În ultimele revoluții, atât în arabă cât și în ocupație, există ceva în neregulă. Ceva lipsește în ele. Da, răsturnarea președinților este distractivă și interesantă. Dar ce altceva? Se pare că nu există alt conținut decât negarea în revoluții.
Se poate reaminti că Charles I și Ludovic al XVI-lea au fost răsturnate nu ca un scop în sine. Mai mult, regii au fost la putere pentru o perioadă considerabilă în timpul revoluțiilor. Revoluțiile aveau sensul unei reorganizări a societății și nu aveau un astfel de scop inițial, ca să-și taie capul la regi.
Revoluțiile anterioare au introdus aproape întotdeauna ideea de reorganizare socială, uneori ideea unei reorganizări globale - așa cum a fost cazul revoluțiilor franceze și ruse. În țările în curs de dezvoltare, deși revoluția nu a pus pe ordinea de zi o reconstrucție socială globală, dar, de regulă, a înlocuit socialismul cu capitalismul sau invers.
Modernitatea este una din condițiile vieții societății. Modern - conceptul de percepție culturală. Modernismul este văzut ca o re-inspecție, în timpul modernității termenului "modern" nu ar putea fi. Modernitatea este întotdeauna retrospectivă. Este important în ea, așa cum o vedem, este important cum o comparăm cu prezentul și nu contează când a început. Modernitatea poate fi privită ca o perioadă istorică, dar în primul rând este o perioadă de percepție.
Modernitatea este o stare de viață. Semnele sale: triumful statelor naționale, naționalismul, burghezia, proletariatul, lupta claselor și ideologiile lor, producția de masă și armatele de masă. În modernitate există o societate de masă, iar atunci când nu mai rămâne nimic din societatea de masă, modernitatea se termină.
Atunci când statele naŃionale sunt neclare, naŃiunile sunt estompate, clasele pierd conștiinŃa de clasă, ideologiile dispar, producŃia în masă dă loc sectorului serviciilor de masă - acesta este un stat după modernitate sau postmodernitate. Una dintre trăsăturile principale ale postmodernității este trecerea finală la o societate de masă generală sau la o societate de consum.
Totuși, este posibil să spunem că un stil modernist și un postmodern sunt determinanți ai unei esențe a timpului. Una dintre ideile suplimentare ale postmodernității este că lumea se schimbă, dar majoritatea oamenilor trăiesc în vechile noțiuni ale modernității.
Când o societate de masă vine la putere, democrația este stabilită. Regimul poate fi schimbat în alegeri și, prin urmare, nu este nevoie de revoluție. Dar au loc revoluții. Marx ar fi surprins de caracterul lor clasic național.
Potrivit rezultatelor votării, 89% dintre alegătorii care au votat au votat alegerile pentru președintele Tunisiei Ben Ali. Trei concurenți au rămas în urmă.
Evenimentele din Tunisia au arătat următoarele: o societate de masă nu se gândește când votează. Președintele a primit 89% din voturi. Alegerile au fost destul de libere. Opt partide de opoziție! Alegătorii au votat pentru președinte, care a fost apoi răsturnat. Nimeni nu a intervenit în votarea candidatului opoziției. Sau cel puțin să nu-i dea președintelui 89% din voturi. Societatea în masă este gestionabilă, dar este predispusă la psihoză. Este pentru psihozele în masă.
Tehnologiile moderne de management au atins punctul în care alegerile sunt întotdeauna ținute în modul în care grupul de guvernământ are nevoie. Tehnologiile sunt cunoscute. Diferența este numai în cantitatea de bani și informații aruncate în. Mai mulți bani - mai multe repetări, mai multe repetări - mai multe voturi.
Alegătorii vor fi incluși prin repetare și vor merge să voteze corect. Apoi se vor întreba de ce au votat în acest fel. Victoria va fi rezultatul utilizării mecanismelor de psihoză în masă și va fi obținut prin injectarea sa. Presiunea de informare preelectorală afectează creierul și le coboară puțin în direcția corectă. Când această presiune se oprește, psihoza în masă se termină cu o tranziție spre o stare de defalcare. La fel de masă. Și în această stare poate exista o explozie de indignare populară.
Am votat pentru Ali! Am votat pentru Ali ... Am votat pentru Ali. Ce, am votat pentru Ali. Noi ... noi ... am votat pentru Ali. ... AAA.
După alegeri, norul se risipește. Faptul de irealitate, inclusiv irealitatea trecutului duce la o schimbare de comportament, și anume de a spori percepția de agresiune și bate în ambalaj. O ocazie nesemnificativă este suficientă pentru o explozie.
Și tehnologii politice știu acest lucru. Prin urmare, opoziției i se permite să voteze. Faptul prezenței opoziției atenuează descompunerea ulterioară. Dar victoria președintelui conducător și a partidului său este, de obicei, predeterminată. Revoluțiile rămân singura posibilitate de a schimba ceva în sisteme. Dar revoluția ca psihoză este un fenomen obiectiv. Astfel de revoluții nu sunt pregătite, ele se întâmplă.
Cum se termină aceste ultime revoluții? Ceea ce este interesant este că se termină în aceeași stare ca înainte de revoluții. Astfel, atât revoluțiile victorioase, cât și revoluțiile eșuate se încheie. Da, unii lideri sunt îndepărtați de la putere. Da, pentru acești lideri, ceva se schimbă. Și restul? Și pentru restul - spectacolul sa terminat, toată lumea este acasă - face aceleași lucruri pe care le-a făcut întotdeauna.
Puteți vedea că războaiele civile dure nu sunt purtate între regim și popor, ci între triburile regimului și triburile împotriva regimului. Ideile în aceste războaie există doar ca raționalizare, dar care dau sens doar războiului inter-tribal, inter-clan. Și pentru a atrage aliați străini, binele din lume a acumulat o mulțime de oameni care doresc să se războieze.
În Libia a existat un slogan: "Jos cu Gaddafi". În Siria, de asemenea, un slogan. De dragul acestui slogan, țările se transformă în ruine. Desigur, nu este un slogan. Triburile la putere tind să se extindă, ceea ce duce la lipsa de resurse. Prin urmare, războiul. Mii se luptă, milioane suferă. Dar mii se luptă pentru ei, nu pentru milioane, nu pentru o societate de masă.
După cum sa arătat la început, nu există revoluții în societățile de masă. În societățile de masă există psihoze în masă.
Revoluțiile moderniste conțin, de asemenea, elemente de psihoză în masă, fără de care aceste revoluții ar fi imposibile. Dar revoluția a modernității au o componentă structurală care a fost creată înainte de revoluție, și în această componentă structurală a inclus atât oameni și idei - așa cum a fost în timpul Revoluției Franceze, și așa cum a fost Revoluția Rusă. După psihoza în masă, ideile revoluției au început să fie întrupate. Și într-o societate în masă nu există idei care să poată fi implementate după revoluție, aceste idei nu au fost pregătite, nu au fost întocmite în prealabil.
Se pare că revoluția din țările în care se desfășoară alegerile democratice este greșită. Pentru schimbări, nu merită organizarea unei revoluții, alegeri sunt suficiente pentru acest lucru. Dar o societate de masă nu poate rămâne într-un stat organizat pentru mult timp, ceea ce este necesar în procesul electoral. Nu există structură pentru societatea de masă. Rămâne doar o psihoză masivă și utilizarea ei.
Da, milioane trăiesc foarte prost. Dar există și alte milioane care trăiesc chiar mai sărace. Milioane de oameni nu trăiesc cu adevărat în sărăcie. Ei trăiesc de asemenea trist. Care este motivul principal al iritației unei persoane în societatea de masă? Și acesta este motivul pentru care este un om de masă într-o societate de masă. E enervant. Această iritare trebuie să fie oarecum descărcată.
Din cauza prezenței unui astfel de stimul major, masa nu poate formula niciodată ceea ce mai vrea. Și din moment ce nu poate formula, nu primește nimic. Deși potențialul pentru altceva de a cere și a obține este întotdeauna acolo.
Societatea de masă este formată din oameni din masă, iar societatea este o mare întindere, deoarece oamenii din masă nu au relații publice suficiente pentru a fi numiți o societate.
În societatea de masă, puterea aparține masei. Dacă, înainte de revoluție, masa era la putere, atunci după revoluție, masele vor fi de asemenea la putere. Ce-a mai rămas? Numai descărcarea. Performanță pentru societatea piesei. Și islamiștii vin în locul liber ca fiind cea mai organizată forță.
Elementele de artă nouveau într-o societate de masă a postmodernității nu funcționează. Ideologiile modernității nu funcționează - iar altele nu există încă. Partidele nu funcționează, conștiința de clasă și națiunea în sine nu funcționează. Revoluțiile nu funcționează pe o bază comună.
Pentru alegerile care nu schimbă nimic, într-o societate de masă se adaugă revoluții, care, de asemenea, nu schimbă nimic. Dar revoluțiile se pot schimba dacă nu întreaga societate, atunci viața grupurilor individuale. Dar pentru aceasta, grupurile ar trebui să fie decorate, să aibă nume și stat nu numai despre interesele comune, ci și despre propriile lor. În plus, declarațiile grupurilor progresiste în numele întregului popor pot fi percepute ca imposturi și au o rezonanță negativă într-o societate de masă.
Inițial, burghezia există ca o clasă cu conștiința de clasă, iar această burghezie face revoluții burgheze. În primul rând, societatea de masă apare ca o societate de masă a burgheziei. Atunci apare proletariatul și, cu modul în care este erodat, apare o societate de masă a proletariatului. Ultima societate de masă apare atunci când burghezia se dizolvă în masa de noi locuitorilor din mediul urban, proletariatul este împărțit în grupuri mici, în timp ce țărănimea este prea puțini. Aceasta este ultima societate de masă generală.
Există trei revoluții care pot fi considerate standarde. Primul, francez, burghez, a dat lumii un impuls incredibil de dezvoltare. Cel de-al doilea, proletar rus, a lansat unele procese de dezvoltare, dar a oprit pe alții că în final a condus națiunea la dezastru. A treia, ultima, revoluție iraniană a unei societăți de masă, a încetat dezvoltarea țării. De fapt, epoca modernității poate fi considerată completă. Masele au venit la putere.
În societatea postmodernă, revoluțiile nu funcționează conform scenariului modernist. Pentru ca revoluțiile să funcționeze, ele trebuie să fie moderne. Și când există un președinte ales în mod legal, probabil nu este de dorit să vorbești în numele întregii societăți.
Trimiteți-le prietenilor: