Cum ar trebui să tratăm lucrarea lui Friedrich Nietzsche?
Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:
Fiul pastorului luteran F. Nietzsche (1844 - 1900) a fost unul dintre cei mai fermi dușmani ai creștinismului. Într-o operațiune specială „Nietzsche și creștinismul“ Karl Jaspers a scris: „El a învățat motivele tuturor predecesorilor săi în lupta și a început un nou război împotriva creștinismului - un radical și pe deplin conștient de război fără precedent.“ Ce a pus Nietzsche idei și ce voia să-i învețe pe oameni? El credea că animalul are un anumit avantaj față de om. Fiecare animal "atinge cu acuratețe țintă", răspunzând pe deplin la tipul stabilit și respectând natura sa. Omul "nu este încă un animal stabilit" cu posibilități nedeterminate și, prin urmare, însăși existența sa în nerezolvarea sa este un fel de boală a pământului. A scris multe despre el însuși:
"Îmi cunosc mulțimea. Într-o zi numele meu se va lega amintirea a ceva monstruos - criza a ceea ce nu a fost niciodată pe teren, decizia luată împotriva tuturor de coliziune mai profundă a conștiinței, în ceea ce este încă mai credea că a cerut ca gândirea sacru. Nu sunt un om, sunt dinamită. "Și cu tot ce există în mine nu are nimic de-a face cu fondatorul religiei - fiecare religie este o problemă de mob, trebuie să mă spăl pe mâini după fiecare contact cu oamenii religioși. Nu vreau "credincioși", cred, sunt prea rău să cred în mine, nu vorbesc niciodată cu masele. Îmi este teamă că nu voi fi declarat sfânt într-o zi; veți ghici de ce eliberez această carte în prealabil: ar trebui să mă împiedice să fiu încălcat de mine. Nu vreau să fiu sfânt, mai mult ca un șiretlic. Dar adevărul meu este teribil: pentru că până acum minciuna a fost numită adevăr. - Reevaluarea tuturor valorilor - aceasta este formula mea pentru actul celei mai înalte conștiințe a omenirii, care a devenit în mine carne și genial. Mulțimea mea vrea să fiu prima persoană decentă, ca să mă recunosc în contradicție cu minciunile mileniilor. Am descoperit pentru prima dată adevărul prin ceea ce am simțit pentru prima dată - mirosea - o minciună ca o minciună. Geniul meu este în nările mele. Pentru toate astea, sunt un om de stâncă, prin necesitate. Căci atunci când adevărul intră în luptă cu minciunile mileniilor, vom avea tremururi, spasme cutremuratoare, munți și văi în mișcare care nu au visat niciodată. Conceptul de politică se va dizolva complet în războiul spiritual, toate formele puterii vechii societăți vor zbura în aer - se bazează pe minciuni: vor exista războaie care nu au fost niciodată pe pământ. Numai cu mine începe o mare politică pe pământ ... Sunt o persoană mult mai îngrozitoare decât oricare dintre cei care au existat până acum; acest lucru nu exclude faptul că voi fi cel mai benefic. Cunosc bucuria distrugerii într-o măsură proporțională cu puterea mea de anihilare - în ambele îmi ascultă natura mea dionizică, care nu poate separa negația de afirmație. Eu sunt primul imoralist: de aceea sunt un luptator prin excelenta .... estimare prea mare de bunătate și de bună voință, în general, au pentru mine este o consecință a decadenței, un simptom de slăbiciune, care este incompatibil cu o viață în creștere și afirmă: în a afirma negarea și distrugerea sunt condițiile. Mă ocup în primul rând de psihologia unui om bun. Pentru a evalua ce valorează acest tip de persoană, este necesar să calculați prețul, ce costă să salvați - trebuie să cunoașteți condițiile sale de existență. Condiția pentru existența bun este o minciună ... pentru totdeauna - nu se pot crea: ele sunt întotdeauna începutul sfârșitului - ei răstignesc pe cel care scrie valori noi pe noi tabele, ei aduc ei înșiși să-și sacrifice viitorul - ei răstignesc viitorul uman întreg! Bine - au fost întotdeauna începutul sfârșitului. Și ce ar fi răul cauzat sau detractorii ale lumii - cele mai dăunătoare daune repararea prejudiciului ... dar, de asemenea, într-un alt sens, am ales pentru mine Imoralistul cuvântul ca semn distinctiv meu, ca semn meu onorabil; Sunt mândru că am acest cuvânt care mă îndepărtează de toată lumea ... Cine a fost, în general, un psiholog printre filozofi, și nu opusul său, un "rascal mai înalt", un "idealist"? Înainte să nu am psihologie. Aici fiind primul care poate fi un blestem, în orice caz este rocă: pentru că disprețuiți, ca și prima. Aversiunea față de om este pericolul meu. Cine a descoperit moralitatea, a dezvăluit astfel lipsa de valoare a tuturor valorilor în care ei cred sau cred "(Genealogia moralității).
Legătura ideologică dintre filozofia lui Nietzsche și ideologia fascismului a încercat să stultim, căutând cu atenție "discrepanțe". A negat această continuitate și Karl Jaspers. Cu toate acestea, aceste argumente nu sunt convingătoare. El însuși, supraviețuind acestei eră de violență, trebuie să recunoască: "influența lui este încă considerată fatală și mulți până acum păreau periculoși. La urma urmei, el a întreprins cel mai nemilos, cel mai feroce și brutal atac asupra creștinismului din tot ceea ce a fost făcut vreodată. În plus, Nietzsche este acuzat de socialismul național - din cauza filozofiei sale de voință la putere, care a fost doar unul dintre momentele filozofiei sale din ultimul deceniu. Hitler a fost fotografiat lângă bustul lui Nietzsche în arhivele Nietzsche din Weimar, unde a fost întâmpinat cu entuziasm de doamna Förster-Nietzsche. Pentru un moment, Nietzsche a devenit aproape un filosof de stat al național-socialiștilor. "
Lupta cu creștinismul sa încheiat pentru Nietzsche cu nebunia sa personală, care a durat mai mult de zece ani. În istoria cazului clinicii bolnave mintal din Basel există astfel de înregistrări:
Cu un an înainte de începerea nebuniei, el a terminat cartea "Antihrist", în care a scris: "Creștinismul este numit religia compasiunii. Compasiunea este opusă afectării tonice, care mărește energia sensului de viață; acționează deprimant. Prin compasiune, puterea este pierdută. Compasiunea este în continuă creștere și complică pierderea puterii, suferința cauzată de viață. ... Dacă măsurați compasiunea valorii reacțiilor pe care le provoacă de obicei, pericolul pentru viață este chiar mai clar. Compasiunea în general este contrară legii dezvoltării, care este legea selecției. Susține ceea ce trebuie să piară, se ridică în favoarea celor dispăruți și condamnați de viață; susținând în viață un eșec de orice natură, face viața în sine o îndoială sumbră și o îndoială interesantă. " În vizitarea rudelor bolnavi, starea lui nu a evocat gândul viitorului superman, ci numai milă și compasiune.
Viața lui Nietzsche a fost o tragedie, dar nu sa născut "din spiritul muzicii", ci din spiritul iadului. Cărțile sale sunt acum publicate într-un volum și două volume. Intelectualii i-au pus într-un dulap într-un loc vizibil. Filosofia sa este vorbită ca un patrimoniu cultural, unii sunt citiți și admirați de "estetism", "scânteie de spirit" și "focuri de artificii intelectuale". Și ce să faci oamenilor care nu doresc să fie imoraliști nu vor să treacă pe valori universale și să nu vadă diferența dintre otrava dulce și amară? Cum să te referi la cărți scrise de o persoană care a suferit o formă severă și periculoasă de boală spirituală? Sfinții Părinți, denunțând blasfemia Aria, nu căutau în virtuțile sale poetice "Talia". Ei nu au admirat voința și energia cu care iconoclastele au călcat și au distrus altarele. Ei au învățat despre marea luptă spirituală care continuă. "Diavolul luptă cu Dumnezeu, dar câmpul de luptă al inimilor oamenilor" (FM Dostoievski, frații Karamazov).
Trimiteți-le prietenilor: