Constituția și drepturile funcționarilor
Ei au prezentat aceste și alte cereri în baza articolelor 14, 28 și 29 din Constituția Federației Ruse. Înainte de a cita articolele citate literal:
"1. Toată lumea este garantată libertatea de gândire și de vorbire.
3. Nimeni nu va fi obligat să-și exprime sau să respingă opiniile și convingerile sale.
4. Orice persoană are dreptul să caute, să primească, să transmită, să producă și să difuzeze informații în mod liber prin orice mijloace legale. Lista informațiilor care constituie un secret de stat este determinată de legea federală.
5. Libertatea presei este garantată. Cenzura este interzisă. "
Aparent, participanții la raliu au citit foarte selectiv Constituția Federației Ruse. Și se referă la aceasta, aparent, pentru a da "greutatea psihologică" afirmațiilor lor și pentru a intimida oficialii Tomsk. Și vom spune că, în baza acestei Constituții, autoritățile au tot dreptul de a participa la activități religioase. În plus, ei au dreptul de a participa public și oficial.
Pentru că „toată lumea este garantată libertatea de conștiință, libertatea religioasă, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau împreună cu alte persoane, orice religie sau nici o religie, de a alege în mod liber, să posede și să difuzeze convingerile religioase și de altă natură și să acționeze în conformitate cu acestea.“
Funcționarii au dreptul de a participa, deoarece "tuturor le este garantată libertatea de gândire și de vorbire".
Funcționarii au dreptul de a participa public la evenimente religioase, deoarece "libertatea presei este garantată". Cenzura este interzisă ". Participanții la miting care doresc să forțeze jurnaliștilor să nu spună că aceștia și acel oficial au luat parte la un eveniment religios, la închinare, la închinare? Dar ei nu au nici un drept, deoarece "libertatea informațiilor în masă este garantată" și "cenzura este interzisă".
Apoi, un funcționar prin definiție ideală este un "slujitor al poporului". Una dintre sarcinile oficialilor este de a participa la diverse evenimente publice. Și dacă o parte a societății, de altfel o parte foarte mare, de exemplu, în Ziua scriinței și culturii slavei merge pe străzi pentru procesiune, procesiune, oficialul poate să spună oficial ceva la acest eveniment și să salute publicul.
După cum ne putem imagina, mulți dintre participanții la acest eveniment, asemenea multor liberali, consideră democrația occidentală un ideal. Să dăm trei exemple în care șefii Statelor Unite, Marii Britanii și Germaniei au participat, de asemenea, au participat oficial la activități religioase.
„Mă trezesc în fiecare dimineață și să spună o rugăciune scurtă, în plus, îmi petrec mult timp citind Sfânta Scriptură și tradiție“, a declarat președintele american, Barack Obama, la una dintre întâlnirile anuale de la Washington de hotel, el a mai spus că pastorii opresc periodic la Biroul Oval , chemați-l și trimiteți mesaje la e-mail, astfel încât să se poată ruga împreună.
Statele Unite nu sunt un stat secular cu libertate religioasă? Este seculară și este cu libertate. Aici Obama a fost cetățean liber și a mers, în mod oficial, la biserică. Și nimeni în mass-media nu a interzis public vorbind despre acest lucru și care să acopere acest eveniment. Iar expresia "statul secular" nu este deloc sinonim cu statul ateu.
Cel de-al doilea exemplu este Regina Marii Britanii, Elizabeth II. Care, apropo, este regina și alte 15 state, inclusiv Canada și Australia. În mod absolut calm, ia parte la serviciile divine. Și, în plus, este șeful Bisericii Anglicane.
Ce înseamnă cuvântul "secular" și expresia "separată de stat"?
Așa cum am spus mai sus, articolul 14 din Constituția Rusiei afirmă că "Federația Rusă este un stat secular, nici o religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie". Punctul 2 adaugă: "Asociațiile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii". Pare a fi de înțeles, dar aș vrea mai multă claritate. Ce înseamnă cuvântul "secular"? Să încercăm să aducem definiția acestui termen din diferite dicționare.
În opinia noastră, există o mare incertitudine. Constituția neagă religia ca stat sau religie obligatorie, dar nu spune nimic despre preferința unei religii în comparație cu restul. Ea spune că sunt "egali în fața legii". Legea constituțională pare să adauge o negare a preferinței oricărei religii. Legea "Cu privire la libertatea de exprimare" vorbește despre rolul special al Ortodoxiei, în timp ce afirmă că Rusia datorită ortodoxiei a dobândit spiritualitate (!). Există o preferință clară pentru Ortodoxie, negată de legea constituțională, dar care nu este direct negată de Constituție.
Pentru toate celelalte lucruri, OCT tratează statul secular ca semnificând atât separarea Bisericii de stat, cât și delimitarea sferelor activității lor. Sunt de acord, împărțirea sferelor este posibilă numai cu activități comune, atunci când părțile sunt unite printr-un scop comun.
În final, trebuie înțeles că conceptul de "secular" nu înseamnă separarea sau înstrăinarea de conceptul de "religie". De exemplu, cancelarul german Angela Merkel - om al lumii, nu în sensul de „bine-crescut“ (deși asta), dar în sens - nu un angajat al bisericii, nu servitor, nu un preot, nu svechnitsa, nu un episcop și un călugăr. Dar cancelarul german se consideră creștin. Președintele rus este un om secular. Dar el este și el ortodox, el a fost botezat la 23 de ani din proprie voință și acum trăiește o viață biserică, adică participă la sacramentele mărturisirii și comuniunii. Primul ministru este un om secular? Da. Ortodoxe? Bineînțeles. O parte semnificativă a societății rusești moderne este seculară. Și ortodocși în același timp.
Dacă facem un scurt fragment din capitolul legii "Despre libertatea conștiinței" cu privire la relația dintre Biserică și stat, avem următoarele:
- În Rusia, nici o religie nu poate fi obligatorie;
- Statul nu se amestecă în afacerile bisericești și nu deleagă organizațiilor sale religioase funcțiile sale de putere de stat;
- Statul cooperează cu organizațiile religioase în domeniul conservării monumentelor și educației culturale. În școli, puteți învăța disciplinele religioase ca elective.
Principala dificultate a citit legea este o înțelegere diferită a cuvântului „stat“: pe de o parte, sistemul politic de organizare socială, iar pe de altă parte - societatea însăși - întreaga țară.
Cu alte cuvinte, organizațiile religioase din Rusia, potrivit legii, nu îndeplinesc funcțiile puterii de stat (religia nu este impusă de sus), ci cooperează cu statul în acele probleme care privesc societatea. Separarea Bisericii de stat înseamnă separarea funcțiilor de conducere, și nu îndepărtarea completă a Bisericii din viața publică. Separarea Bisericii și a statului arată de asemenea că statul nu se amestecă în viața interioară a Bisericii. Apropo, acest lucru nu se întâmplă peste tot - în special în unele țări și până acum monarhul numește episcopi, iar Biserica are un număr fix de locuri în parlament.
În același timp, nu este nevoie să încercăm să interpretăm separarea Bisericii de stat ca o interzicere a activităților creștine în anumite sfere ale societății. Separarea bisericii de stat înseamnă numai că Biserica nu are funcții de autoritate, și nu înseamnă că nu ar trebui să lucreze într-o școală, prezent în mass-media națională, nu înseamnă lipsa de a gestiona drepturile creștinilor, pe baza credinței lor, politică, economie și viața socială a statului lor.
- Pentru lumea modernă acest lucru este cu siguranță bun. Deoarece starea în condițiile actuale este în mod inevitabil seculară și neutră. Numai astfel poate fi într-o țară multi-confesională, iar acum, în condițiile globalizării, practic toate țările devin astfel. Cred că în acest fel statul poate evita abuzurile, ciocnirile dintre religii. Pe de altă parte, Biserica în acest caz nu este responsabilă pentru toate acțiunile statului și nu le justifică. Aceasta este, de asemenea, adevărată și corectă. Prin urmare, mi se pare că ar trebui să fie o astfel de independență juridică, neinterferența statului în afacerile Bisericii și neintervenția Bisericii în politica seculară a statului.
Separarea Bisericii de stat, secularitatea ei nu este ateismul său. Asta înseamnă că acest lucru nu înseamnă că statul este obligat să urmărească o politică ateistă, să devină un singur punct de vedere. Nimic de genul ăsta! Trebuie să coopereze cu Biserica, ca și cu orice altă mișcare socială (și Biserica este, fără îndoială, o mișcare socială în masă). Statul trebuie să creeze condiții normale pentru activitatea instituțiilor bisericești, precum și pentru activitățile oricărei alte instituții a societății civile. Foarte importantă este lucrarea comună a Bisericii și a statului în păstrarea culturilor, tradițiilor, identității naționale și identității naționale.
Asta înseamnă că statul nu trebuie să fie 100% neutru - trebuie să fie neutru doar în sensul că nimeni nu impune o ideologie.
De fapt, nicăieri în lume, cu excepția țărilor ideologice și totalitare, separarea bisericii de stat nu intervine, de exemplu, prezența capelani în armată. În majoritatea țărilor lumii, nu este nici măcar tratată ca o normă care exclude predarea religiei la școală pe cheltuiala publică. Prin urmare, afirmația că președintele nu poate fi un credincios că elevii nu de propria lor alegere liberă poate să învețe fundamentele culturii ortodoxe, care nu poate fi în capelani armată, pentru că Biserica este separată de stat - aceasta este înlocuirea conceptelor juridice și filosofice. Aceasta este o încercare de a consolida practica rușinoasă de a ateza societatea, pe care am moștenit-o de la totalitarismul ateu. - a rezumat A. Isayev.
- În relația dintre Biserică și stat, diferența de natură trebuie luată în considerare. Biserica este întemeiată direct de Dumnezeu însuși - Domnul nostru Isus Hristos; Puterea de stat stabilită de Dumnezeu în sine apare indirect în procesul istoric. Scopul Bisericii este mântuirea veșnică a oamenilor, scopul statului este bunăstarea lor pământească.
"Împărăția mea nu este din această lume", spune Mântuitorul (Ioan 18:36). "Această lume" se supune parțial lui Dumnezeu, în parte și, mai mult, se autonizează de la propriul Creator și Domn. În măsura în care lumea nu ascultă Dumnezeu se supune „tatăl minciunii“, Satana și „se află în rău“ (Ioan 8. 44 ;. 1 Ioan 5:19.). Biserica este "trupul lui Hristos" (1 Corinteni 12:27), "stâlpul și confirmarea Adevărului"
(1 Timotei 3:15.) - în esența ei misterioasă poate avea nici o încredere nici un rău, nici umbră de întuneric. Având în vedere că statul este parte din „această lume“, nu are nici o parte în Împărăția lui Dumnezeu, pentru cazul în care Hristos este „totul în toți“ (Col. 3:11), nu există nici un loc pentru constrângere, nu există nici un contrast cameră între uman și divin, și, prin urmare, nu există stat acolo.
În lumea modernă, statul este de obicei secular și nu se asociază cu nici o obligație religioasă. Cooperarea sa cu Biserica se limitează la mai multe domenii și se bazează pe neintervenție reciprocă în afacerile celorlalți. Totuși, de regulă, statul înțelege că prosperitatea pământească este de neconceput fără a respecta anumite norme morale - cele care sunt necesare pentru mântuirea veșnică a omului. De aceea, sarcinile și activitățile Bisericii și ale statului pot coincide nu numai pentru a obține beneficii pur pământești, ci și pentru îndeplinirea misiunii de salvare a Bisericii.
Este imposibil să înțelegem principiul laicității ca însemnând o deplasare radicală a religiei din toate sferele vieții oamenilor, eliminarea asociațiilor religioase de la participarea la decizia de probleme semnificative social, refuzându-le dreptul de a evalua acțiunile autorităților. Acest principiu presupune numai o anumită diviziune a domeniilor între biserică și stat și lor neamestecului în treburile interne ale celuilalt.
Biserica nu trebuie să-și asume funcțiile aparținând statului: opoziția față de păcat prin violență, folosirea puterilor lumești, asumarea funcțiilor puterii de stat, implicarea constrângerii sau a restricțiilor. În același timp, Biserica poate cere guvernului, cu o cerere sau un apel, să folosească puterea în anumite cazuri, totuși statul rămâne cel care decide această problemă.
Statul nu trebuie să intervină în viața Bisericii, în guvernul său, doctrina, viața liturgică, consiliere, și așa mai departe, precum și toate lucrările instituțiilor bisericești canonice, cu excepția acelor părți ar trebui să funcționeze ca o entitate juridică să intre în anumite relațiile cu statul, legislația și autoritățile sale. Biserica se așteaptă ca statul să respecte normele sale canonice și alte reglementări interne.
P.S. În următorul număr, vom continua acest subiect.
Legea federală "Cu privire la libertatea de conștiință și la asociațiile religioase"
1. Federația Rusă este un stat secular. Nici o religie nu poate fi stabilită drept stat sau religie obligatorie. Asociațiile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii.
2. În conformitate cu principiul constituțional al separării asociațiilor religioase de stat, statul:
- Ea nu intervine în definirea atitudinii cetățenilor față de religie și afilierea religioasă, în educarea copiilor de către părinți sau persoane înlocuirea acestora, în conformitate cu convingerile lor, și luând în considerare dreptul copilului la libertatea de conștiință și libertatea religioasă;
- nu impune asociațiilor religioase exercitarea funcțiilor autorităților de stat, ale altor organe de stat, ale instituțiilor de stat și ale organelor autoguvernării locale;
- Nu intervine în activitățile asociațiilor religioase, dacă nu contravine acestei legi federale;
- asigură caracterul secular al educației în instituțiile de învățământ de stat și municipale.
3. Statul reglementează furnizarea de impozitare organizațiilor religioase și alte beneficii, oferă financiare, materiale și alte forme de asistență organizațiilor religioase în restaurarea, întreținerea și conservarea clădirilor și facilități, care sunt monumente istorice și culturale, precum și furnizarea de predarea disciplinelor generale în instituțiile de învățământ stabilite prin religioase în conformitate cu legislația Federației Ruse privind educația.
4. Activitățile autorităților de stat și ale organelor autoguvernării locale nu sunt însoțite de rituri și ceremonii religioase publice. Funcționarii autorităților de stat, alte organe ale statului și organele autoguvernării locale, precum și militarii, nu au dreptul de a-și folosi poziția oficială pentru a forma orice atitudine față de religie.
5. În conformitate cu principiul constituțional al separării asociațiilor religioase de stat, o asociație religioasă:
- este creat și își desfășoară activitatea în conformitate cu propria structură ierarhică și instituțională, își selectează, numește și înlocuiește personalul în conformitate cu propriile sale reglementări;
- nu îndeplinește funcțiile autorităților publice, ale altor organe de stat, ale instituțiilor statului și ale organelor autoguvernării locale;
- nu participă la alegerile pentru autoritățile publice și organele autoguvernării locale;
- nu participă la activitățile partidelor politice și mișcărilor politice, nu le oferă asistență materială sau de altă natură.
6. Separarea asociațiilor religioase de la stat nu atrage după sine restricții privind drepturile membrilor acestor asociații participă pe bază de egalitate cu alți cetățeni în gestionarea treburilor statului, alegerile pentru organele puterii de stat și a autonomiei locale, partidele politice, mișcările politice și a altor asociații.
7. La cererea organizațiilor religioase, autoritățile de stat relevante din Federația Rusă au dreptul să declare concedii religioase în zilele de lucru (festive) pe teritoriile respective.
1. Orice persoană are dreptul la educația religioasă la alegerea sa individuală sau în asociere cu ceilalți.
(2) Învățarea și educația copiilor se efectuează de către părinți sau de persoane care le substituie, ținând cont de dreptul copilului la libertatea de conștiință și la libertatea religioasă.
3. Organizațiile religioase au dreptul, în conformitate cu statutele lor și cu legislația Federației Ruse, de a crea instituții de învățământ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: