Deseori nu avem timp să oprim, să gândim, să spunem ceva important pentru cineva care ne este drag, care nu ne iubește pentru ceva, ci doar așa. Ne este teamă de ceva ce nu are timp să lucreze, undeva să întârzii. Dovedim cuiva ceva pana cand au fost ragusita, pentru că vrem să fie doar dreptul ... Dar, după cum a scris Maxim Bogdanovici, „Ei bine, pe zyamlі Nasta svarkі i zvadkі durere i gorych, am kalі ori ўse lyatsіm da Zor?“.
"Belarusii au un respect deosebit pentru strămoșii lor"
- Pentru belarușii caracteristică respect deosebit pentru strămoșii lor, - șeful departamentului de folclor și cultura popoarelor slave ale Centrului de Studii Cultură din Belarus, Limbă și literatură al Academiei Naționale de Științe, doctor în filologie Tatyana Volodina. - Încă mai avem o credință arhaică că o persoană nu moare deloc, ci doar că se mută într-o altă lume. Și ceea ce este cel mai interesant: strămoșii nu trăiesc doar undeva acolo, dar sunt capabili să influențeze oamenii care au rămas pe Pământ. De aceea, pe tot parcursul anului se desfășoară ritualuri speciale (ritualuri), menite să stabilească contactul cu strămoșii pentru a-și însuși sprijinul.
Întreaga noastră cultură tradițională este pătrunsă de fire care leagă lumea vieții și a lumii celor morți. Persoana a apelat întotdeauna la strămoși pentru ajutor. În acest context, Belarusului i se alocă un întreg sistem de bunicii (de exemplu, în districtul Dokshitsy din regiunea Vitebsk se observă de 7 ori pe an). Și acest lucru este tipic numai pentru ortodocși. Catolicii își comemorează strămoșii în Ziua tuturor credincioșilor sfinți și, în unele părți ale republicii, în sărbătorile de Paști.
Bunicii sunt zile care sunt special amenajate pentru așa-zisa sărbătoare a morților.
Potrivit lui Tatyana Volodina, în fiecare colț al Belarusului există trăsăturile distinctive cu privire la bunicii. Prin urmare, pentru a determina un scenariu din aceste zile, "rețeta" din toată Belarusul pentru comemorarea celor care au părăsit lumea va deveni o încălcare a tradiției. Totul este foarte local.
De exemplu, Polesye (în special, estul) se caracterizează printr-o "sărbătoare" de două zile a bunicilor. Vineri - bunicii mai vechi (cina de post), sâmbătă (mic dejun sau cină) - bunicii care se mișcă rapid. În regiunea Soligorsk strămoșii sunt amintiți timp de trei zile. Bunicii încep să sărbătorească joi: în această zi își amintesc copiii morți (de aceea se numește "bunicii copiilor"). Pe masă puneți clătite, dulciuri, alte feluri de mâncare. Și vineri și sâmbătă, adulții sunt comemorați. Tradiția de două zile a Polesskaya are un alt nume - "Bunicii și Baba". Într-o zi își amintesc bărbații care au murit în familia aceasta sau în acea familie, a doua zi sunt femei.
Dacă luăm regiunile nordice ale Belarusului, atunci - în conformitate cu tradiția populară - au încălzit special sauna acolo. Și după aceea se așezară la masă.
De regulă, cel puțin un bunic cade în fiecare moment al anului. Iarna - Filippovskie, sau Maslenichnye, în primăvară - Radonitsa, vara - Troitsky, în toamna - Dimitrievsky, sau toamna.
Toamna este un moment special pentru amintirea strămoșilor. Toamna Bunicii din diferite localități din Belarus sărbătoresc diferit.
"Regulile de bază ale zilelor funerare sunt aceleași", a subliniat Tatyana Volodina. "În primul rând, ordinea este peste tot. În al doilea rând, se pregătește un tratament pentru carne. Trebuie remarcat faptul că în fiecare localitate există o listă de feluri de mâncare pentru această zi, dar trei dintre ele sunt obligatorii: cereale cereale (kutya), feluri de mâncare acrisoare, mâncăruri dulci. Porii (de obicei, orzul de perle) sunt gătite pe apă, fără a folosi aditivi. Alimentele acru sunt borsch, supa, yushka. Dulce - kissel, canon (canon, plin). Canonul, vom explica, este una dintre mâncărurile arhaice, care este fixată în documentele antice. Se diluează cu miere (sau zahăr), unde se aruncă pâine, pâine. În unele zone, ouăle erau servite ca mese obligatorii.
O altă tradiție (dispărută): Pâine prăjită Dedham. Și nu atât de mult pentru mâncare, ca pentru scopul, care este numit, pentru a lăsa abur. Pâinea caldă a fost servită direct la masa memorială, a fost ruptă de mâini.
În zona Dokshitsy, ritualul a fost făcut cu varză. Șchii au fost așezați pe masă la aburi. Se credea că cei decedați sunt hrăniți de ea.
- În ceea ce privește numărul de feluri de mâncare de pe masa memorială, informațiile sunt diferite. Dar să spunem că ar trebui să existe exact 12 dintre ele, așa cum sugerează unele surse, este greșită. O masă must-eat poate fi numită doar terci. Și urmărirea unui număr incredibil de "raznosolov" nu merită, "remarcă interlocutorul.
La masă sa așezat seara. A fost, de regulă, cina bunicului. Întreaga familie urma să facă asta. Ei s-au rugat împreună, au aprins o lumânare și în unele locuri au mers cu lumânări în jurul mesei. Proprietarul (fie casa sau bătrânul din familie) a început să-i cheme pe bunicii săi. Pentru ei, puneți separat o farfurie de mâncare, un pahar de băuturi alcoolice. Dar asta e interesant: era imposibil să vezi băieți pe bunicii. După cum explică Tatyana Volodina, pentru întreaga familie adunată la masă, sa turnat doar un pahar cu alcool, care circulă. Și dacă ar exista 10-15 persoane în familie, toată lumea a trebuit doar să bea.
În regiunea Smolevichi, coloniștii din așa-numitele zone ale Cernobîlului îi invită pe concetățenii lor, cu excepția rudelor decedate, la bunicii lor. "Mama hadji, tata hadzi da, noi z Vesk (numele), i z Vesk (name) hadzi ...". Astfel, există o legătură simbolică a celor morți la aceeași masă, care depășește limitele unei familii. Fără îndoială, această tradiție merită respect.
După cină la bunicii, regula nu era de a curăța mâncarea de la masă - acest lucru este tipic pentru toate regiunile din Belarus. Se credea că această hrană va alimenta strămoșii care "au venit" la comemorare. Dimineața masa a fost curățată. Vodka, care a rămas, a clătit dinții. Se credea că în timp ce sunt morți și nu vor face rău. Frunzele au fost purtate pe stradă de păsări sau de cimitir (în bunicile de primăvară și de vară). Se crede că păsările, pe de o parte, sunt intermediari între lumea celor vii și lumea celor morți și, pe de altă parte, întruparea strămoșilor.
Toamna Bunicii a sărbătorit, de regulă, acasă. Conform credințelor populare, după criptele din cimitir nu trebuie să plecați. Acoperirile acoperă pământul cu o foaie, zăpada se culca și nu mai era nevoie să-i deranjeze pe cel decedat. Iar primăvara și vara bunicii care viziteau cimitirele erau obligatorii.
În ceea ce privește necesitatea unei mese memorabile pentru bunicii, Tatyana Volodina a remarcat:
- După ce am citit tot felul de literatură, pot spune: nu puteți nega o masă comună. Aceasta înseamnă negarea tradiției populare, care presupune (prescrie) consumul simbolic (!). Masa memorială este un ritual de unire cu cei morți, întărirea legăturilor cu ei. Dacă o persoană nu își sărbătorește bunicul, el visează la strămoșii săi, amintind de nevoia de amintire.
În ceea ce privește dacă cineva trebuie să transporte mâncarea la cimitir și să-l lase acolo, interlocutorul a spus acest lucru:
- În conformitate cu tradițiile populare, printre astfel de oferte sunt obligatorii. a adus Simbolic alcool, și a turnat-o pe mormânt (mai aproape de picioare), având grijă să nu se toarnă pe partea în care decedatului la cap, cum se spune, nu este de a umple ochii. Lăsând, de asemenea, o cantitate minimă de pâine (!) - cu un astfel de calcul, încât să-și piardă păsările. Nimeni nu a prezentat vreodată produse din carne și altele asemenea.
Amintirea strămoșilor este o tradiție foarte bună, adoptată de majoritatea culturilor. Nu sa oprit niciodată, chiar în perioada sovietică, nu numai în Belarus. Acest lucru este deja la nivelul genelor. Dar trebuie să înțelegem că în zilele speciale de amintire îi plătim exclusiv strămoșilor noștri. Și este important să nu încălcați standardele morale universale.
"Zilele părintești sunt dedicate rugăciunilor pentru cei care au plecat în altă lume"
mort ", a declarat Protopriest Evgeny Svidersky, ofițer de relații cu mass-media al Bisericii Ortodoxe din Belarus.
De-a lungul anilor, Dimitrie Sâmbătă a fost ziua Memorialului de aducere aminte, nu numai soldați, ci și a tuturor creștinilor ortodocși au plecat. Ea atribuit zilele părinte (care este carne-tarif și Trinity sâmbătă, sâmbătă 2, 3, 4-a săptămână a Postului Mare și Paștile Blajinilor), în special atunci când părinții decedați au comemorat strămoșii lor.
În zilele ortodoxe, creștinii ortodocși participă la templu. Cei decedați sunt ordonați pentru cei morți. Aceasta înseamnă că numele decedatului, indicat de rude în notele (care, întâmplător, pot fi transmise bisericii în timp util), vor fi comemorate la Liturghie și la serviciul funerar.
Potrivit lui Eugene, nu trebuie să fiți indignați dacă nu ați auzit în templu o ordine familiară de nume. Amintiți-vă cu voce tare toate notele sunt o posibilitate nu întotdeauna și nu peste tot. Dacă există o mulțime de note, ei sunt amintiți de alți clerici. Din aceasta, importanța rugăciunii nu este diminuată. Domnul aude mișcările secrete ale sufletului nostru.
În plus față de rugăciune, alimentația este mijlocul de a alimenta pe Dumnezeu, conform Evangheliei. În mod tradițional, în zilele noastre este obișnuit să aduci victimele la masa panihidă (eve). Acesta este un alt tip de produse (cu excepția cărnii brute), care, de regulă, sunt distribuite angajaților bisericii, nevoiași, trimiși la orfelinate și alte instituții păzite de un anumit templu.
Un alt sacrificiu pentru Dumnezeu este o lumânare. Câte lumanari de spus - alegerea personală a tuturor. Ar trebui să fie încălzite de Răstignire, care este mare sau mică. Micul este pe o masă specială - în ajun, unde sunt și mici sfeșnice.
Protopriestul Evgeny Svidersky a menționat că vizitarea locurilor de înmormântare în zilele părinților de primăvară și de vară (Radonica și Sabatul Sfânta Treime) a fost întotdeauna o datorie sacră a creștinilor. Pentru a restaura mormintele și pentru a se ruga la locul de înmormântare al rudelor este o parte integrantă a obiceiurilor ritual ale zilelor speciale de comemorare. Mulți vin la cimitir și în ziua păsărilor de toamnă.
În ceea ce privește obiceiul de a lăsa alimente diferite pe morminte, în special alcool, el nu are nimic de-a face cu ortodoxia. Este un păcat mare să beți alcool la cimitir și să lăsați acolo hrana, consacrată în biserică. Cel mai bun lucru care se poate face pentru cei care au părăsit lumea este să facă o rugăciune. Cel puțin următoarele scurt: „Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău, toți cei dragi, și iartă toate păcatele lor voluntare și involuntare, și să le acorde Împărăția cerurilor.“
- Datoria noastră este de a oferi această zi de rugăciune și a celor care au dat sufletele lor pe câmpurile de luptă pentru credință și pentru patrie, au devenit victime nevinovate ale tragedii în masă. Pentru noi toți sunt legate de Dumnezeu, pentru că avem un Tată Ceresc, și toți suntem răspunzători față de el unul pentru celălalt - a spus tatăl Eugene.
In unele republici caucaziene din fosta Uniune Sovietică au o mare tradiție la orice masă - fie că este vorba o nunta, ziua de nastere sau orice alt - amintiți-vă întotdeauna pe cei care și-au încheiat călătoria lor pământească și va rămâne pentru totdeauna în inima și memoria de rude, prieteni, camarazii mei. Căci o persoană trăiește atât timp cât își amintește. În timp ce imaginea sa luminoasă apare în fața ochilor tăi ori de câte ori devine amar și rănit sentimentul de pierdere ireparabilă ...
Navigare prin publicații
Trimiteți-le prietenilor: