Cuvântul disident, derivat din dissidens Latină - discordante, în limba modernă, a primit mai mult și valoarea „deviante“. Disidenții chemat o dată pe creștini de alte confesiuni (în majoritatea - ortodoxe) în Commonwealth-ului, în cazul în care religia dominantă este catolicismul. Câteva secole mai târziu, această „scurtătură“ pentru a asigura pentru membrii mișcării împotriva regimului totalitar din Uniunea Sovietică, care de la sfârșitul anilor 1950, în diferite forme a pledat pentru drepturile și libertățile omului și cetățeanului, împotriva persecuției disidentei, protestează împotriva invaziei sovietice din Cehoslovacia ( 1968) și Afganistan (1979). Acești oameni și familiile lor au fost supuși represiunii psihologice și fizice de către autorități. Deci, de ce au luptat și au murit de multe ori disidenți?
La mijlocul secolului trecut, în Uniunea Sovietică a apărut un fenomen remarcabil: politica guvernului a început să critice în mod deschis un mic grup de dizidenți care au cerut mai multe drepturi civile, religioase și naționale. Apariția dizidenței a contribuit la moartea lui Stalin și dezghețarea ulterioară a lui Hrușciov. În ciuda slăbirii "paraliziei fricii", mulți oameni și-au dat seama că infracțiunile teribile ale erei Stalin nu au fost descoperite complet. Revelațiile limitate au cauzat dezamăgire și scepticism față de noul, dar totuși similar cu vechiul regim. Mai mult, aceste procese s-au intensificat la sfârșitul domniei lui Hrușciov și în epoca Brejnev, când procesele de liberalizare relativă au fost practic eliminate.
Mișcarea disidentă „plutea“ în URSS, fire multiple, care de multe ori au fuzionat. Cel mai faimos a fost Moscova drepturile omului sau mișcarea democratică. În Ucraina, ca și în alte republici, de comun acord a avut ca scop lupta pentru drepturile naționale ale popoarelor, precum și libertatea religioasă. Line pro-o manieră deschisă ucraineană Petr Shelest, prim-secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist, fără îndoială, a dat posibilitatea Intelectualitatea suplimentare ucrainene să-și exprime nemulțumirea față de aparatul birocratic. În primul rând, un grup de disidenți ucraineni au fost "sixties" - o nouă generație de scriitori, care a câștigat rapid de recunoaștere - Lina Kostenko, Vasyl Symonenko, Ivan Drach, Ivan Svetlichniy, Eugene Sverstyuk Nicholas Vingranovsky, Alla Horská și Ivan Dziuba. Mai târziu, ei s-au alăturat Vasyl Stus, Michael Osadchy, Igor și Irina Kalintsev, Ivan Gel și frații Goryn. În Ucraina, au existat nu mai mult de o mie de disidenți activi, cu toate acestea să sprijine, ideile dizidență ucrainene în societate a fost, desigur, mult mai larg.
Descriind mișcarea disidentă ucraineană, Eugene Sverstyuk a scris: "Printre semnele anilor șaizeci, aș pune în primul rând tânărul idealism, care se luminează, se ridică și se unește. Al doilea semnal aș numi căutarea adevărului și a poziției sincere. Poeții au fost apoi numiți formaliști pentru căutarea individualității lor. De fapt - pentru căutarea adevărului - în loc de idee, trimisă de sus pentru a cânta. Ca un al treilea semn, mi-aș clarifica respingerea, rezistența, opoziția față de literatura oficială și întregul aparat al constructorilor de cazarmă ". Într-adevăr, în ultimul val al dezghețului au înflorit multe talente, care mai târziu au suferit pentru disidența lor.
Vorbind despre cele mai strălucitoare reprezentanți ai literaturii timpului, E. Sverstyuk a scris că, în ciuda asemănărilor, fiecare caracterizat prin personalitatea lui creatoare: „Ivan Svetlichniy a dedus realismului socialist în spațiul universal și demontat teoria literaturii de partid. Ivan Drach a adus primul vers, neobișnuit și ciudat, ca și în cazul în care nu a fost niciodată învățat despre ce și cum să scrie. Vasili Simonenko a vorbit cu Ucraina în tonul de sinceritate și sinceritate extremă. Nikolai Vingranovski a început să vorbească neliniștit despre poporul său, iar metaforele lui au sunat apocaliptic. Lina Kostenko realizate ocazional cu poemele sale, dar a fost poemul sunet atât de puternic ca și în cazul în care întreaga Sovietul pentru poezia ei este nesemnificativă. "
Împotriva a ceea ce acționau dizidenții ucraineni și ce scopuri au căutat să realizeze? Ca și în fiecare grup de intelectuali, a existat o mare diversitate și o diferență de opinii. Ivan Dzyuba, critic literar și unul dintre cei mai proeminenți dizidenți, sa străduit să obțină atât libertăți civile, cât și drepturi naționale. El și-a declarat în mod clar scopul: "Propun ... un singur lucru: libertatea - libertatea unei discuții publice oneste a problemei naționale, libertatea alegerii naționale, libertatea auto-cunoașterii naționale și dezvoltarea de sine. Dar, înainte de toate, trebuie să existe libertate pentru discuții și dezacord. " Partidul național-comunist Dzyuba a fost tulburat de prăpastia uriașă dintre teoria sovietică și realitate, în special în domeniul drepturilor naționale, și, prin urmare, a cerut autorităților să o elimine în folosul sistemului sovietic și al poporului ucrainean. În contrast, de exemplu, istoricul Valentin Moroz a continuat tradițiile intelectuale ale naționalismului ucrainean, exprimându-și în mod deschis respingerea sistemului sovietic și speranța de colaps.
Primele manifestări ale mișcării dizidenți au apărut la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 60, când au fost organizate mai multe grupuri secrete mici în Ucraina de Vest. Printre ei a fost așa-numitul "Grup de avocați" condus de avocatul Levk Lukyanenko. Ea a cerut exercitarea dreptului legitim al Ucrainei de a se retrage din Uniunea Sovietică. În curând, aceste grupuri au fost înfrânte, iar participanții la procesele închise au fost condamnați la termeni îndelungate de închisoare.
Bineînțeles, creșterea mișcării disidente și naționale nu a putut decât să deranjeze Moscova. Reacția Kremlinului era "potrivită": la sfârșitul lui 1965, aproximativ două duzini de persoane au fost arestate, cei care au protestat cu voce tare. În același timp, autoritățile, pentru a intimida pe cei care au rămas în libertate, au decis să încerce disidenții într-o instanță deschisă, care au provocat și mai multe proteste feroce.
Datorită acțiunile repetate ale disidentilor în anii 1960, traditia a inceput sa pe 22 mai, pentru a sărbători ziua de memoria lui Taras Șevcenko - în această zi în 1861 sicriu Bard sa mutat la Sankt Petersburg la Kanev. În 1967, poliția a rupt participanților de întâlnire la monumentul poetului în Kleve și a arestat patru persoane. Numai la cererea de oameni furiosi care au organizat o demonstrație în afara Comitetului Central al Partidului Comunist, care au fost arestați au fost eliberați.
O altă formă de activitate a disidenților a fost distribuirea cărților, articolelor, apelurilor care au fost corespondate în secret și transmise din mână în mână. Deci a existat un sistem de "samizdat". Prima lucrare "samizdat" a lui Vyacheslav Chernovil a fost "Justiția sau recidivele terorii" (1966).
Peter Shelest, în calitate de prim secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist, a fost înlocuit de Vladimir Shcherbitsky, "răsucirea" nucilor a început cu o nouă forță. Începutul a devenit condamnare și interzicerea actuală a romanului "Catedrală" Oles Honchar. Multe "șaizeci" au fost supuse unor critici și hărțuiri aspre, mai multe (în special I. Dzyuba) au fost arestate. Aproape oprirea a fost reeditarea lucrărilor de maeștri reprimați în anii 1930. Din recursul cultural, tot ce a putut stimula sentimentele naționale a fost confiscat cu grijă, chiar și poeziile clasice au fost cenzurate
Shevchenko. Deveniti concedierea obișnuit tuturor celor care într-un fel sau altul a fost asociat cu disidenți, interdicția de a scrie, pentru a imprima, pentru a face filme, și așa mai departe. D. Serghei Paradjanov a descris interdicția de a face filme, care a durat 15 de ani ca o omucidere. „Am fost ucis prin interzicerea trage“, - a spus marele regizor pentru cei dragi. director genial, al cărui nume a răsunat în străinătate și acasă pentru convingerile lor a rămas două propoziții. „Îndoctrinare“ este în mod constant expus la alți artiști ucraineni și știință.
În 1972, campania de represiune împotriva disidenților a ajuns la apogeul său. Vyacheslav Chernovol, Evgeny Sverstyuk, Ivan Svetlichnyi, Ivan Dzyuba, Mikhail Osadchiy, Julius Shelest, Vasil Stus și mulți alții au fost arestați. Aproape toți au fost condamnați la termeni privați de libertate și trimisi la tabere de regim strict sau foarte stricte în Ural și Mordovia. În plus, pentru a "îmblânzi" dizidenții în sistemul de servicii a fost pus "medicina punitivă". Unii opoziționiști, care au fost greu de acuzat de încălcarea articolelor relevante din Codul penal, au fost declarați nebuni și închise în spitalele de psihiatrie de tip special. Cel mai faimos dintre astfel de spitale a fost Dnepropetrovsk. În acest spital a fost "tratat" activistul ucrainean pentru drepturile omului, P. Grigorenko. Un număr de dizidenți ucraineni au fost supuși tratamentului psihiatric: I. Terelya, L. Plyushch, N. Plakhotnyuk, V. Ruban, N. Kovtunenko și alții.
În ciuda persecuției brutale, la începutul anilor 1970, dizidența a devenit un factor influent în viața politică. Acțiunile active ale apărătorilor drepturilor omului au câștigat importanță în Occident, rapoartele despre acestea au ajuns pe paginile presei străine. Bineînțeles, nu toți au putut rezista pe deplin valului de persecuție. Presiunea sistemului a făcut pe mulți să se pocăiască și să se îndepărteze de la activitățile disidenților.
Revoltarea în masă de ceva timp a paralizat activitatea disidenților ucraineni. Cu toate acestea, în 1974 lumea a văzut a șaptea și a opta ediție a "Heraldului ucrainean", care a fost un mare merit al lui Stepan Khmara. Disidentul disident în mod numeric dar hotărât a primit un nou impuls în 1975, când URSS a semnat Acordul de la Helsinki și a fost de acord în mod oficial să respecte drepturile civile ale subiecților săi. După aceea, disidenții au organizat grupuri deschise și, în opinia lor, grupuri sancționate din punct de vedere juridic, a căror sarcină era să monitorizeze respectarea drepturilor civile. Primul Comitet Helsinki a fost înființat la Moscova în mai 1976, urmat de Grupul ucrainean Helsinki (UCG) din Kleve în același an. Membrii UGG au considerat că cea mai acceptabilă cale spre independența Ucrainei a fost aplicarea dreptului garantat în Constituția sovietică de a se retrage din URSS. În opinia lor, cea mai eficientă modalitate de "decolonizare" a Uniunii a fost de a permite poporului său să organizeze alegeri libere. Cu toate acestea, nici moderarea Grupului Helsinki, nici solicitările Occidentului de a adera la obligațiile asumate de URSS prin acordurile de la Helsinki nu au împiedicat autoritățile sovietice să organizeze din nou un pogrom al mișcării dizidențiene. Până în 1980, aproximativ trei sferturi din membrii UGF au primit condiții de închisoare de la 10 la 15 ani. Mulți au fost deportați din Ucraina.
Un tip separat de dizidență în Ucraina se baza pe religie. Teoretic, Constituția sovietică garantează libertatea religioasă. De fapt, totul era diferit. persecuție turbat Bisericii Greco-Catolice din Ucraina ( „Biserica din catacombe“) ar putea să nu-l distrugă complet, și în 1982 Joseph Terelia a organizat Comitetul pentru Protecția Biserica Catolică Ucraineană, al cărui scop a fost de a realiza legalizarea ei. Ca răspuns, Galicia și Transcarpatia au măturat un val de arestări. Biserica Ortodoxă din Ucraina, numită oficial Biserica Ortodoxă Rusă, se afla într-o poziție mai bună, așa cum a fost recunoscută de guvern. Dar prețul aceasta a fost colaborarea cu regimul, ceea ce a condus la faptul că mai mulți membri ai clerului inferior, în special Vasili Romanyuk (pentru ea a suferit persecuții severe), a condamnat ca Păstorul Suprem, și statul. Dar cea mai mare parte a „prizonieri de conștiință“ în URSS erau baptiști, penticostali, adventiști, Martorii lui Iehova.
La începutul anilor 1980, mișcarea disidenților din Ucraina a fost practic învinsă. Nu a primit un sprijin foarte larg în țară. Disidenții, care erau în mare parte reprezentanți ai inteligenței, nu puteau înțelege majoritatea populației. În plus, KGB a fost omniprezent și omniscient în dorința sa de a preveni orice activitate publică neautorizată. Disidenții încercau să se izoleze de societate și, aplicându-le metode de creștere a presiunii, să-i facă să se pocăiască sau să tacă. În Ucraina, temându-se de naționalismul ucrainean, regimul a făcut represiuni deosebit de grave. Nu este întâmplător faptul că KGB-ul de la Kiev a avut reputația celor mai brutale din URSS.
Cu toate acestea, datorită luptei altruistă a disidenți în conștiința publică a afirmat treptat ideea că poporul ucrainean nu sunt doar o anexă a „fratelui mai mare“ și are dreptul de a stabili un stat independent. O mulțime de politicieni remarcabili au ieșit din mediul disidenților, dar nu toată lumea a reușit să facă față proclamării Ucrainei ca stat independent.
Vasyl Stus a fost condamnat la cinci ani de închisoare și trei ani de exil, a executat sentința în lagărele din Mordovia și Magadan. Din închisoare Stus a depus o cerere la Sovietul Suprem de renunțare:“... având cetățenia sovietică, - scria el - un lucru imposibil pentru mine. Fiind un cetățean sovietic înseamnă să fii sclav.
A terminat său pământesc curs în închisoare și un bine-cunoscut activist ucrainean pentru drepturile omului, critic literar și traducător Valery Marchenko (1947-1984). În 1973, el a fost pentru „povești defăimătoare, care sunt o rușine pentru ordinea publică sovietică ... pentru distribuirea documentelor naționaliste, care se construiește calomnie realitatea sovietică rău intenționat, politica națională a Partidului Comunist ...“, a fost condamnat la șase ani de închisoare într-o colonie de regim strict și doi ani de exil. În ciuda bolii renale severe care a condus la dizabilități, el a refuzat să scrie o declarație de remușcare. După eliberarea sa, el a trăit în Cleves Marchenko, a lucrat ca paznic, tradus, a scris articole jurnalistice și nu a lăsat drepturile omului de muncă, a trimis o scrisoare de protest pentru a condamna sistemul totalitar actual. În 1983 a fost grav bolnav Marchenko arestat a doua oară și condamnat la 10 ani în lagărele de la regim special și cinci ani de exil. La etapa a fost trimis la taberele din Perm, unde a murit curând.
„Pentru activitatea calomniatoare în ordinea socială sovietică“, trei au trecut prin toate cercurile iadului Viaceslav Chornovil (arestat în 1967, 1972, 1980), dar nu a rupt, primul care a ridicat steagul galben-albastru al Ucrainei independente, organizată de Mișcarea Populară și a fost în opoziție cu său misterios în timpul unui accident rutier.
La tortura fizică și morală a disidenților din Ucraina, putem vorbi de o lungă perioadă de timp, dar sunt reduse la unul - patrioți ucraineni, în ciuda a tot, a luptat regimul sovietic, a apărat dreptul la libertatea de exprimare și de conștiință. Și, cu toate că, în conformitate cu cei mai mulți istorici, acțiuni clare disidență nu au un program dedicat exclusiv criticilor regimului politic și ordinea socială în Uniunea Sovietică, și ar putea avea nici un efect notabil asupra mintea mai, tăcere vocea dezacordului guvernului ucrainean nu a fost niciodată în stare să. Cu toate acestea, ideile disidenței au fost reînviate la sfârșitul anilor 1980, când a venit vremea reformelor sociale și politice profunde în URSS. Deci, victimele nu erau în zadar ...
Trimiteți-le prietenilor: