Însăși conceptul de sclavie a existat încă din timpuri imemoriale. Cu toate acestea, a fost practicată în lumea islamică într-un mod complet diferit față de restul lumii. Chiar și mai târziu, la secole după apariția islamului, non-musulmanii practicau sclavia în cel mai barbar mod. Sclavia americană a fost una dintre cele mai grave forme de sclavie la care oamenii au fost martori. Sclavii nu erau considerați ființe umane și nu aveau drepturi. Acest tip de sclavie era foarte asemănător cu formele de sclavie practicate înainte de Islam (printre arabi) în vremuri de ignoranță (jahiliyi). Islamul a fost o adevărată binecuvântare pentru omenire - și este evident că sclavilor li s-au acordat drepturi pe care nu le aveau altundeva în restul lumii.
Pe lângă faptul că islamul a dat sclavilor dreptul, el a făcut, de asemenea, măsuri pentru eradicarea sclaviei în general, ca practică. Din istorie se știe cum sclavi au fost asupriți în lumea non-islamică. Ei au fost umiliți nu numai verbal (moral), ci și fizic. Stăpânul ar putea să-i încarce pe sclav cu o muncă insuportabilă și să-l forțeze să lucreze toată ziua la rând. Sclavii purtau îmbrăcăminte sfâșiate și uzate. Sclavii au fost hrăniți cu resturi de mâncare, cu alimente mici și cu o calitate slabă. Unii dintre ei (sclavi) nu au primit niciodată carne sau fructe pe care proprietarii le-au mâncat. Profetul Muhammad, care a venit cu Apocalipsa Divină, a interzis astfel de practici. Proprietarilor le era interzis să-și asuprească sclavii, trebuiau să-i hrănească cu ceea ce mâncau ei înșiși și să-i îmbrace în aceleași haine pe care le purtau.
Trimis de al-Maurū:
"La ar-Rabaz l-am întâlnit pe Abu Zara, îmbrăcat într-o mantie, și pe sclavul lui care era îmbrăcat în același fel. Am întrebat despre motivul pentru asta. El a răspuns: "I-am insultat pe acest om, numindu-l mama cu cuvinte rele". Profetul mi-a spus: "O Abu Zar! Dacă îl insulți numindu-l pe mama sa cu cuvinte rele, încă nu ai scăpat semnele de ignoranță (jahiliyi). Robii tăi sunt frații tăi, pe care Allah ți-a dat-o în posesie. De aceea, cel care are un frate sub autoritatea sa, trebuie să-l hrănească decât să se mânie și să-l îmbrace pe el însuși. Nu-i obligați pe sclavi să facă ceva dincolo de puterea lor și dacă faceți acest lucru (încredințați-i o muncă grea), atunci ajutați-i "(Bukhari, vol. 1, Cartea 2, nr. 29).
Odată cu apariția Islamului și răspândirea lui în rândul persoanelor sclavia a primit un sens cu totul nou. Dacă ai fi fost un sclav, nu mai înseamnă că ați achiziționat un animal care poate oprimă, forțându-l să lucreze toată ziua ca un măgar, iar la sfârșitul zilei să-i dea niște resturi, pe care el doar abia suficient pentru a păstra mor. Islamul a făcut clar pentru fiecare succesorului său, omul care este un sclav, cu toate acestea, un frate musulman, și, prin urmare, el are dreptul, pe care musulman este obligat să respecte. Islamul ne învață că atât sclavi și stăpâni sunt egali în fața lui Allah Atotputernicul și, în cazul în care un musulman este un frate pentru puterea lui, el trebuie să fie sigur că fratele său va primi toate drepturile care sunt date la el în Islam.
Alte hadisuri subliniază importanța de a oferi un sclav al educației și de ai învăța bunele maniere, așa cum subliniază profetul Muhammad în următoarele hadith:
Trimis de tatăl lui Abu Burd:
"Mesagerul lui Allah a spus:" Trei persoane vor primi un dublu premiu:
1. Un om din poporul Scripturii care a crezut în profeții lui (Isus sau Moise) și apoi a crezut în profeția lui Mohamed, s.a. adică el a acceptat islamul.
2. Un sclav care și-a îndeplinit îndatoririle față de Allah și stăpânul său.
3. Stăpânul sclave, care vor preda maniere ei bune, învață-i cel mai bun mod posibil (de exemplu, religia), eliberați-l și apoi se căsătorește cu ' „(Bukhari, Volume 1, Book 3, numărul 97A).
Aceasta arată nu numai importanța formării unui sclav, ci s-au luat și pași pentru eradicarea sclaviei. Este bine cunoscut faptul că o persoană care aparține poporului Scripturii va primi o dublă răsplată pentru acceptarea islamului. La fel ca asta. aceeași răsplată este acordată unui om care își va elibera sclavul și se va căsători cu ea după ce o va educa și va învăța bunele sale maniere. Astfel, sclavia a fost eradicată în lumea islamică.
Musulmanilor li sa interzis, de asemenea, să forțeze pe sclavii lor să se angajeze în prostituție pentru a câștiga bani în acest fel. A existat un caz în care un frate-fată de ansara a fost forțat să facă acest lucru, după care a fost trimis în jos, în legătură cu astfel de acțiuni:
Trimis de Jabir ibn Abdullah:
"Mussaika, o sclavă a unei ansare, a venit și a spus:" Stăpânul meu ma forțează să intru în afaceri extraconjugale ". După aceasta, următorul verset a fost trimis jos: "Nu vă forțați pe slujitorii voștri să prostitueze (dacă doresc castitatea)" (Abu Dawud, Cartea 6, nr. 2304).
În istoria islamică, puteți găsi multe dovezi care ne arată că sclavii au fost tratați ca și ceilalți oameni. Profetul Muhammad ne-a învățat că sclavii și oamenii liberi sunt egali unul cu celălalt. În vremurile de ignoranță, oamenii nu doresc să stea lângă slave, în timp ce musulmanii într-o stare de rugăciune lângă ei, arătând astfel unitatea și egalitatea tuturor musulmanilor în fața lui Allah Atotputernicul. Bilal a fost unul dintre primii sclavi care accepta islamul. El a fost chinuit de păgâni să părăsească islamul și sa întors la păgânism, dar el nu a părăsit islamul și a continuat să susțină învățăturile profetului Muhammad. El a fost prima persoană care stătea pe acoperișul Kaaba și a proclamat de acolo un adhan (chemarea musulmană la rugăciune). Altele (nou) dovezi de egalitate și că sclavii considerate ca persoane care pot fi văzute din faptul că multe hadisuri care au fost transferate sclavi și eliberat sclavi: aceste hadisuri sunt considerate adevărate, și este urmat de milioane de musulmani din întreaga lume de azi. Aceasta înseamnă că mărturiile sclavilor au fost, de asemenea, luate în considerare și acceptate. De asemenea, putem vedea din tradiție (istoria musulmană) că sclavii nu numai că au rămas umăr la umăr cu alți musulmani în timpul rugăciunii, ci chiar au condus rugăciunea.
Este relatat de Ibn Umar:
„Când primii colonisti au sosit în Al-AVSS, terenul în Cuba, înainte de sosirea profetului Salim, sclavul lui Abu Hudhayfah, care știa Coranul mai bine decât restul, a fost numit de către imam în rugăciune“ (Bukhari, Volume 1, Book 1, numărul 661) .
Din Coran se poate vedea clar că sclavi și sclave de sex masculin care au acceptat islamul sunt mai bune decât femeile libere și bărbații de la cei care nu cred. Musulmanii sunt sfătuiți să se căsătorească cu copiii lor pe sclavi sau pe musulmani slavi, și nu pe oameni liberi din neamuri:
"Nu dați femeilor voastre în căsătorie idolatrii care nu cred în cărțile cerești până când nu cred în Allah. Adevărat, un servitor care crede în Allah este mai bun decât un idolatru, chiar dacă te-a plăcut. Idolatrii își înclină soțiile spre răutate și idolatrie, îi conduc direct în flacăra iadului. Allah te conduce pe o cale dreaptă spre cer și la iertare, dacă te retragi de la idolatri. Allah explică rânduielile și îndrumările Sale oamenilor. Poate că vor veni în mintea lor și vor fi pioși! "(Coran 2: 221)
Islamul a făcut un pas înainte în direcția respectului față de sclavi. Este raportat că profetul Muhammad a cerut oamenilor să nu vorbească despre sclavii lor: "Acesta este sclavul meu" și este mai bine să vorbim despre ei: "Acesta este omul meu" sau "Aceasta este femeia mea".
Importanța eliberării sclavilor a fost subliniată în mod repetat de către Allah prin profetul său ultim și ultim. Dacă un necredincios ia eliberat sclavii voinței înainte de a accepta Islamul, el va fi răsplătit pentru faptele sale bune făcute înainte de adoptarea islamului. Islamul afirmă că toate faptele bune făcute de dragul Allahului Atotputernic vor fi răsplătite, iar tot ceea ce sa făcut din alte motive, cum ar fi faima, averea, nu vor fi răsplătite în viața viitoare. Eliberarea sclavilor se numără printre acele fapte bune care sunt răsplătite, chiar dacă s-au făcut înainte de adoptarea islamului.
Trimis de Hakim ibn Hizam:
„Eu sunt Mesagerul lui Allah a spus:“ Înainte de a accepta Islamul, am folosit pentru a face astfel de fapte bune ca să dea de pomană, pentru a emancipa sclavi, și a avut o relație bună cu familia și prietenii. Primesc o recompensă pentru aceste lucruri, „Profetul a răspuns:“ Ai devenit musulman cu toate faptele bune (fără pierdere de recompensă pentru ei) ' „(Bukhari, Volume 2, Book 24, numărul 517).
Allah prin profetul Său subliniază beneficiile eliberării sclavilor. Odată ce un om a venit la Profetul Mohamed, spunând că a avut o căsătorie cu soția sa în timpul postului și a cerut instrucțiuni în această privință. Primul (posibil) mod de răscumpărare (acest act), despre care profetul Muhammad la informat, a fost eliberarea sclavului.
Abu Hurayrah:
"Când stăteam împreună cu Profetul, un om a venit la noi și a spus:" O, Trimis al lui Allah! Am păcătuit (m-am făcut rău) ". Trimisul lui Allah la întrebat ce i sa întâmplat. El a răspuns: "Am avut o relație maritală cu soția mea când am stat repede." Trimisul lui Allah la întrebat: "Poți să-l eliberezi pe sclav la voință?" El a răspuns negativ. Trimisul lui Allah la întrebat: "Poți să ții repede pentru două luni?" El a răspuns din nou negativ. Profetul la întrebat: "Poți hrăni cei șaizeci de oameni săraci?" El a răspuns că nu. Profetul a rămas tăcut și, în timp ce stăteam (în acest stat), Profetul a adus un coș mare de date. Apoi a întrebat: "Unde este acea persoană care a pus întrebări?" El a răspuns: "Sunt aici". Profetul ia spus: "Luați acest coș de întâlniri și dați-i ca alimente". Omul a întrebat: "Trebuie să o dau oamenilor care sunt mai săraci decât mine? Prin Allah, între acești doi munți (adică în Medina) nu există o familie mai slabă decât a mea ". Profetul a râs pentru ca dinții lui molari să poată fi văzuți și el a spus: "Hrăniți-vă familia pentru acest lucru" "(Bukhari, vol. 3, Cartea 31, nr. 157).
În acele zile, un sclav ar putea aparține simultan la două persoane. În acest caz, în cazul în care un proprietar a vrut să elibereze cota sa în proprietatea unui sclav de dragul lui Allah, atunci se spune că un singur proprietar (proprietar) a trebuit să plătească interesul rămas (alt proprietar), pentru a elibera slave complet. Cu toate acestea, în cazul în care el nu a putut face acest lucru, suma rămasă poate fi (exact) calculat și un funcționar are dreptul de a lucra și de a plăti suma necesară pentru libertatea lor de către un alt proprietar.
Abu Hurayrah:
„Profetul a spus:“ Oricine eliberează cota sa de proprietate unui sclav, ia ordonat să elibereze sclavul complet, să plătească suma rămasă (celălalt proprietar). Și dacă el nu are bani pentru acest lucru, prețul de sclavi ar trebui să fie destul de calculat, iar el (servitorul) îi este permis să câștige această valoare, pentru a se elibera (fără a supraîncărca-l) ' „(Bukhari, Volume 3, Book 44, numărul 672).
Mai mult, în Coran se vede că oamenii au voie să se căsătorească cu un sclav. Dacă un om nu putea căsători cu o femeie liberă din diferite motive, pentru a evita adulterului (căderea în păcat), Coranul îl cheamă să se căsătorească cu o fată sclav:
"Și cine dintre voi nu are bogăția să se căsătorească cu credincioșii care au libertate civilă, se poate căsători cu sclavi credincioși. Allah știe gradul de credință și sinceritate. Nu fi arogant, pentru că voi și ei sunteți egali înaintea lui Dumnezeu în religia voastră. Casatoreste-le cu permisiunea stăpânilor lor, și să le dea cadou premarital, așa cum se obișnuiește în căsătorie „(Coran, 04:25).
O astfel de persoană se poate căsători cu un sclav, obținând permisiunea de la maestrul ei. Acesta a fost un alt exemplu al faptului că Allah a garantat libertatea sclavilor, deoarece prin căsătorie sclavul a devenit liber.
Islamul nu a stabilit sclavia, este bine cunoscut faptul că sclavia a fost practicată în lume cu mult înainte de apariția islamului. În realitate, Islamul a stabilit astfel de reguli încât, în ultimă instanță, sclavia ar fi distrusă complet. Multe premii au fost promise celor care au eliberat sclavi. Allah a dat toate stimulentele pentru eliberarea sclavilor care vor distruge în totalitate sclavia. Un alt hadith este după cum urmează:
Abu Hurayrah:
„Profetul a spus:“ Oricine eliberează un sclav musulman, Allah va elibera toate părțile corpului său din iad-foc, așa cum a eliberat sclavul său toate părțile corpului ". Said ibn Marwan a spus el sa referit hadith Ali ibn al-Hussein - și a eliberat sclavul său, pentru care Abdullah ibn Jafar l-au oferit zece mii de dinari sau o mie de dinari „(Bukhari, Volume 3, Book 46, numărul 693).
Islamul îi învață pe urmașii săi să respecte toți oamenii, indiferent de culoarea, rasa sau proprietatea lor. Sclavilor li s-au acordat drepturi care nu au fost auzite în alte societăți. Islamul le-a dat protecție și a cerut oamenilor să le trateze ca frați, să le dea ceea ce mănâncă ei înșiși și să-i îmbrace în timp ce se îmbracă.
Biblia mai vorbeste despre sclavi si stabileste legi despre atitudinea fata de ei:
„Dacă un om lovește pe servitorul său, sau slave cu o tijă, și el moare sub mâna lui, el trebuie să fie pedepsit; dar, în cazul în care acestea sunt o zi sau două, el nu va fi pedepsit pentru că el este proprietatea lui „(Exodul 21: 20-21).
După cum puteți vedea, Biblia permite unei persoane să-i bată pe sclavi - și maestrul nu ar trebui să fie pedepsit dacă sclavul nu moare. Sclavul a fost tratat ca proprietate personală a proprietarului. Islamul a venit să corecteze astfel de reguli inventate de oameni nu numai în ceea ce privește sclavi, ci și (relativ) o mulțime de alte concepte. Islamul este protectorul natural al omenirii și a predat întotdeauna oamenilor importanța omenirii.
Odată cu apariția Islamului, sclavii erau tratați ca niște oameni și nu ca proprietate personală. Mai mult decât atât, islamul afirmă că oamenii într-o zi nu va mai efectua această acțiune (pentru a păstra oameni în sclavie), și a încurajat emanciparea sclavilor. Eliberarea sclavilor a fost încurajată din cel mai neînsemnat motiv. Dacă a existat o eclipsă de soare, oamenii au fost încurajați să elibereze sclavi, dacă a existat o eclipsa de lună, oamenii au fost încurajați să elibereze sclavi. Astfel, se poate observa că musulmanii au fost încurajați să elibereze sclavi din orice motiv. Islamul a oferit protecție robilor și a pregătit calea pentru ca sclavia să fie în cele din urmă eradicată complet.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: