În romanul „Anna Karenina“ Tolstoi pune problema reală a relației în egoismul uman al vieții, dorința naturală a omului pentru fericirea personală și datoria omului la alte ca-minded, pentru societate.
În timpul creării „Război și Pace“, Tolstoi credea că egoismul sănătos, în mod liber dezvoltarea personalității umane nu poartă nimic imoral (cum ar fi Natasha Rostova este în măsură să renunțe la interesele personale - oferind cărucioarele răniți). La momentul scrierii „Anna Karenina“ Tolstoi din ce în ce convins că printre clasele superioare ale căutarea fericirii deformează, idealist.
Tragedia "Anna Karenina" transmite retragerea eroinei principale din poziția de viață a convertirii, a dragostei, a datoriei față de ceilalți oameni.
Problema morală trece prin întregul roman. Tragedia lui Anna este interpretată cu multe fațete. Se dăruiește pasiunii egoiste, sfidează datoria, intră într-un impas moral și vital. Heroina își pierde naturalitatea și farmecul. Toate forțele pe care ea le concentrează asupra modului în care să nu piardă dragostea lui Vronsky, cum să o facă să aparțină numai ei. Ea continuă să fie interesată de viață, artă. Dar ea nu este sinceră și este interesată doar pentru a privi adânc în natură în ochii lui Vronsky. Tolstoi, rezolvând întrebarea cu privire la ceea ce a condus-o pe Anna la un sfârșit, nu este departe de concluzii simplificate. Vinul este desemnat în întregime de către societate.
Antipodul lui Anna în roman este Levin. Destinurile vieții lui Anna și Levin se însoțesc reciproc în negarea răului vieții, dar se abat de la capăt în căutarea unui bine. De-a lungul romanului Levin se apropie rădăcinile vieții naționale, Anna este calea cea mai fatală, pas cu pas, se deplasează departe de ei. „Natural și ușor“ la începutul romanului (Anna în primele capitole vorbesc în limba rusă, sinceritatea acțiunilor și gânduri contrare convențiilor lumii, descrierea naturii ruse într-un subînțeles profund psihologic l însoțească ei), ea își pierde treptat naturalețea și simplitatea ei (există roșu franceză și Engleză, franceză).
Călătoria în străinătate cu Vronsky era pentru Anne o încercare de a scăpa de ea însăși. Anna simte goliciunea interioară. Dar, înzestrată cu natura prin adevăr, sinceritate, nu poate înșela oamenii din jurul ei. Karenina pare că arată ca o mașină rea. Ea este naturală și sinceră prin natura, nu se poate preface, nu poate trăi o falsitate completă a vieții. Relația ei cu soțul ei este tot mai încurcată, legată într-un nod, care este rezolvată de o situație extremă - o fiică dă naștere.
În momente de moarte aparentă, Anna înțelege dedicarea și suferința soțului ei. Aceasta este dovada pentru ea că a iertat-o. Dostoievski a subliniat că în acel moment a triumfat peste tot. Toți eroii în fața morții sunt împăcați. Cu toate acestea, Anna, recuperând, merge la Vronsky. Karenin, sub influența cercurilor seculare, refuză să-i dea fiului. Anna este prezentată ca o morală falsă, nenaturală în fața unei alegeri: iubirea pentru fiul ei sau iubirea-pasiune. Tolstoi arată că a ales dragoste-pasiune. Eroina este forțată să se închidă în limitele pasiunii ei. Încearcă să-și construiască propria fericire pentru nenorocirea celorlalți. Și trebuie să plătească pentru asta.
Tolstoi - un strălucit psiholog - reproduce exclusiv ultimele ore ale vieții eroinei. Depășit de un vârtej de sentimente, își dă seama că a făcut o greșeală teribilă, dar nimic nu poate fi corectat.
Tolstoy vorbește despre moartea ei în tonuri patetice. Cercetătorii scriitorului de creație pentru o lungă perioadă de timp și o mulțime de argumente privind modul în care el evaluează eroina lui. Mulți au crezut că Tolstoi a refuzat să judece eroina. Dar în epigrafa: "Pentru mine răzbunarea și voi răsplăti" există un element de condamnare. Răzbunarea din partea forței externe morale este condamnarea. Condamnarea că ea a ignorat o datorie de dragul fericirii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: