Povestea mea favorită Andreev este Bargamot și Garaska. Aceasta este prima poveste a unui scriitor care l-a adus recunoaștere și cititorii care au remarcat Maxim Gorki. Dar aceasta este povestea cea mai perfectă a lui Leonid Andreev, în care a exprimat ca un realist rus autentic și, în același timp, ca un scriitor, are stilul său unic.
"Bargamot și Garaska" este povestea "Paștilor". A fost scrisă pentru numărul "Paștilor" din ziarul "Courier" din Moscova, unde Andreev a lucrat ca cronicar judiciar. Poveștile "Paști" formează o tradiție întreagă în literatura rusă. Acestea au fost scrise de Leskov, Cehov, Gorky și alți prozatori mari. Povestea "Paștilor" ar trebui să poarte ideea reconcilierii oamenilor, a fraternității lor creștine. De aceea, polițistul Bargamot invită la casa lui un cerșetor Garaska, pe care îl va trage în alte locuri în restul zilei, ca să nu apeleze la publicul "decent" pe străzi. În Bergamot, conștiința și milă au început să vorbească. Își aduce aminte că nu era doar un polițist, obligat să monitorizeze ordinea în oraș, ci și un creștin care era obligat să "iubească vecinul". Această mișcare a sufletului în el era autentică; pentru că nimeni nu le-a văzut și nimeni nu a apreciat actul creștin al lui Bargamot. Și scriitorul nu-și schimbă culorile pentru a arăta această explozie a omenirii autentice în sufletul unui polițist.
Dar Andreev nu ar fi Andreev, dacă va scrie o poveste obișnuită "Paști". Un Andreev este un scriitor neașteptat, răsturnând ideile obișnuite despre lume. Și aici, în casa lui Bragamot, exista o dezamăgire. Soția polițistului a numit Garaska după nume și patronim și chiar a uitat când a fost chemat în acest fel. Pentru locuitorii întregului oraș, pur și simplu "Garaska". Soția lui Bargamot dorea să-i arate respectul cerșetorii pentru personalitatea sa, dar sa dovedit opusul: Garaska și-a adus aminte că nu era nimeni.
Dar această situație de jenă ne reamintește că nu putem fi creștin pentru o oră. Nu poți trata oamenii într-un mod creștin doar pentru că eo sărbătoare azi. O astfel de atitudine poate răni în continuare o persoană care este jignită de viață. Ar fi fost mai ușor pentru el dacă nu i-ar fi amintit că există o viață luminată și curată în care nu are un loc.
Un scriitor de mare talent, un artist original, cu viziunea sa romantică tragică a lumii, Leonid Andreev sub forma luminos și aparte surprinde unele dintre caracteristicile esențiale ale unei epoci istorice de cotitură o profundă criză a capitalismului și perioada urgentă de revoluții proletare, lăcrimarea brusc cu tradițiile anterioare și prin mijloace violente de transformare a societății.
Interesul cel mai mare pentru cititul public a fost întotdeauna cauzat de poveștile și povestirile sale.
În povestiri realiste Andreeva deja există două lumi - lumea realității și lumea bună și lumină, în cazul în care personajele încercați să obțineți. Omul obișnuit, prins în orbită „rea lumii“, este supus unor legi inumane ale societății, fuzionează cu ostile mondială pentru el, pierde „naturalețe“, dobândește calități care îl fac o particulă de „răului din lume.“ În poveste „fereastra“ și „Grand Slam“ recreat aproximativ același tip de relație cu mediul de erou, cu lumea realității, eroul însuși renunță, realizând că viața pentru el - frica și groaza. Ascultând acel sentiment de mare, care nu este disponibil pentru contemplare și înțelegere, realizând inutilitatea opoziția față de această putere mai mare, protagonistul merge în lumea iluziilor, în speranța de a găsi mântuirea acolo.
Într-una dintre cele mai bune povestiri Andreeva - „Once Upon a Time“ (1901) - sunt în egală măsură suferă de confuzie de viață pe moarte comerciant Kosheverov și tânăr student. Problema vieții și a morții, atinsă încă o dată de scriitor, găsește în ansamblu o soluție optimistă. Moartea comerciantului Kosheverov este doar un episod în fluxul unei vieți reînnoitoare veșnic.
Problema binelui și răului, destin și fericire, viață și moarte - toate acestea este uneori rezolvată în două formațiuni: real este strâns legată cu fantastic, mistice, iar unele lucrări sunt picturi alegorice și simbolice, cu o generalizare abstractă. refracție Peculiar găsi această temă în romanul „Viața lui Vasile Teba“. erou de poveste - preotul satului, prin natura înzestrată lities OSP au compasiune pentru oameni. În timpul mărturisirii auzise atât de mult durere reală și disperare în cuvintele cetățenilor care au venit la el, să se îndoiască de înțelepciunea ordinii mondiale și mila divină. Ciudat și sinistru se pare că lumea reală, în cazul în care tragedia prăbușirii credinței este posibil. Povestea se termină în dezastru - dezamăgit în viața eroul ei, părintele Vasile Teba, moare.
A doua ediție a povestilor, completată de lucrările "Zid", "Nabat", "Abis" și "Râsecul roșu", a confirmat că, în calitate de scriitor adevărat, Andreev sa format deja. Nu era nici decadent, nici simbolist. El are metoda sa neobișnuită. Modul său de gândire este tragedia unei personalități singuratice, pe care pierderea credinței în Dumnezeu, cea mai mare pierdere a întregii epoci, a pus-o în fața absurdului. Andreev caută un indiciu al vieții în viața însăși, care împinge voința lumii la mintea umană.
Sufletul agitat al scriitorului a răspuns cu desăvârșire tuturor evenimentelor care au zdruncinat societatea. În povestea celor șapte agățate, Andreev reamintește inevitabilitatea represaliilor, executorii. Această temă a fost cauzată de strălucirea terorii contra-revoluționare a lui Black-Hundred. "Vreau să strig:" Nu atârna, nenorocitule! "- așa că scriitorul a definit scopul civil al operei sale.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
-
Rezumat al bargamotului și garascii, Andreev leonid Nikolaevich
-
Scurt conținut al bargamotului și garaska, eseu despre literatură
Trimiteți-le prietenilor: