Este dificil pentru o persoană să trăiască fără prieteni: fără ei, el este singur, pentru că sufletele noastre vor să fie înțelese și să se străduiască pentru iubire. Dar prietenii adevărați, din păcate, sunt întotdeauna puțini. Uneori prietenii tinerilor se întorc cu timpul fie în dușmani, fie în oameni cărora suntem complet indiferenți.
Hristos, ca și Fiul Omului, a simțit nevoia de prietenie și, ca toți oamenii, a avut prieteni și, la fel ca toți, au fost foarte puțini dintre ei. Nici măcar toți studenții nu puteau fi numiți cu adevărat prietenii săi. Isus a desemnat trei dintre ei - Petru, Iacov și Ioan, și uneori Andrew. De multe ori ia luat cu Sine - în casa lui Jairus, la înviere a fiicei sale, în Grădina Ghetsimani ... Uneori Isus dorea să rămână cu prietenii, nu doar cu discipolii. Unii vorbesc despre "casă" sau "favoriți". Ei bine, Petru, Iacov și Ioan s-au dovedit a fi favoriți în adevăratul sens al cuvântului - Domnul lor a luat cu El pe Muntele Tabor.
Iubirea lui Hristos este ca o rază de soare care iluminează pe toți fără excepție: ca contemporani ai Săi, așa este și cu noi. Noi nu suntem lipsiți de nimic, în comparație cu cei care l-au înconjurat pe Isus în viața sa pământească. "Leonardo da Vinci secolul XX", părintele Pavel Florenski [18] spune acest lucru: dacă căsătoria este două în carne este una, atunci prietenia este cea de-a doua în suflet. Nu este faptul că Florenski încerca să micșoreze sensul căsătoriei. El a exprimat un gând interesant, în care, desigur, există un bob de adevăr.
Hristos ia iubit pe toți, dar nu a existat o unire completă a sufletelor cu toată lumea. Nici un evanghelist nu mărturisește nemulțumirile altor apostoli cu privire la faptul că Ioan Evanghelistul era ucenicul iubit al Domnului. Ioan însuși scrie despre sine însuși ca un ucenic, pe care Isus la iubit (19). fără a numi totuși numele său. Desigur, toată lumea ar putea spune acest lucru, dar nu toată lumea a simțit-o de fapt. Nu este vorba despre iubirea specială a lui Isus, ci despre sufletul special al lui Ioan, care era în mod special receptiv la dragostea Domnului.
Nu te mai numesc sclavi, căci sclavul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am chemat prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl meu (Ioan 15: 15).
Când Iuda la sărutat pe Isus, El ia spus: Iuda! Trăgiți Fiul omului cu un sărut? (Luca 22:48) - și a adăugat cu amărăciune: Prietene, de ce ai venit? (Matei 26:50). Hristos a reamintit încă o dată lui Iuda că a căzut de bună voie: de la prietenia Sa!
A pierde prietenia este cu adevărat înfricoșător, trebuie să fie prețuită! Este necesar să prețuim iubirea dacă o simțim, dacă putem spune despre noi înșine: "Eu sunt cel pe care îl iubește această persoană".
Cuvintele lui Hristos: ... dar te-am numit prieteni - au devenit cauza uneia dintre disputele îndelungate ale ortodocșilor cu baptiștii, care adesea vorbesc despre "prietenia" lor cu Isus. "Am găsit un prieten credincios în Hristos!" - ei cântă la întâlniri, dar imnurile ortodoxe sunt străine. Preferăm să ne numim sclavi ai lui Dumnezeu. Deci, care dintre noi are dreptate? Poate, într-adevăr, ne lipsește ceva din vedere, ne amintim în mod constant sclavia și niciodată - despre prietenie?
Faptul este că punctele de vedere ale baptiștilor s-au strecurat în eroarea esențială pe care ortodocșii o simt instinctiv.
Dar v-am chemat prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl meu, pentru că nu M-ați ales, ci eu (Ioan 15: 15-16)
Spune Domnul. Adică, Isus cheamă pe cineva un prieten, El alege și Baptiștii au opusul: ei Îl spun prietenului Său. Aceasta este o familiaritate, este asemănătoare faptului că, dacă ofițerul de juniori se apropie de general și îl numește prietenul său.
Avraam este numit prieten al lui Dumnezeu. Domnul spune: Voi ascunde de Avraam ceea ce vreau să fac! (Geneza 18:17). Generalul nu este obligat să raporteze locotenentului, dar un prieten nu poate lua o decizie vitală fără a-i informa pe prieten. Prin urmare, dacă Domnul ne-a numit pe unul dintre noi ca prieten al Lui, El nu va face nimic înainte să-i spună.
Isus a avut astfel de prieteni. Una din astfel de case prietenoase este casa lui Martha, Maria și Lazăr. Isus a iubit să vină acolo. În Evanghelia după Ioan există un cuvânt, mărturisind despre prietenia lui Hristos, care de multe ori nu observa că Isus iubea pe Marta, și pe sora ei și pe Lazăr (Ioan 11: 5). Aparent, unele fire prietenoase speciale au legat inima Fiului Omului cu inimile membrilor acestei familii.
Martha și Maria sunt trimiși lui Isus, care era departe de ei, un mesager: Surorile au trimis să-I spună: Doamne! Acesta este ceea ce iubiți, care este bolnav (Ioan 11: 3). Ei nu-L întreabă pentru nimic, ci doar îi trimit mesajul fără să se gândească chiar la modul în care va acționa. Pentru ei, acest lucru nu este cel mai important.
Discutând cu elevii au primit mesajul, Isus spune: Lazăr, prietenul nostru a adormit (Ioan 11 :. 11), ceea ce înseamnă că intervalul de prietenia lui nu se limitează la cei doisprezece apostoli. Aceste linii ale Evangheliei sunt greu de remarcat, dar cât de aproape sunt pentru noi și atingând! Ei ne deschid pe Fiul Omului într-un mod nou, care își alege prietenii printre noi și dorește această prietenie!
Articole similare
-
Constantinopol și suburbiile sale, citiți online, fără înregistrare
-
Mireasa prusacă (în loc de prefață), citiți online, fără înregistrare
Trimiteți-le prietenilor: