Compunând imaginea unui caterina într-o furtună de tunete, scriind în conformitate cu literatura

Marele dramaturg rus Ostrovsky, probabil, a fost unul dintre primii care a subliniat statutul asuprit al femeilor în societate. În "împărăția întunecată" a tiranilor, femeia este cea mai suferindă persoană. Baza opresiunii este, în opinia lui Ostrovsky, relații de familie și bani, și ele sunt afectate în mod preponderent de o femeie. Tragedia lui Larissa Ogudalova ("Zestrea") se datorează faptului că familia ei este săracă. Cu Zestre ei, nu potrivnic distracție și strălucitoare-ing Paraty și calcularea Knurov și Vozhevatov, dar nici o persoană care nu o ia în căsătorie fără zestre. Aici situa-TION a iubirii este o verificare pentru caracterele: dacă pasionat și sincer Larisa este gata să uite totul de dragul iubirii sale, oamenii-de blând astfel nu își pot permite - în planul lor pe-TION este încă „propriul buzunar“, și " fiecare lucru are prețul său ", în cuvintele lui Vozhevatov.







Într-o situație și mai tragică este eroina piesei "Furtuna", Katerina. Lipsa drepturilor se adaugă la nelegiuirea în familie, care trăiește conform normelor și regulilor de construcție a casei, la opresiunea fizică, materială - opresiunea spiritului. După ce a căzut în casa khanji Kabanikhi, Katerina ratează nimic în care a crescut și a fost crescută. Dar aceasta este doar partea exterioară a situației sale tragice. Principalul lucru este că Katerina poartă în sine normele morale ale "împărăției întunecate". În principiu, nu are pe nimeni care să-i asculte soțul și soacra, este de acord să tolereze poziția dependentă și lipsită de privilegii în casă. Principalul lucru este că Katerina este profund religioasă, iar religia sau, mai degrabă, superstiția și obscurantismul, este unul dintre pilonii "împărăției întunecate". Pro-alimentat de moralitatea lui, Katerina nu îndrăznește să-și dea voința, pentru că este un păcat. Katerina vrea să trăiască și să iubească, aceasta este natura ei, dar cerințele naturii sunt în contradicție cu cerințele moralei. A trăi și a iubi pentru Katerina înseamnă să comiți un păcat, să distrugi sufletul. Totul ar fi fost probabil mai mult sau mai puțin tolerabil, nu te îndrăgosti de Katerina Boris. Aici contradicțiile în sufletul și caracterul lui Katerina ajung la o margine tragică. După o luptă internă greoaie, natura lui Katerina, iubitoare, puternică și impetuoasă, depășește cerințele moralei. Fugiți de dragostea pe care Caterina nu o poate, își dă libertatea chiar și pentru o perioadă scurtă de timp. Dar viața liniștită a lui Katerina sa încheiat irevocabil. Păcatul o torturează atât de mult încât duce la pocăința publică, după care, la fel de ușor de înțeles, viața lui Katerina devine insuportabilă. În rândul bărbaților nu-i ajută - nu rău, nici măcar bun, dar extrem de slab, nu pot face nimic pentru o femeie iubită. (O melodie familiară -. Dragostea ca screening-ul tuatsiya B) Nu pot rezista opresiunii externe și chinul moral greu-guvernamentale Katerina emfază, proprietatea-TION a naturii sale, comite suicid.







Critica a evaluat ambiguu natura lui Katerina. Ext-rolyubov văzut ca un fenomen, deși tragic, dar încă bun venit, vorbind pe logica: în cazul în care cel mai asupriți și elementul-demon cu drepturi depline al societății - o femeie - îndrăznește să protesteze, zilele „regatului întunecat“ sunt numerotate. Într-un alt sens, acest personaj Pisarev, care a văzut în Catherine, nu este altceva decât o persoană isterică religioasă și nu-și numără imaginea ca pe un fenomen pozitiv. Dar Pisarev a venit la imaginea creată de Ostrovski la sfârșitul anilor '50, cu criteriile și decametri anilor '60, din punctul de vedere al emancipării femeilor, ceea ce explică evaluarea la acest lucru. Obiectiv, imaginea lui Katerina este una dintre cele mai puternice imagini feminine din drama rusească.

Caută aici:

  • Imaginați-vă într-o furtună de tunete
  • o imagine a unei imagini de furtună a unei caterina
  • un eseu despre imagine furtuna Catherine






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: