Calea spirituală a lui Andrey Bolkonsky și Pierre este nebună în roman

1. Abilitatea de a schimba o persoană pe plan intern.

2. Problema fericirii umane în roman.

3. Căutarea spirituală a lui Andrei Bolkonsky.

4. Pierre Bezukhov în căutarea sensului vieții.







5. Credința, speranța, dragostea sunt valori eterne.

1. Una dintre cele mai importante proprietăți ale omului L.N. Tolstoi a considerat abilitatea de a se schimba pe plan intern, dorința de auto-îmbunătățire, căutarea morală. Pentru Tolstoi, omul face parte din univers și este interesat de modul în care sufletul unei persoane călătorește în căutarea celui mai înalt, ideal, într-un efort de a se înțelege.

2. Una din principalele probleme ridicate de războiul și pacea lui Tolstoi este problema fericirii umane, problema găsirii sensului vieții. Eroii lui preferați sunt Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov - căutători de natură, chinuți, suferinzi. Ele se caracterizează prin neliniștea sufletului, dorința de a fi util, necesar, iubit. În viața ambelor, există mai multe etape în care se schimbă viziunea lor asupra lumii, un anumit moment de cotitură are loc în suflet.

3. Cu Andrey Bolkonsky ne cunoaștem în salonul Anna Pavlovna Scherer. Fața prințului este plictisită și obosită. "Această viață nu este pentru mine", spune el Pierre. În căutarea unei activități utile, prințul Andrei se duce la armată, visând de gloria proprie. Dar noțiunile romantice de onoare și faimă s-au împrăștiat pe câmpul Austerlitz. Intins pe câmpul de luptă rănit grav Prințul Andrei vede pe cerul înalt, și tot ce a visat înainte, părea să-l „gol“, „fraudă“. El a realizat că există ceva mai important în viață decât glorie. După întâlnirea cu idolul său Napoleon, printul Andrew a fost dezamăgit în el: „El părea atât de nesemnificative, în acel moment, toate interesele, ocupate de Napoleon, așa mic, părea să-l eroul propriei sale. „Dezamăgiți în aspirațiile și idealurile sale anterioare, supraviețuitor durere și remușcări, Andrea ajunge la concluzia că a trăi pentru tine si cei dragi - singurul lucru care este. Dar natura activă, ciudată a lui Bolkonski nu poate fi satisfăcută doar de cercul familiei. Încet se întoarce la viață, la oameni. Pierre și Natasha îl ajută să iasă din această stare de spirit.

"Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem" - aceste cuvinte Pierre face prințul Andrei să vadă lumea într-un mod nou, cu culori noi, cu un izvor de veghe. Dorința de activitate și de faimă îi sunt returnate.

Se duce la St. Petersburg, unde începe activitatea sa de stat în Comisia Speransky. Dar curând dezamăgirea a urmat, așa cum prințul Andrey și-a dat seama că această lucrare era departe de interesele vitale ale poporului.

El este din nou aproape de criza spirituală, din care îl salvează iubirea lui pentru Natasha Rostova. Bolkonsky își dă toate sentimentele. Pauza cu Natasha a devenit o tragedie pentru el: "Ca și cum bolta nesfârșită a cerului de deasupra lui sa transformat într-o căzămidă mică, în care se înălța, în care. nu era nimic etern și misterios ". Războiul Patriotic din 1812 a schimbat dramatic viața eroului. La găsit pe prințul Andrew în confuzie, în gândurile sale despre infracțiunea pe care o provoca. Dar durerea personală sa înecat în durerea oamenilor. Invazia francezilor a stârnit în el dorința de a lupta, de a fi cu oamenii. Se întoarce la armată și ia parte la bătălia de la Borodino. Aici își dă seama că este o particulă a poporului, iar de la el, ca și în cazul multor soldați, depinde soarta Rusiei.

Calea de îmbunătățire a lui Andrei Bolkonsky trece prin sângele, moartea și suferința oamenilor în război. Durerea fizică după leziuni și suferință mentală la vederea oamenilor suferinzi conduc prințul Andrew să înțeleagă adevărul despre nevoia de a iubi pe aproapele, pentru iertarea păcatului omenesc, aducându-l astfel mai aproape de perfecțiune spirituală Prințul Andrew știa că trebuie să treacă ultimul drum, dar el nu a făcut Îi este frică de moarte, pentru că a reușit să depășească suferința psihică, iar fizicul nu-l mai mai teme. A fost înainte de a muri că îl iartă pe Anatoly Kuragin. El înțelege clar profunzimea sufletului Natashei, îi iartă totul și spune: "Te iubesc mai mult, mai bine decât înainte".

Războiul pentru Andrei a servit drept un test necesar pentru auto-purificarea morală a omului pe calea cunoașterii adevărului lui Dumnezeu.

4. Ca și Andrei Bolkonsky, Pierre are și gânduri și îndoieli adânci despre semnificația vieții.

La începutul tineretului și influențat de mediul face o mulțime de greșeli: o viață seculară este petrecăreții nechibzuit și trântor, permițându-Prince Kuragin jefuiască ei înșiși și se căsătorească cu o frumusețe frivol Helen.

Șocul moral, experimentat de Pierre într-o coliziune cu Dolohov, îi trezește remușcări. El devine urât de minciunile societății seculare, adesea analizează întrebarea despre sensul vieții umane. Aceasta îl conduce la Francmasoneria, pe care el o înțelegea drept doctrină a egalității, fraternității și iubirii. El se străduiește cu sinceritate să ușureze situația țăranilor săi până când sunt eliberați de iobăgie. Aici Pierre intră pentru prima dată în contact cu mediul oamenilor, dar mai degrabă superficial. Cu toate acestea, în curând Pierre este convins de inutilitatea mișcării masonice și se îndepărtează de ea. Războiul din 1812 trezește sentimentele patriotice în Pierre și el îmbrăcătește o mie de miliții cu banii proprii și el însuși rămâne la Moscova pentru a ucide pe Napoleon și pentru a "pune capăt nenorocirilor din întreaga Europă".

O etapă importantă în căutarea lui Pierre este de a vizita câmpul Borodino în momentul luptei. Aici înțelege că istoria este creată nu de personalitate, ci de oameni. Tipurile de țărani animați și transpirați au acționat mai ales pe Pierre, ceea ce văzuse și auzise până acum despre solemnitatea și semnificația momentului prezent.







Întâlnirea cu Platon Karataev, un fost țăran, soldat, îl face chiar mai aproape de oameni. De la Karataev, Pierre este recrutat înțelepciune țărănească, în comuniune cu el, "dobândește seninătate și mulțumire cu el însuși, la care el a căutat în zadar în trecut".

5. Fiecare dintre acești eroi are propriul său destin, drumul său dificil spre cunoașterea sensului vieții. Dar ambii eroi vin la același adevăr: "Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem".

1. Ce rol a jucat lupta Austerlitz în viața lui A. Bolkonsky?

2. Ce a determinat Pierre Bezukhov să se afle în câmpul Borodino?

42. Tema familiei din roman este L.N. Tolstoi "Război și pace". (Biletul 21)

Ideea bazelor spirituale ale nepotismului ca formă externă de unitate între oameni a fost exprimată în epilogul romanului "Război și pace". În familie, așa cum a fost, opusul soților este îndepărtat, în relația dintre ei, limitarea sufletelor iubitoare este complementară. Aceasta este familia Mariei Bolkonskaya și Nikolai Rostov, care sunt conectate la o sinteză mai mare chiar vizavi de începutul Rostov și Bolkonsky. Ei bine, senzație de „dragoste mândru“ Nicholas contesă Marya, bazat pe surpriză „în fața sinceritatea ei, înainte de aproape inaccesibile pentru el sublimă lumi, morală, în care soția lui a trăit întotdeauna.“ Și atinge supus, dragoste tandru Maria „pentru omul care nu va intelege tot ceea ce ea a înțeles, și ca din acest chiar mai puternic, cu un dram de tandrețe pasionat, l-au iubit.“
În epilogul "războiului și păcii", o nouă familie se adună sub acoperișul casei din Lysogorsky, combinând în trecut diverse Rostov, Bolkonian, și prin Pierre Bezukhov, de asemenea, începuturile lui Karataev. "Ca într-o familie adevărată, în casa lui Balgorean au trăit împreună câteva lumi complet diferite, care, fiecare având propriul său particular și făcând concesii unii cu alții, au fuzionat într-un întreg armonios. Fiecare eveniment care sa întâmplat în casă a fost același - fericit sau trist - important pentru toate aceste lumi; dar fiecare lume avea motive proprii, independente de ceilalți, să se bucure sau să se întristeze pentru orice eveniment ".
Această nouă familie nu a venit din întâmplare. A fost rezultatul unei uniuni la nivel national a oamenilor nascuti din razboiul patriotic. Astfel, în epilog, se afirmă legătura dintre cursul general al istoriei și relațiile individuale, intime dintre oameni. Anul 1812, care a dat Rusiei un nou nivel superior al comunicării umane, care a eliminat multe bariere și restricții de clasă, a dus la apariția unor lumi mai complexe și mai largi ale familiei. Gardienii fundațiilor familiale sunt femei - Natasha și Marya. Între ei există o uniune puternică, spirituală.
Rostovii. simpatie specială a scriitorului cheamă Rostovs familiei patriarhale comportament care prezintă o înaltă noblețe de sentimente, bunătate (chiar și o generozitate rară), naturalețe, apropierea de oameni, puritatea și integritatea morală. Yard Rostov - Tihon, Prokofiev, Praskovya Savvishna - loial stăpânilor lor, să se simtă cu ei ca o familie, arată înțelegere, și să participe la interesele aristocratice.
Bolkonsky. Vechiul prinț reprezintă culoarea nobilimii erei Catherine II. El se caracterizează printr-un adevărat patriotism, o lărgire a perspectivelor politice, înțelegerea intereselor autentice ale Rusiei, o energie indisputabilă.

Andrei și Marya sunt oameni avansați, educați, căutând noi moduri în viața modernă.
Familia Kuraginilor poartă numai nenorociri și nenorociri în "cuiburile" pașnice ale Rostovilor și Bolconskilor.
Sub Borodino, pe bateria Rayevsky, unde Pierre cade, se simte "comun pentru toți, ca și cum ar fi o renaștere a familiei". „Soldați. ia dus mental pe Pierre în familia sa, sa însușit și ia dat porecla. "Stăpânul nostru" ia poreclit și a râs cu bunăvoință despre el.
Deci sentimentul familiei, care în viața pașnică este prețuit sacru de oamenii apropiați de poporul Rostov, se va dovedi a fi semnificativ din punct de vedere istoric în timpul Războiului Patriotic din 1812.

43. Tema patriotică din roman, L.N. Tolstoi "Război și pace". (Bilet 22)

În situații extreme, în momente de mari schimbări și schimbări globale, o persoană se va arăta în mod necesar, va arăta esența sa interioară, anumite calități ale naturii sale. În romanul lui Tolstoi „Razboi si Pace“, cineva spune declama implicat activități zgomotoase sau tam-tam inutil, cineva are un sens simplu și natural al „nevoile victimelor și care suferă cu nefericirea generală a conștiinței.“ În primul rând doar se consideră patrioți și să strige cu voce tare despre dragostea pentru patrie, al doilea - patrioți de fapt - și dea viața pentru victoria comună.
În primul caz, avem de-a face cu un patriotism fals, respingându-i falsitatea, egoismul și ipocrizia. Acesta este modul în care comandanții laici se comportă la o cină în cinstea lui Bagration; citind versetele despre război, "toți s-au ridicat, simțind că cina era mai importantă decât poeziile". Fala atmosferă patriotică domnește în salonul Anna Pavlova Scherer, Helen Bezukhova și în alte saloane din Petersburg: ". calm, luxos, îngrijorat numai de fantome, reflexii vieții, viața din Petersburg a fost la fel ca înainte; și din cauza evoluției acestei vieți a fost necesar să depunem eforturi mari pentru a realiza pericolul și situația dificilă în care era poporul rus. Același lucru au fost ieșirile, bilele, același teatru francez, aceleași interese ale gospodăriilor, aceleași interese de serviciu și intrigi. Acest cerc de oameni era departe de a realiza problemele rusești, de a înțelege marea nenorocire și nevoia oamenilor în acest război. Lumina a continuat să trăiască prin propriile sale interese și chiar în momentul dezastrului la nivel național predomină lăcomia, nominația și servilitatea.
fals patriotism se manifestă și contele Rostopchin, care inserând Moscova prost „handbills“ îndeamnă locuitorii să nu părăsească capitala, și apoi pentru a scăpa de furia poporului, în mod deliberat trimite la moartea fiului nevinovat al unui comerciant Vereshchagin.
Pseudo-patrioți Berg a prezentat în roman, care într-un moment de confuzie generală a căutat o ocazie de a profita de cumpărarea și shifonerochki în cauză și toaletă „secret aglitskim.“ Nu i se întâmplă că este acum jenant să te gândești la chiffonieres. Aceasta este Drubetskoy, care, la fel ca ceilalți ofițeri de personal să se gândească la recompense și promoții, vrea „să se dea cea mai bună poziție, în special poziția adjutant, cu o față importantă, care părea să-l deosebit de atractiv în armată.“ Poate că nu întâmplător în ajunul bătăliei de la Borodino Pierre vede acest lucru lacome ofițeri excitare a poporului, el o compară mental la „o altă expresie de emoție“, „care vorbesc despre problemele nu personale și generale, de viață și de moarte.“
Ce "alte" chipuri vorbesc? Acestea sunt fețele țăranilor obișnuiți ruși îmbrăcați în haine de protecție ale soldaților, pentru care sentimentul Patriei este sfânt și inalienabil. Patrioții adevărați din bateria lui Tushin luptă fără capac. Da, și Tushin „nu au experiență cea mai mică senzația neplăcută de frică și gândul că poate ucide sau rănit rănit, nu a avut loc la el.“ Sentimentul viu, sângeros al Patriei îi obligă pe soldați să reziste inamicului cu o rezistență de neconceput. Ferapontov, care își dă proprietatea pentru jaf, în timp ce părăsi Smolensk, este, de asemenea, desigur un patriot. "Aduceți-le tot, băieți, nu lăsați pe francezi!", A strigat soldaților ruși.
Pierre Bezukhov își dă banii, vinde proprietatea pentru a pregăti regimentul. Sentimentul de îngrijorare față de soarta țării sale, implicarea sa în durerea comună îl face pe el, un aristocrat bogat, să meargă la căldura bătăliei de la Borodino.
Cei patrioți adevărați erau cei care au plecat din Moscova, fără a vrea să se supună lui Napoleon. Ei erau convinși: "Sub regula franceză era imposibil să fii". Ei "pur și simplu" au făcut "lucrul grozav care a salvat Rusia".
Petya Rostov este dornică pentru față, pentru că "patria este în pericol". Și sora lui, Natasha, eliberează căruțele pentru cei răniți, deși fără bunăstare a familiei, va rămâne o zestre.
patrioți adevărați în romanul lui Tolstoi nu cred că ei înșiși, ei simt nevoia de a contribuției proprii și chiar victima, dar nu așteptați pentru acest premiu, pentru că trebuie avut în vedere adevăratul sens al patriei sacre.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: