Imaginați-vă această situație: copilul care trăiesc într-o familie în care mama și tata au vorbit doar în cazul în care, sentimente deschise nu sunt exprimate, pe sufletele nu vorbesc de prietenie dintre ei nu a fost, a fost doar de parteneriat bazat pe roluri - Tata a servit ca un „om în casă,“ mama mea - "homemakers".
Dar fiecare persoană are dependență de comunicare și intimitate în comunicare. Din moment ce mama mea nu poate satisface nevoia de apropiere emoțională față de papă, cea mai simplă opțiune este să se schimbe complet copilul. Atașamentul în acest caz este foarte puternic, mama mea ghicește gândurile și dorințele copilului doar dintr-o privire. Acești copii încep de obicei să vorbească cu reticență - de ce, dacă mama înțelege totul?
În primul an al vieții unui copil, o astfel de fuziune este vitală pentru dezvoltarea sa. Apoi, această conexiune telepatică, pe măsură ce copilul crește, slăbește lent și, cu doi sau trei ani, copilul cu "Eu sunt!" începe să-și dea seama că este un individ cu dorințele, nevoile și oportunitățile sale de a schimba această lume.
Zborul mamei copilului se află în pericol, există disperare, „I'll'll mor din aceasta,“ I SNM „și“ net“. În cazul în care mama nu este în măsură să facă față cu instinctul maternității, copilul rămâne în această simbioză, blocat în dezvoltarea și în cele din urmă obține imaginea, ca o glumă:
- Izzy, du-te acasă!
- Mamă, am fost înghețată?
- Nu, vrei să mănânci.
Cu alte cuvinte, copilul este obișnuit să nu informeze despre nevoile lor și nici să le realizeze, astfel încât mama mea are ceva de făcut și să se simtă necesar și în faptă.
Astfel de copii, devenind adulți, sunt înclinați să nu-și realizeze ei înșiși propriile dorințe, și chiar mai mult nu știu cum să le sune direct. Nu există conștientizare a dorințelor, dar este nevoie de satisfacția lor. O persoană se așteaptă ca cineva să-și ghicească dorința, dar nimeni nu îl observă și, dacă o face, nu ghicește. Așa se naște o nouă infracțiune.
Resentimentul este refuzul de a-și asuma responsabilitatea pentru viața și dorințele cuiva, care pot fi reformulate în scopuri și obiective și implementate. În ciuda faptului că resentimentul este un sentiment neplăcut, coroziv din interior, o persoană, în același timp, primește de la el ceva plăcut, un fel de reîncărcare. Kaif în toată această afacere este un simț al dreptății interioare, al stimei de sine, al apărării propriei idei de dreptate. În timpul insultei, o persoană din interiorul lui este îmbrăcată în tot ceea ce este alb și frumos, devenind o victimă a nedreptății acestei lumi. Și în aceasta există o experiență delicioasă a propriilor lor suferințe de la "nebunii care n-ar fi trebuit să facă asta".
Modul de ieșire din această situație este după cum urmează: eliminați din lumea exterioară și oamenii așteptarea că "ar trebui să fii astfel și să acționezi într-o astfel de situație" și să-ți asumi responsabilitatea pentru împlinirea dorințelor tale. Să vorbești direct și deschis despre dorințele și intențiile cuiva, fără să aștepți pe cineva să se gândească la ele sau să ghicească.
Acum, pentru a învăța cum să prindă o manifestare de resentimente, sugerează zaskhematizirovat următorul text (pentru utilizare schematică sfaturi speciale: algoritmul PFC și auto schematic, dacă încă nu au schematice de calificare, du-te la zero și prima sesiune pe schematică):
Resentimentele - experienta evenimente (injurii), care este estimată ca încălcare neloială, deteriorarea onoarei sau statutul unei relații abuzive, cu o alternanță de proteste, acuzații, agresiune și sentimente de suferință, care este utilizat pentru a atrage atenția și presiunea exercitată asupra partenerului. Rețineți că acțiunile unei persoane care "provoacă" o infracțiune nu pot purta în ele însele nimic jignitor și presupusul "daune" ar putea fi imaginar. Este necesar o legătură legitimă între situațiile insultătoare și sentimentele de resentimente. Resentimente, deoarece situația - doar o scuză pentru a începe resentimentele, dar dacă acesta va începe să simți o persoană (sau un sens diferit) depinde atât educația și moralitatea umană. Sentimentul de resentimente provine din nepotrivirea așteptărilor privind comportamentul corect al infractorului cu modul în care el sa comportat în realitate. Adică resentimentul este o consecință a performanței a trei operații mentale: construirea așteptărilor, observarea comportamentului real, comparația. Pentru a ofensa o persoană care nu acceptă alte persoane și alegerea lor, cum ar fi este, vrea să „indoi“ situația în sine, apoi începe să lucreze algoritmul victimei (mai multe despre el mai târziu). Sentimentul resentimentelor este o manifestare a imaturității, insultele sunt instruite timp de 2 până la 5 ani, iar pentru copii este un mijloc de presiune asupra oamenilor apropiați. În creștere, oamenii înțeleg că este un mijloc inadecvat de rezolvare a problemelor, dar nu toată lumea crește. Mature psihologic oamenii nu vor fi jignit, chiar dacă cineva încerca în mod intenționat să-l insulte sau rău - va fi o ocazie de a reflecta asupra situației în curs de desfășurare, cu privire la cauzele sale și pentru a găsi ceva care ar trebui să fie corectate (unitate de măsură morală și dreptatea nepotrivită conștiință). Aspectul resentimentul este respingerea darul iubirii, [1] consecința „I-centrismul“ ( „opinia și experiența mea este întotdeauna cea mai corectă“, „orice opinie care nu coincide cu greșită mea și fals“), care poate fi inconștient sau egoist - gospodărie parazitară conștientă "I-centrism". Ambele tipuri de „I-centrismul“ (conștient și inconștient) generează speculații cu privire la alte persoane cunoscute ca cele mai slabe și în ceea ce privește concluziile lor acțiuni, care de multe ori nu corespund realității. Aceste conjecturile pot deveni la rândul său, un program de acțiune pentru cealaltă persoană (în cazul în care mintea lui nu este protejat de programare), urmat de „I-Centristă“, se afirmă, pe cheltuiala sa: „Ți-am spus“ (a spus), „De asemenea, am proorocit“ (prezis ), deși cealaltă persoană este de vină doar pentru că nu se poate apăra împotriva programului. Ieșirea acestui script este de a revizui măsura morală originală a „auto-centrismul“, care va accepta alte persoane, alegerile lor și acțiuni, cum ar fi este și de a reacționa calm în orice situație, soluționarea conflictelor și nezadachki care intră în activitatea de principiu în tandem. Cum să te afli într-o situație când cineva te jigneste? Invitați o persoană să intre în tandem [2], pentru a înțelege care sunt drepturile altei persoane? - răspunsul poate fi în valori implicite, adică cauza infracțiunii poate fi diferită de cea a catehumenilor, să-și reconsidere moralitatea [3] și comportamentul.
Adesea, psihologii confund două concepte: un sentiment de rușine și de vină, crezând că ambele sunt cauzate de o încălcare a unui program de comportament adoptat în societate.
Dar să ne dăm seama cum diferă aceste concepte și pentru aceasta vom include următorul text:
O adevărată rușine, în calitate de co-News (știri de la Creator), numai cu întârziere, aceasta vine după ce a ascultat nu a indiciu de conștiință, astfel încât să nu ar trebui să fie făcut. Societatea Vinaformiruetsya (în primul rând părinții), prin teama de a fi pedepsit - oamenii se tem să comită actul interzis, frica de pedeapsă sau cenzură, dacă ar ști despre acțiunile sale. Rușinea este atunci când sunteți nemulțumiți de acțiunile dvs., chiar dacă nimeni nu le recunoaște. Ie informația a venit de la Creator că ați acționat într-o astfel de situație, nu în conformitate cu conștiința - aceasta ți-a cauzat rău altora sau biosferei. În schimb, pentru a preda copilul pe cont propriu, cu ajutorul conștiinței pentru a distinge binele de rău, părinții se introduc sale diferite programe, care conține interzicerea unei acțiuni, de multe ori fără a explica motivele acestei interdicții, crearea de frica de a fi pedepsit dacă oamenii pas peste program, denaturând astfel moralitatea, provocând conflicte interne ale psihicului, ipocrizia, lipsa de voință, rigiditate, stima de sine scazuta, indecizie, invizibilitate, etc. sentiment de milă - provine dintr-o lipsă de înțelegere a relației cauză-efect în viață, și, ca urmare, o persoană care crede că lumea este nedrept să-l (în cazul în care auto-milă), sau la o altă persoană (ne pare rău pentru ceilalți) că viața și Dumnezeu bate joc el, punând astfel în situații și circumstanțe. Păcat - este o consecință a auto-centrismul și dualismului (marxist) - stereotip de gândire, în care lumea nu este cognoscibil, totul este aleatoriu și este construit pe lupta constantă a contrariilor și negarea negației. O persoană, prin limbajul circumstanțelor vieții, are un feedback asupra gândurilor și acțiunilor pe care le-a făcut, dar nu acceptă aceste imagini și le respinge, deoarece nu vrea să experimenteze un sentiment de rușine pentru gândurile și faptele sale și nu dorește să-și schimbe calitățile. După ce a criticat informația primită, el trebuie să convingă pe sine și pe alții că nu a primit-o și că este tot atît de sărac și de mizerabil. Fără a vedea întreaga situație, oamenii de multe ori se desfășoară în aceste povești, dar merita o privire mai atentă, de exemplu, de a trăi sau de a lucra cu o astfel de persoană, și o dată devine clar că principala sursă de probleme în viața lui - este el însuși.
De ce oamenii încearcă să-și provoace un sentiment de milă și de vină? Acest lucru se întâmplă fie în mod conștient sau inconștient, atunci când o persoană care dorește să realizeze ceva de la cealaltă persoană, dar nu are interacțiunea principiu tandem și metoda dialectică de cunoaștere, nu poate sau nu vrea să se întoarcă la conștiința altei persoane, îl încurajează să se angajeze într-un dialog constructiv și începe manipulați-o. Într-un interval scurt de timp, o persoană atinge ceea ce are nevoie, dar creează tensiune internă, lansează efectul labei de maimuță, ceea ce va duce în viitor la probleme. Pe plan intern, la Manipulator inimii își dă seama că a greșit și care imită ea, în loc de rezolvare a problemelor reale, creează noi, schimbarea responsabilitatea altora, dar îi este frică să admită viciile sale și nu vrea să-și schimbe viața, și, prin urmare, începe la jocuri de manipulare, Pentru a vă distra și pentru a fi saturat de energia emotiilor negative de ceva timp.
Acum, să ne uităm la algoritmul victimei, care este continuarea unor astfel de stereotipuri de gândire ca resentimente, vinovăție și milă.
victimele unui algoritm - algoritmi de comportament uman, care provine de la „I-centrat“ gândire și modele inadecvate de gândire, bazate pe urmărirea penală a altora pentru problemele lor, nu pentru a rezolva aceste probleme de unul singur.
Două caracteristici principale ale rolului și stării victimei sunt suferința și neputința. De suferință și neputință să urmeze toate diferitele consecințe: un sentiment de teamă, jocul este un păcat că, odată ce furie, resentimente și dorința de a da vina pe toată vina pentru suferința ei și victima nefericită, care nu ajută. Starea victimei este întotdeauna negativă, distructivă și iresponsabilă, o adevărată grădiniță a unei persoane în sentimente dezasamblate.
"În acțiunile mele, alții sunt întotdeauna de vină."
"Ce pot face dacă sunt atât de prost?"
alterneaza neagresiune cu auto-agresiune (auto-culpabilizare, auto-dezaprobare), într-o relație de jucat o varietate de jocuri manipulative, unde pasiv și forma activă de alternativă și se completează reciproc:
Starea victimei este starea copilului neajutorat care se află într-o lume ostilă și acționează din ultimele forțe. Prin urmare, acțiunile sale și cele trei roluri principale problematice: victima persecuției, persecutorul celor răi și Mântuitorul.
Cufundarea în oricare dintre aceste roluri, vom începe să ignore realitatea de modul în care actorii de pe scena, care știu că ei trăiesc o viață fictivă, dar trebuie să pretind să creadă în autenticitatea sa, pentru a crea o performanță bună. În același timp, nu rămânem niciodată într-un singur rol.
În continuare, textul oferit de noi pentru schematizare:
Prin ea însăși, victima, o donație - acesta este un obiect material, sau supunerea unei alte persoane, și anume, o pierdere de dvs. de timp, atenție, energie, capacitate, din care victima fără motiv suplimentar pentru nimic nu ar deranja, dar trebuie să renunțe în favoarea cuiva de dragul de a elimina stimulente perverse și performanța dorinței sale, care a apărut după impactul stimulului. Victima este diferită calitativ de Dara. Cadou - în cazul în care acest lucru este lipsa de stimulente care au culoare negativ, atunci când ne întoarcem noi doar cineva ceva gratuit, fără a cere nimic în schimb. Cadou realizat prin generozitatea spiritului, și nu din faptul că cineva este în pericol, în opinia sa, nu este meritat, și începe să „barter“ pentru a ieși din necazuri. Victima, ținut ostatic de Algorithmics' I-centrice „, ceea ce înseamnă, în sine, stereotipuri inadecvate, resentimente și nemulțumire față de viață, provoacă alții prin cuvinte și acțiuni, creând un stimul (presiune și stres), că cineva a acționat ca un Chaser sau Mântuitor. În acest caz, există două variante ale victimelor algoritmului: pasive și active. Cu o victimă pasivă, cu ajutorul plânsului, încearcă să trezească milă și un sentiment de responsabilitate pentru starea lui morbidă. Ca urmare, în cazul în care acesta funcționează, atunci cealaltă persoană va deveni imediat salvatori și aduce ceva victimei ca un dar care, la momentul acesta este reconfortant, dar nu rezolvă problema la rădăcină, pentru că I-centrismul nu dispare nicăieri. Cu activ algoritm de screening victima suferinței se întâmplă într-o voce ridicată, în scopul de a determina ascultătorul sentimentul de vinovăție pentru simplul apariția de stimuli (nu contează în acest caz, vina este reală sau nu). Apoi, ascultător (psyche care nu este protejat de o astfel de expunere), care doresc să scape de presiunea și de vinovăție, poartă ceva pentru victime, devenind la momentul respectiv salvatorii, dar în interior o simt înșelat undeva, și a oferit un sacrificiu, el se strecoara rănit și el devine în cele din urmă o victimă el însuși sau urmăritori. Victima primește o satisfacție temporară, stres și material posibil bonus. După cum sa menționat deja, aceasta este o soluție temporară nu de ajutor, pentru că aceste nemulțumiri și nemulțumire cu viață, care au fost inițial în victimă - este o consecință a ideilor inadecvate despre viața din trecut, nu sunt eliminate de către Mântuitorul. Un posibil scenariu: urmăritor sub presiune de stimul negativ, este cel care într-un fel de vină, și începe să urmărească Sacrificiu: vina, cerând, pedepsirea. Următoarea victimă se dovedește (justificat), că nu are nimic de-a face cu ea, că toată vina tuturor celorlalți, inclusiv el însuși Chaser (taxa), și caută Mântuitorul lor, care arată suferința și neajutorat lui. Salvatorului cu un sentiment de milă, este inclus în joc, încercând să ajute victimele și să o protejeze de urmăritorii lui, ci pentru că este doar un joc în salvare și problemele reale nimeni nu vrea să decidă că el nu a căutat. Pentru aceasta, Victima acuză Mântuitorul, după care devine victimă a persecuției, și fosta victimă în Persecutor. Acest algoritm poate fi practicat, iar cele două părți, atunci ei la rândul lor, se vor efectua pentru reciproc rolul de persecutor, victimă și salvatorul.
Dacă există un astfel de joc și astfel de relații, acestea sunt benefice tuturor participanților la sistem. În caz contrar, totul s-ar destrăma. Dacă sunteți într-un fel implicat - acesta este motivul pentru care ai nevoie de ceva (pentru auto-afirmare sau de a primi orice beneficii financiare sau de altă natură). Comunicarea în cadrul acestui triunghi - acesta este un mod foarte eficient de a nu își asumă responsabilitatea pentru acțiunile și deciziile lor, precum și o recompensă pentru a obține ea emoții puternice și dreptul de a nu rezolva problemele lor (ca în „toate astea“, pentru a da vina pe alții).
Aceste scenariu problematice a jucat o varietate de roluri situaționale: victima neajutorat, victimele nefericite: suferindului martir, pentru persoane cu handicap, travmatiki, precum și cât mai aproape de victimele rolurilor: Durikov și huliganului. Barbatii sunt mai susceptibile de a juca un algoritm o victimă a lui activă (înjurături), femeile sunt mai pasivi (whining).
Semne tipice ale comportamentului victimei:
· Statut - neputinței (uite uite confuz), senzație de amorțeală temporară (îngrijire la alte subiecte, dificultatea cu răspunsurile la întrebări simple, sau mai degrabă de pe cap), obsesia trecutului.
· În cazuri - refuzul unei părți a drepturilor lor, în totalitate inactivitate (stilouri îndoite, mi-e dor).
· Într-o relație - un joc într-o tăcere (un circuit), o demonstrație de resentiment (uita departe, bosumflată buzele, încruntare, suspin cu voce tare, a asumat un bot în stilul „Nu vin la mine - am fost jignit“ etc.).
· În comunicare - justificarea dvs. ("Ce pot să fac?") Și acuzații, atacuri asupra altora. ("Și tu ești ...", "Și când tu ...").
Victima are propriul său dicționar specific, recunoscut: "Este extrem de frustrant pentru mine". "M-am săturat de tot". "Nu vă puteți imagina cum am suferit." (Negativ). - Nu pot. - Nu știu. "De ce se întâmplă acest lucru tot timpul cu mine?" (Lipsa construcției). "M-au făcut". "Nu pot face nimic despre mine." "Mă faci pe nervi" (Iresponsabilitate).
1. După ce ați digitizat toate cele trei texte, găsiți exemple din situațiile de viață ale acestor algoritmi.
3. Pentru a examina etalonul moral care a dus la acest tip de situație și de a ieși din aceste matrice distructive, aveți nevoie pentru a crea o imagine completă a minții sale, prin crearea de imagini pe concepte, cum ar fi algoritmi de I-centric gândire, moralitatea, etica, simulare și provocatoare activități și principiul tandem de activitate, iar pentru aceasta oferim pentru a trece următoarele clase schematică: № 3,6,7,8,9 din grupul vk.com/shematizaciya
4. Scrieți un scurt eseu pe tema: "ce este insulte, vinovăție, milă, sacrificiu și cum am scăpat (scapat) de această algoritmică".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: