrii comune. Oamenii care alcătuiesc etnosul pot forma o națiune sau ei nu pot să o formeze. Pe de altă parte, conceptul de stat poate coincide cu conceptul de patrie sau nu pot fi la fel. Pentru persoanele care trăiesc în stat, acesta poate fi patria lor comună, sau poate să nu fie. În cazul în care populația statului este reprezentantul unui grup etnic, această colecție este sigur pentru a fi un popor și o națiune. Atunci când un astfel de meci nu este prezent, totul depinde de faptul dacă reprezentanții grupurilor etnice care trăiesc în credeau țară, patria întreaga țară sau doar o parte a acesteia, în care locuiesc compact. Procesul de transformare a grupului etnic într-o națiune numită grup etnic natsiezatsiey, și acțiunile repetate ale statului și a instituțiilor sale politice sau de elită etno-politic de a transforma grupul etnic în națiune - de construire a națiunii.
4. Kryukov M.V. Încă o dată despre tipurile istorice de etnografie / etnografie sovietică. 1986. № 3.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: