Departamentul de Psihologie Generală
Eseu pe tema:
"Formele de protecție a altruismului"
Astfel, potrivit lui Anna Freud, cu un anumit tip de dezvoltare a structurilor ego-ului și superego-ului, sunt posibile forme de comportament care par altruiste, dar mecanismele care determină acest lucru sunt mai degrabă egoiste. Cuvintele ei, "în astfel de cazuri, egoismul și altruismul pot fi amestecate într-o varietate de proporții". Deci, părinții, crescând un copil, impun uneori propriile lor planuri de viață nerealizate și este foarte dificil să spunem ceea ce le motivează într-o măsură mai mare - motive altruiste sau egoiste.
Sentimentul iubirii este, în opinia noastră, aproape cea mai izbitoare manifestare a altruismului. Nu e de mirare că unul dintre primii cercetători științifici de altruism - Pitirim Sorokin și-a numit lucrarea pe tema altruismului "Energia misterioasă a iubirii". Când o persoană iubește, el este dat în întregime obiectului iubirii, majoritatea motivelor sunt într-un fel legate de ea. Cu toate acestea, după cum a subliniat în mod repetat Karen Horney, orice manifestare normală poate lua forme hipertrofice, aproape patologice. În special, dragostea poate îndeplini o funcție protectoare, poate fi un mijloc de rezolvare a problemelor interne în detrimentul altora. În continuare, vom încerca să urmărim cum este posibil, care sunt cauzele și mecanismele acestor acțiuni.
Erich Fromm, un reprezentant al psihanalizei târzii, având în vedere diferite probleme psihologice și etice, se îndreaptă în mod repetat spre problema iubirii, a tipurilor, mecanismelor etc. (cărțile "Arta dragostei", "Situația umană"). Suntem interesați de acele locuri din lucrările sale, unde vorbește despre forme non-constructive, de protecție a iubirii.
Cealaltă extremă este atașamentul puternic al bărbaților față de tatăl lor. Toată comportamentul și stilul de viață al unui astfel de om vor fi corelate cu imaginea interioară a tatălui dominator. În acest caz, o femeie pentru el se retrage în fundal, el caută să obțină cât mai mult posibil în viață, dar nu pentru ea, ci pentru dragul "tatălui interior". Astfel, toată apariția sa, poate, comportamentul altruist, este, de fapt, determinată de indicarea "tatălui interior".
Următoarea formă de "pseudo-dragoste" din Fromm este așa-numita sentimentalitate. În acest caz, experiența iubirii este asociată cu visele, nu cu viața de zi cu zi. Ca un exemplu, consumul pe scară largă a romane de dragoste, „telenovela“, reviste pentru femei, etc - .. Ca urmare, consumatorul primește unele substitut pentru relatii reale. Într-o astfel de situație, poate exista un altruism "ideal", o dragoste pentru oameni (în general și în special), dar acest lucru nu va duce la nicio acțiune.
Fromm, precum și cea discutată mai sus, Anna Freud vorbește despre posibilitatea de a-și rezolva propriile probleme prin mecanismul de proiecție, atunci când subiectul, în loc să se realizeze, începe să echipeze viața altui, să ia parte activ la problemele sale. În exterior, după cum am observat deja, acesta poate fi un comportament altruist, totuși mecanismul său motivațional este mai degrabă asociat cu aspirațiile egoiste.
În concluzie, Fromm subliniază faptul că dragostea adevărată nu înseamnă (așa cum mulți cred greșit) absența conflictului. Dacă oamenii se iubesc cu adevărat, conflictele sunt mai predispuse să clarifice, să dezvolte relații decât să le distrugă. Desigur, dacă o persoană încearcă să-și rezolve problemele în detrimentul altui, atunci cea mai mică tulpină îl poate îndepărta de "obiectul dragostei", dar dacă există o atitudine cu adevărat încrezătoare și oarecum altruistă, atunci nu este atât de ușor să o distrugi.
Pianoanalistul germano-american Karen Horney, în cartea sa "Personalitatea neurologică a timpului nostru", discută formele neurotice ale iubirii. În opinia ei, nevoia neurotică a iubirii ca subordonare sau, dimpotrivă, dominația este o modalitate de a proteja împotriva anxietății bazale, care este inerentă unei personalități nevrotice.
Karen Horney observă că o persoană care este hrănită de anxietatea bazală pentru toată dorința de a primi dragoste nu o poate accepta. Acest lucru se datorează aceleiași anxietate și, în ceea ce privește un alt psihanalizator, Eric Erickson, o neîncredere de bază față de lume. Astfel, se dovedește un cerc vicios - o persoană se străduiește să scape de anxietate, dar anxietatea îl împiedică să accepte această iubire. De asemenea, neuroticul este o frică foarte mare de respingere, ceea ce duce la timiditate în comportament, imposibilitatea de a manifesta nevoia de atenție a altora. Se formează un alt cerc vicios - cu cât este mai timid o persoană, cu atât mai puțin el este capabil să-și satisfacă nevoia de atenție și cu cât suferă mai mult în acest eșec, cu atât mai puțină încredere are.
Deci, întâmpinând diverse dificultăți în obținerea atenției necesare, neuroticul folosește o varietate de strategii pentru a câștiga "dragostea". Horney distinge următoarele moduri:
1) Mita. O scurtă formulă pentru comportamentul unui neurotic este următoarea: "Te iubesc mai mult decât orice în lume, deci trebuie să renunți la totul pentru dragostea mea". Varianta acestei strategii este luarea de mită prin "înțelegere", "participare" la problemele umane. Este, de asemenea, o formă de comportament, altruistă în exterior, care servește, de fapt, nevoilor "altruistului".
3) Un apel către justiție. Formula comportamentală: "Asta am făcut pentru dvs. Și ce vei face pentru mine? ". Deci, părinții recurg adesea la forțele pe care le-au petrecut în creșterea copiilor pentru a-și atinge iubirea. Această poziție este foarte bine corelată cu ceea ce sa discutat mai sus, atunci când am luat în considerare poziția lui Erich Fromm. Persoana modernă se face "mai bine" mai des doar în cazul în care calculează (mai mult sau mai puțin conștient) că va fi plătit mai puțin. Horney numește generozitatea "magică", "bunătatea" ostentativă a unor oameni. Ea spune că în astfel de cazuri ei fac pentru alții ceea ce ei înșiși vor să primească de la ei. O altă formă de chemare la justiție este retorica neuroticului despre ceea ce ar face pentru alții dacă ar avea ocazia. Firește, de fapt, o astfel de persoană nu face nimic, dar treptat el convinge pe sine și pe alții de "virtutea" lui și începe să apeleze la ea.
Karen Horney dă exemple despre modul în care nevrocii, prin comportamentul "altruist", pot excita pe alții cu vinovăție sau datorie pentru a-și justifica propriile cereri. De exemplu, o femeie cu simptome obsesiv-compulsive și hysteroid insistă asupra ajuta pe surorile ei în casă, dar după câteva zile de muncă, ea începe să se indignează faptul că ei au acceptat ajutorul ei. Se îmbolnăvește și surorile nu numai că nu devin, în cele din urmă, mai ușor, ci mai degrabă - mai grele, deoarece sunt forțați să se îngrijească de bolnavi. Acesta este un exemplu viu al modului în care folosirea metodei "altruismului" neuroticul își atinge obiectivele mai mult sau mai puțin inconștiente.
Besserebryanniki sunt percepute ca dezordonate, uneori - ca
anacronism. Prin urmare, din ce în ce mai mult
Psihologul american Everett Shostrom, în cartea sa "Anti-Carnegie sau Man-Manipulator", discută diverse forme de manipulare a unor persoane de către alții. În special: el oferă tipologia sa de manipulatori de oameni ("Dictator", "Prilipal", "Hooligan", "Defender" etc.). Suntem interesați de aceste două tipuri: cele asociate cu folosirea altruismului ca mijloc de a manipula alte persoane:
2) "Defender" - de multe ori își subliniază sprijinul și indulgența față de greșelile altora. El, datorită îngăduinței sale și îngrijirii hipertrofate, împiedică alții să devină independenți și independenți. Oferind asistență și oferind protecție, el pare să înconjoare zidul "apărătorului", fără să-i permită să facă nimic însuși fără sancțiunea "apărătorului" însuși.
În următoarea prezentare, se dau exemple de manipulări: din care se poate vedea cum comportamentul altruist devine "folosit cu pricepere" ca mijloc de realizare a scopurilor egoiste legate de manipularea altora. Principala metodă utilizată este folosirea recunoștinței naturale pentru "fapta bună" perfectă în scopuri egoiste. Este important să subliniem faptul că, de obicei, manipulatorii nu își dau seama de ceea ce fac de fapt. Un observator terț care a citit cartea "Anti Carnegie" (sau poate o altă carte despre același subiect) poate cel mai probabil să judece - unde manipularea și unde - altruismul adevărat este un ajutor cu adevărat dezinteresat. Dar omul "manipulator" însuși acționează adesea inconștient.
EE Nasinovskaya "Metode de studiere a motivației individului", Universitatea de Stat din Moscova, 1988
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: