Ortodoxia și subculturale

Convertirea misionarilor ortodocși în comunitatea rockerilor cu predicare a devenit în zilele noastre un fel de carte de vizită a misiunii ortodoxe. Se vorbește mult despre subculturile tineretului, despre convertirea predicii către ei. Ce înseamnă acest lucru și trebuie să ne așteptăm la o misiune ortodoxă masivă în mijlocul diverselor subculturi?







Pur și simplu pune, împreună cu preferințele muzicale și hobby-uri specifice (sarind de pe stânci, cu o parașută, călare pe motociclete), reprezentanții subculturi pot diferi de alte persoane, cu opiniile sale cu privire la natura omului, arta, stilul de viață, modul de viață al țării (sau țări), morale valori și așa mai departe.

Sunt sigur că pentru că mulți oameni obișnuiți sunt ortodocși înseamnă să aparțină unui grup destul de mic și bine identificabil care are orientări ideologice obligatorii, un limbaj specific și standarde de comportament. În plus, în ceea ce privește cultura populară și valorile sociale răspândite, Ortodoxia este percepută ca un fenomen de protest. Sunt sigur că atunci când intervievăm oamenii de pe stradă, puțini vor numi Ortodoxia o subcultură, dar caracteristicile și evaluările propuse vor vorbi exact despre această înțelegere.

Din punctul de vedere al conținutului interior, nu putem vorbi despre Ortodoxie ca o subcultură. În primul rând, orice ar putea spune, Ortodoxia este o religie tradițională care formează cultura pentru Rusia. Ortodoxia - este creștinismul se manifestă prin cultură și cei afectați de dezvoltarea multor culturi locale, inclusiv din Rusia. În al doilea rând, în ciuda faptului că ortodocșii - este un complex de fenomen religios și cultural, este în primul rând este creștinismul, care este dificil de identificat nu numai cu nici o subcultură, dar, de asemenea, cultura, în general, din cauza universalității sale și de afară, sau mai degrabă chiar nadkulturnosti .

Este suficient să se facă referire la Evanghelie și mesajul apostolilor - și devine clar că definirea creștinismului sunt un exemplu și preceptele lui Hristos, mai degrabă decât orice caracteristici culturale. Este suficient să se uite la istorie - și vedem că creștinismul a ieșit din lumea evreiască, blocat într-o astfel diferite și nu au nimic în culturi comune, cum ar fi, de exemplu, siriană și slavonă.

Cu privire la tipurile de misiune ortodoxă

În această etapă, Ortodoxia Rusă a testat trei tipuri de misiune. În practică, bineînțeles, depinde în mare măsură de anumiți misionari, de înțelegerea Ortodoxiei și de audiența la care se adresează. Și totuși.







Dar, de fapt, acest mod de misiune este probabil cel mai dificil, deoarece necesită mărturie personală, necesită dovada vieții în sine că viața în Hristos este adevăr, plinătate, iubire, pace, bucurie. De fapt, această predicare este un exemplu personal, lucrează în grupuri mici, față în față, dacă aș putea spune acest lucru. Aici nu vă puteți baza pe rezultate în masă și rapidă.

Al doilea tip de predicare este un apel la cultura clasică tradițională și o mărturie a legăturii sale strânse cu Ortodoxia. Dimpotrivă, este o dovadă că Ortodoxia a avut o influență decisivă asupra formării culturii rusești. În practică, acesta este modul în care a început dezvoltarea curriculumului școlar "Fundațiile culturilor ortodoxe".

Această cale este complexă din punct de vedere tehnologic, atât în ​​ceea ce privește definirea temelor și a conținutului, cât și în ceea ce privește instruirea și ajutoarele didactice. Dar este simplu din punct de vedere moral, din punctul de vedere al unui exemplu personal. Aceste aspecte nu mai sunt decisive. Din punct de vedere al caracterului masic - aceasta este direcția cea mai promițătoare și este comparabilă doar cu munca în armată.

Cred că "Fundamentele culturii ortodoxe" vor câștiga impuls și vor intra în viața școlii rusești, însă în acest stadiu este imposibil să vorbim despre o dezvoltare serioasă a acestui subiect.

De ce sa îndreptat ortodoxia către subculturi?

Al treilea tip de dovezi este lucrul cu subculturile. Asemănările de mai sus, dar pentru unii oameni și identitatea ortodoxă cu subculturi, deschide porțile misionarilor celor care se opun societății, care nu este străin de cel puțin o anumită filozofie, comunitatea, respingerea din comun, apare. În cazul în care reprezentanții subculturi nu este codificată reguli imorale sau anti-creștine, ne putem aștepta la nașterea și chiar dezvoltarea dialogului cu Ortodoxia.

În acest caz, misionarii ortodocși sunt atrași, aparent, de întâlnirile de masă, de posibilitatea de a fi ascultat și de lipsa acelor dificultăți care s-au ridicat în calea misiunilor de mai sus. Din punct de vedere tehnologic, totul este destul de simplu, deoarece astfel de scopuri ca o mărturie a lui Hristos și mai ales despre cultura rusă nu sunt puse. Principalul lucru - pentru a trezi încrederea în Ortodoxie și pentru a atrage atenția maselor pe elementele de bază de moralitate și cultură, și de a crea un mediu favorabil pentru percepția ulterioară a Cuvântului lui Dumnezeu, chiar dacă unii reprezentanți ai subkulutr. Nu este ușor să o faceți profesional cu competență profesională, dar este încă destul de reală, așa cum spune practica.

În ceea ce privește dificultatea mărturiei morale, tratamentul față-în-față, tinerii au idolii lor, iar predicatorul va fi întotdeauna perceput ca un plus față de "primii". Viața personală a misionarului este puțin interesată de nimeni, este ca o cometă, aruncând niște idei într-o anumită comunitate de tineret, în speranța că se vor obișnui acolo.

Problema predicării ortodoxe în rândul multor subculturi rămâne deschisă pentru mine. Este o chestiune importantă, dar există două îndoieli. În primul rând, presupun că problema va fi limitată la rockeri și alți "dizidenți". În multe privințe, acest lucru va fi determinat de interesul personal în Ortodoxia unor figuri de conducere, idoli pentru tineri. În al doilea rând, de multe ori înrădăcinate în subculturi nimic, în principiu, incompatibile cu creștinismul, cum ar fi sexul în afara căsătoriei sau atitudine arbitrară de droguri sau dezacord pur și simplu cu Codul Penal. Și apoi cu toată acutenența va fi o alegere: fie. sau.

Trebuie să fiți înregistrat pentru a citi textul sau pentru a descărca fișiere







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: