Știam o persoană care era foarte aprigă pentru adevăr și "denunță indecency" (expresia lui). Era ortodoxă, atunci catolici, apoi au migrat între comunitățile protestante diferite, și peste tot situația a evoluat în același mod, sau, după cum spun psihologii, modelul. Mai întâi a fost o luna de miere - totul mi-a placut tuturor le place un astfel, generos, plin de zel creștin deschis, o flacără pentru Domnul, atunci persoana a arătat „comportament necorespunzător“ și începe să „ocnaș“. Alți membri ai comunității au intrat pentru prima oară în confuzie - ce este? Apoi, ca creștini buni, gândindu-se la păcatele lor - poate că adevărul este că noi nu suntem în regulă cu ceva, a făcut omul să se comporte mai bine înainte? Apoi, convingerea tot mai mare nerușinări a fost în mod evident inadecvată, și, cu un hassle mare si un scandal a fost îndepărtat wrestler să apară în altă parte și începe peste tot din nou. A fost unele boli mintale evidente, dar atunci când o persoană încearcă să explice că problema nu este „comportament necorespunzător“ altora și în el însuși, el a respins vehement o astfel de posibilitate. În toate conflictele care au apărut în mod inevitabil în el cu tot, el a fost pe deplin umană și pură - un luptător pentru adevăr, care suferă de hărțuire de către fățarnicii și ticăloșii.
Nu este singurul - am observat și alte cazuri similare, deși nu atât de aproape; atunci când o persoană acoperită de o pasiune pentru acuzația, pentru a se asigura că vecinul specificat pe defectele și neajunsurile lor într-un mediu religios, el devine o mulțime de vocabular util și citări biblice (si paterna), ca să lovească dinții stricați. Acesta este un fel de sănătate proastă - iar psihiatrii au un termen special pentru acest lucru. Dar problema principală aici este aceea că persoana care nu are nimic în evidență își vede problema - deși este clar într-o stare mult mai dezastruoasă decât oricine îi condamnă.
Această pasiune există în două ediții - seculare, într-o acoperire lucioasă și în biserică, într-o acoperire maro strictă. Publicațiile seculare adoră scandalurile - în special, cu participarea oamenilor religioși. Nu este nimic mai încântător decât păcatul aproapelui, mai ales dacă vecinul are ceva de a pretinde ceva atât de moral. Dar într-un mediu religios e și mai rău. Închinarea păcatelor vecinului (și, uneori, rapoarte neconfirmate despre păcatele aproapelui) vine ca un credit - cum, reproșez răul! Și tu nu mă aprobi, așa că te-ai vândut răului!
Să credem că o astfel de denunțare. Apocalipsa diferă de lovirea veselă a vecinilor săi, atât pentru scopurile proprii, cât și pentru metodele proprii. Scopul denuntării este reconcilierea, restabilirea relației unei persoane cu Dumnezeu și cu alții. Un adevărat exponat nu dorește să călătorească, să nu distrugă, să nu fie marcat, caută să restaureze și să vindece ceea ce a fost afectat de păcat. După cum spune Domnul: "Dacă fratele tău te jignește, du-te și du-te între el și el singur; dacă te ascultă, ți-ai câștigat fratele. Scopul este să dobândești un frate care a păcătuit și primul lucru pe care trebuie să-l gândești este ceea ce expun la ceea ce vreau să obțin. O altă caracteristică a denunțării adevărate este metodele sale. O condamnare este ceva pe care îl exprimați persoanei vinovate personal. Acesta este un lucru care necesită o întâlnire personală. Apoi, în caz de eșec, ar trebui să ne întoarcem la "doi sau trei frați", apoi la Biserică.
Am râs de păcatul fratelui meu, dar nu există număr pentru păcatele mele. Acest text trebuie să fie înțeles de o persoană, înainte de a-ți expune munca. Și mai mult. Ea, Doamne Dumnezeule, dă-mi să văd greșelile mele și să nu-mi judeci pe fratele meu, pentru că ești binecuvântat pentru totdeauna și pentru totdeauna. Dacă Dumnezeu îi permite omului să înțeleagă acest lucru, limba nu se va transforma în mustrare.
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: