Uigurii despre ei înșiși

În casa noastră, rareori aud discursul Uighur. Voi vorbi în limba mea maternă cu colegii mei și rudele mai vechi, voi schimba câteva fraze cu copiii, dar nepoții mei nu mă vor mai înțelege. Nepoții mei sunt destul de europeni, dacă nu pentru aspectul lor estic, apoi pentru obiceiurile medii urbane, care sunt acum lipsite de orice semn național.







Cea mai mare îngrijorare a mea este legată de faptul că tinerii uigurii nu știu practic nu numai limbajul, ci istoria lor, în imposibilitatea de a explica clar: unde au făcut un astfel de popor - uigurii? Unde sunt rădăcinile sale, ce este glorios, ce dezastre a suferit pe calea spre secolul al XXI-lea? Nu-mi îndepărtez vinovăția de mine, ca de la un om care nu putea să-i transmită nepoții cunoștințele sale, dar sursele acestei inconștiență și ignoranța istorică se află în adâncul secolelor.

Timp de sute de ani uigurii au fost sub jugul succesorilor cuceritori - mongol, dzungar, manchu-chinezi. De la începutul secolului al XVIII-lea ideologia oficială a Qin ciocanul uiguri de la naștere ideea că națiunea chineză desfășoară o misiune nobilă - are grijă de națiunile mici, care nu sunt în măsură să gestioneze propriul lor stat, la fermă, pentru a dezvolta cultura lor spirituală. Școlile din Uygur au fost predate de către preoți, principalul ajutor didactic a fost Coranul. Nici limba nativă, nici literatura, nici istoria nu au fost învățate.

Xinjiang, unde trăiau uigurii, a fost una dintre cele mai înclinate regiuni ale statului. Această circumstanță pare a fi deosebit de elocventă dacă ne amintim că China însăși, chiar la începutul secolului XX, era o țară semi-coloniale, întreaga țară agrară. fragmentarea feudala, comunicarea slabă între diferite regiuni din estul Turkestan, depărtarea provinciei din centrele economice și culturale ale țării au fost cauza situației ciudat că în acele zile uigurii au avut o idee vagă că ele aparțin unei națiuni. Când au fost întrebați despre naționalitate, mulți au răspuns: Kashgary, Yerkendec, Kucharets - adică au indicat locul lor de reședință. La aceeași întrebare, ei au răspuns: "Eu sunt musulman." Cei mai mulți chinezi au numit Uigurs "chantu" (în chineză "chan" - înfășurat, "care" - cap) - "om în turban" sau "lăcuste" (țărănești).

Dar nu a fost posibilă ștergerea completă a conștiinței de sine a poporului Uygur de violența veche sau tratamentul psihologic. Uigurii s-au răzvrătit în mod repetat împotriva cuceritorilor și au plătit pentru dreptul de a se numi un popor independent. Până în prezent, memoria lui Iparkhan, eroina rezistenței de trei ani împotriva invadatorilor din Manchu care a izbucnit în 1757, nu a murit. În Kashgariya, Iparkhan a fost distins nu numai de inteligență și curaj, ci și de o frumusețe uimitoare, astfel încât i sa oferit să devină soția împăratului în schimbul vieții. După ce Iparkhan a refuzat, a fost torturată și executată.

Doar între 1825 și 1876/7 uigurii au organizat patru revolte majore, fără a lua în considerare discursuri mici, și numai lipsa de unitate în tabăra insurgenților a împiedicat victoria. Datorită luptei persistente a uigurilor în alianță cu kazahii, kirghiz, uzbeci, granițele Asiei Centrale erau inaccesibile pentru cuceritorii chinezi. Mai ales ajutați rebelii vecini uighurari - detașamente Kirghiz montate cu lovituri îndrăznețe și bruște blestemate piese regulate Qing.

Trebuie să spun că uigurii nu numai că au luptat, dar au reușit să creeze una dintre cele mai vechi culturi din Asia Centrală. Impresionează imaginația "karizi" - structuri pentru ridicarea apei de sub pământ, construită de locuitorii lui Turfan și Komul la începutul erei noastre. În mărime, ele pot fi comparate cu Marele Zid al Chinei. Excavările orașelor antice și ale templelor, sculptura și pictura în peșterile "Min oi" ("Mii de case") vorbesc despre dezvoltarea înaltă a arhitecturii și a artelor plastice.

Uighurii pot fi mândri de muzica lor antică, în special de capodopera "12 mukams", pe care strămoșii talentați au creat-o de mai multe secole. Această lucrare este o adevărată enciclopedie a muzicii uighur, care include sute de melodii și cântece.

Printre popoarele din Asia Centrală și Turkestanul de Est, Uighursii au fost printre primii care au creat literatură dezvoltată. munca turcică cunoscut musulman de scris - poem didactic "Kudadgu Bilig" ( "Knowledge Benefice") Balasagun Yusuf - a fost scrisă în 1069 - 1070 ani. O altă carte remarcabilă este "Divan Lugat-at-Türk" ("Dicționar de limbi turcice") de către un savant proeminent al secolului al XI-lea, Mahmud Kashgari. În această carte a strâns cele mai bogate materiale etnografice și geografice asupra istoriei multor popoare turcice. În același timp, această lucrare este prima lucrare cu privire la gramatica comparativă a limbilor turcice.

Poporul nostru a creat în mod repetat propriul stat. Ugurul Kaganate pe Orkhon a durat aproape o sută de ani (745-840), iar în Prityanshan - mai mult de 500 de ani (secolul X-XIV). Uigurii au fost unul dintre popoarele care au creat statul Karakhanid, care a lăsat un notaj notabil în istoria Kârgâzstanului.

Îmi amintesc de bucuria mea față de apariția unui singur bărbat în Kârgâzstan. La urma urmei, noi, care am trăit aici toată viața mea, în afară de cea mai mare parte a populației uighur, au uitat treptat limba lor maternă, obiceiurile și tradițiile. Și aici este o reaprovizionare! Apoi, după creșterea puternică a numărului de uiguri din URSS, un ziar inter-republican în limba uighur, Institutul Uyghur a fost creat în Alma-Ata.

Străinii se confruntă cu dificultățile de adaptare la noile condiții de viață pentru ei. Nu cunoșteau limba rusă, kârgâzul sau kazahul, aproape toți nu aveau o educație specială și, prin urmare, cei mai mulți dintre ei s-au stabilit pe fermele colective și de stat, unde s-au angajat în muncă obișnuită a țăranilor. Acum, bineînțeles, diferențele dintre uigurii "kirgizzi" și coloniștii sunt practic eliminați, sunt reprezentați în mod egal în toate domeniile culturii și economiei naționale.







De mult timp oamenii noștri erau renumiți pentru meșteșugurile lor. Bijutieri Mirrakhimov Sultan, Akbar Akimov, Shavkat Aisa continuă tradiția vechilor maeștri, care au creat produse magnifice de jasp, perle, jad și diamante. Și astăzi, dulapurile bogat decorate ale maestrului Farhad Ashimov, hamurile de cai Zakirdzhan Umarov și Ablimit Mahmutov sunt foarte solicitate. Arta de a face instrumente muzicale naționale nu moare: dutar, tambir, naya, satara, gidzhaka, nagra. Adevărul este că aceste instrumente sunt destul de scumpe - la urma urmei, fiecare maestru le face individual de la început până la sfârșit. maestrii uyghur ocupat perdele brodate, covoare (o dată pe covoare Khotan pot fi găsite mii de mile din Asia Centrală), decorațiuni pentru haine, bărbați și femei pentru acoperirea capului.

Fie că vrem sau nu, mâncarea ocupă un loc important în viața zilnică a fiecăruia dintre noi. Mai mult, sunt convins că chiar caracterul național depinde în parte de compoziția bucătăriei și de metodele de a mânca. În dieta uigurilor, un loc special este ocupat de diferite condimente, verdeață, legume, plante medicinale, semințe de flori.

Dar nu numai bucătăria națională este o trăsătură distinctivă a vieții uigurilor. Vechile obiceiuri sunt păstrate sacre, chiar dacă colegii mei trăiesc în oraș. La înmormântarea părinților mei, a prietenilor noștri apropiați - a persoanelor din Kârgâzstan. Ei au fost surprinși că după întoarcerea în casa decedatului după înmormântare, membrii funerariali și-au exprimat condoleanțele membrilor de familie și rudelor și s-au dispersat imediat. Nu a existat nici o băutură răcoritoare, așa cum este obișnuit în alte națiuni, nu tăierea unei vacă sau a unui berbec. Cred că acest lucru se datorează faptului că uigurii trăiesc o cale stabilită de sute de ani. Sau poate că aici influențează tradițiile islamului. Oricum, acesta este un obicei bun și trebuie să fie susținut. Într-adevăr, în ziua înmormântării, când rudele decedatului au deja îngrijorări suficiente, datorită acestui obicei, sunt eliberați de necazuri inutile în aranjarea băuturilor răcoritoare și a cheltuielilor inutile.

Tradițiile vii, poate, sunt deosebit de evidente în nunta de la Uighur. Uighurii nu au știut niciodată kalym. Deși costul de realizare a nunții este suportat în totalitate de partea mirelui, nu există ochi roșii sub formă de bani sau lucruri scumpe ca atare. Pregătirea pentru nuntă este împărțită în mai multe etape, urmând cu strictețe ritualurile, sărbătorile.

În ziua înregistrării căsătoriei începe "una". Dimineața - pentru bărbați, după-amiaza - pentru femei. Sărbătorile, ca și mai înainte, sunt ținute separat - în casele mirelui și mirelui. Ultimii pași ai ceremoniei de nuntă - "chirlak" - familiaritatea rudelor tinerilor și "adyh-tea" - odihna de ceai. Dar această ceremonie lungă de nunta nu se încheie, iar cei doi sunt obligați să viziteze casa rudelor pentru „Salaam“ pentru o lungă perioadă de timp (arc), care se întâlnesc în onoarea lor specific celebrare puțin.
Un alt obicei vechi, mashryap, este serile de odihnă, care încep de obicei în toamna târzie și ultima dată până în primăvară, adunând în cerc bărbații de aceeași vârstă care locuiesc în același district sau sat. Participanții la astfel de întâlniri sunt numiți "otuz-ogul" - "30 dzhigits". Mashryap este un fel de școală de educație etică și estetică, dezvăluie oameni care sunt înzestrați cu abilități muzicale sau poetice.

La începutul întâlnirii, participanții sunt aleși cap - zhigit - beshi, care are dreptul să numească un muzician, dansator, bucătar. Mashryaks sunt însoțite de cântări de cântece populare, mukams, dansuri comune. Dar nu numai aici trebuie să vă odihniți și să vă distrați. Fiecare participant la astfel de întâlniri poate învăța ceva util pentru el însuși. Poate de aceea uigurii, întâlniți oameni ignoranți, spun, de obicei, "mashryap feeder", ceea ce înseamnă că "nu a văzut niciodată un mashryap".

Uighurul este un popor vesel. Motivul pentru asta, sigur, în dragostea muzicii - nu este acela de a găsi o familie Uighur în care nu vor exista instrumente naționale sau piane, chitare, mandoline. Rareori ce face o vacanță fără invitația muzicienilor.
Unii locuitori cred că uigurii sunt angajați în "speculații" pe piețe. Este regretabil faptul că nu rareori ideea poporului este compusă din fapte individuale ale vieții de zi cu zi, cele mai adesea negative. Cea mai mare parte a populației din Uighur din Kârgâzstan este într-adevăr angajată în servicii, nu în producția materială, printre Uighursii "kirgizzi" există puțini reprezentanți ai inteligenței. Așa sa întâmplat ca artiștii care au sosit din China, oamenii de știință să se stabilească mai ales în Tașkent, poeți, scriitori - în Alma-Ata. Dar numărul mic al clasei muncitoare naționale este explicat în mod diferit de faptul că băieții și fetele din Uighur nu încearcă să intre în școli profesionale.

Nu fi confundat dacă spun că impactul vechi de secole patrimoniul și tradiții nu sunt întotdeauna utile, bariera lingvistică (tinerii nu numai că nu cunosc literar limba uigură, dar, de asemenea, deține rus suficient de bine), și, prin urmare, nivelul scăzut de educație generală. Proporția femeilor educate este chiar mai mică. Ultima depreciere economică, politică și culturală continuă să afecteze astăzi. Rolul negativ a fost, de asemenea, jucat de faptul că, anterior, tinerii de naționalitate indigene au participat la instituțiile de învățământ superior din republică.

Dar există motive și ordine subiectivă. Am avut de multe ori să vorbesc cu tineri care se plângeau de părinții lor, interzicând copiilor să beneficieze de studii superioare. Tatăl a argumentat acest lucru după cum urmează: un inginer cu diplomă câștigă numai 130 de ruble pe lună. Este după cinci ani de antrenament! În timp ce lucrați în sala de mese, o persoană este capabilă să câștige de mai multe ori. Ei bine, gânduri destul de comune. Ei nu au loc pentru anxietate pentru nevoile spirituale ale copiilor, proprietarii unor astfel de vederi nu le văd dincolo de nas. Dar aduce fructe amare, mulți tineri de naționalitate Uygur, după absolvirea școlii, nu doresc să-și continue studiile.

Și nu este singura problemă. Un medic bine-cunoscut Nazim Kambarov nerabdare mi-a spus despre răspândirea șarlatanie, atunci când medicii ignoranți fac mai mult rău decât a atenua suferința încredere în ei bolnav. La fel de alarmantă este "înflorirea" jocurilor de noroc. Mii de omeni sunt aruncați într-o seară, condamnând familia la o existență insuficientă. În plus, ea pune o povară grea pe umerii femeilor, a căror poziție este deja din cauza neinvidiat întâlnit domostroevskih resturi.
Dar aș vrea să vorbesc despre cei de la colegii mei din triburi, ale căror acțiuni îmi permit să port cu mândrie numele "Uyghur". Venerat de poporul Eroilor Uniunii Sovietice Dadash Babazhanov, CFM Lutpullaev și Masim Yakubov; Kahar Sharipov, participant al mișcării partizane din Polonia, căruia i sa acordat Ordinul polonez "Crucea de Aur". În marja Eroilor diligente de muncă Muncii Socialiste Akhunova T., M. Niazov, R. Seitova, K. Khalikov; arta agricolă a cultivatorilor de pepeni uiguri din regiunea Chui este bine cunoscută.

Multi spectatori sunt admiratori ai talentului celebrului actrita Ayturgan Temirova. În 1962, împreună cu părinții ei, a venit de la Xinjiang la Frunze și mai târziu a studiat la școala internat din Kârgâzstan. Când Aiturgan a fost în clasa a noua, școala a venit la regizorul de film Bolot Shamshiev - el caută o fată pentru rolul principal în filmul Cornul de Aur „Alye Maki Issyk-Kul“. În 1972, la Festivalul de Film All-Union, Ayturgan a fost numit cel mai bun pentru rolul femeii.

Printre scriitorii și poeții care trăiesc în Kârgâzstan, puteți numi numele lui M. Noruzov, J. Kasymov, A. Roziev. Dar, ironic, ei trebuie să-și publice cărțile în Alma-Ata.
Este cunoscut faptul că este imposibil să insufle tinerilor un sentiment de patriotism și prietenia popoarelor, în cazul în care nu cunoaște trecutul poporului său, istoria și cultura sa. Potrivit lui Abduraim Otkur, "O națiune care nu-și cunoaște istoria este ca un copil care nu-și amintește de tatăl și bunicul său". În general, astăzi suntem martorii procesului în care națiunile mici și naționalitățile din Kârgâzstan devin obiect de atenție. Cu toate acestea, am greșit când folosesc cuvântul "mic". Nu, trebuie să spunem "națiuni și naționalități egale". Deci, poate că va fi mult mai adevărat.

AI Narynbaev - doctor în filosofie, profesor universitar,
Academicianul onorific al Academiei Naționale de Științe a Republicii Kârgâzstan,
Muncitor onorat al Kârgâzstanului







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: