Pentru a cunoaște elementele de bază ale culturii religioase este îndatorată tuturor

Cred că natura seculară a statului nostru este o realizare istorică care nu poate fi supusă revizuirii. Cu alte cuvinte: natura seculară a statului este de neclintit. În caz contrar, ce fel de egalitate juridică și de fapt a organizațiilor religioase poate exista?







Astfel, separarea Bisericii de stat este o condiție a egalității reale a statului și a Bisericii.

O întrebare importantă: care este natura seculară a statului? Este secular la fel de ateu? Sau înseamnă seculară indiferentă, indiferentă față de religie? Sau poate înseamnă laic echidistant față de orice viziune a lumii care este împărtășită de această sau de o societate publică a societății civile? Să o punem într-un alt mod: statul secular tinde să fie egal, adică într-o relație inclusă, prezentând un adevărat interes plin de viață în diferite viziuni asupra lumii. Prin urmare, statul secular ar trebui să aibă sarcina de a oferi oportunități cu adevărat echitabile oricărei legislații necontradictoare (ratificată de lumea rusă și internațională); condiții egale pentru instituționalizarea punctelor de vedere, moștenite de societatea noastră din perioada ateistă a dezvoltării statului și opiniile uneia sau alteia doctrine religioase.

În acest sens, este necesar să se înceapă o discuție publică a ontologiei și a axiologiei cursurilor de pregătire umanitară. Cu alte cuvinte, trebuie să știm exact ce viziuni asupra lumii se află în spatele cursurilor obișnuite de istorie, literatură, psihologie, filozofie, alte discipline - religioase, ateiste sau altele? Nu este un secret faptul că cale de ieșire din epoca ateismului a fost amânată din cauza unei prezențe puțin atee realizate sub forma unor motive ideologice slab refleksiruemyh.

Vorbind despre sfera educației religioase, este necesar să se facă distincția între două forme: seculare și confesionale. "Educația religioasă seculară" permite activități educaționale la școli de stat și non-statale superioare, secundare și primare; iar confesiunea, care este afacerea internă a fiecăreia dintre confesiuni, este îndreptată spre formarea clerului. Vorbind despre educație ca subiect comun al organizațiilor de stat și religioase, eu personal vorbesc în primul rând despre "educația religioasă seculară". Deși, bineînțeles, mulți oameni înțeleg acest lucru astăzi în Rusia, problema personalului confesiunilor în sine nu poate ajuta decât să vă îngrijoreze statul. În consecință, standardele educaționale interne pot fi, de asemenea, supuse jurisdicției comune, pentru că securitatea spirituală într-o lume în proces de globalizare devine la fel de importantă ca și mediul sau informația.







Statul poate și ar trebui să fie de acord cu credințele pe subiecte comune de referință. Și aceasta înseamnă nu numai "transferul mijloacelor materiale și tehnice" din partea statului, ci și o responsabilitate specifică din partea organizațiilor religioase.

Deci, vorbim despre fuziunea puterilor într-o zonă de responsabilitate comună.

În ce domenii vom realiza într-adevăr schimbarea acum și ce va fi considerată o binecuvântare pentru stat, pentru confesiuni tradiționale și pentru societatea rusă în ansamblu?

În primul rând, este consolidarea și dezvoltarea standardului de stat în teologie. Este deosebit de important pentru mine prezența facultăților și departamentelor teologice din universități și universități seculare (imersarea cunoștințelor teologice în sistemul cunoștințelor umanitare). Acest lucru este bun pentru Biserică, pentru știință și pentru un anumit student. La urma urmei, azi, oamenii de știință, studenții sunt lipsiți de cel mai important - posibilitatea de comunicare de zi cu zi cu colegii lor seculare, cufundat în alte umaniste, și, astfel, sunt separate de cultura în care vor lucra în viitor. În același timp, studenții liceelor ​​seculare sunt fără apărare în fața celor mai sălbatice mituri referitoare la credința și istoria tradițiilor creștine, islamice și evreiești.

În al doilea rând, și pentru ei înșiși religii standard de stat pe teologie și procedura de autorizare și acreditare poate fi un instrument pentru a restabili ordinea în rețelele lor proprii de învățământ (absolut nici o uniformă!). Este necesar să se ajungă la un acord conform căruia denumirile se vor angaja să transfere procesul educațional pe șinele unui astfel de standard într-un anumit interval de timp. Ca răspuns la acestea, statul se va angaja să furnizeze o bază de date materială și tehnică pentru aceste instituții.

În al treilea rând, acordarea de licențe și certificarea tuturor instituțiilor de învățământ denominaționale. Înțeleg că nu este ușor. Dar numai în acest fel, statul și organizațiile religioase pot dezvolta într-adevăr sfera educațională ca subiect de management comun și responsabilitate reciprocă.

În al patrulea rând, introducerea la școala secundară a unor discipline și cursuri care vizează implicarea elevilor în valorile universal valabile ale culturii religioase tradiționale a popoarelor din Rusia.

Suntem conștienți că la nivel regional și local aceste procese au evoluat mult și erratic. Îmbunătățirea practicilor de predare existente este o sarcină urgentă. Principalul lucru este de a evita abuzul în această chestiune. Cunoașteți elementele de bază ale culturii religioase, fundamentul culturii tolerante ar trebui să fie toată lumea, dar să creadă sau nu - aceasta este o chestiune pur personală.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: