Când ne-am judeca fermitatea arătat de omul în fața morții, ceea ce este nu există nici o îndoială, cel mai important eveniment al vieții noastre, este necesar să se ia în considerare faptul că oamenii cu greu capabili să creadă că ei chiar au ajuns la această parte. Puțini oameni mor, realizând că momentele sale sunt numerotate; nu este nimic și ceea ce ne va înșela ar fi o speranță înșelătoare; ea ne șopte în mod constant: "Alții erau bolnavi și mai tari și totuși ei nu au murit. Acest lucru nu este atât de deznădăjduit așa cum pare; și în cele din urmă Domnul a descoperit multe alte minuni ". Se întâmplă pentru că ne gândim prea mult la noi înșine; ni se pare că totalitatea lucrurilor va avea un șoc din faptul că nu vom mai fi și că pentru ea nu este deloc o problemă de indiferență dacă există în lume; în afară de aceasta, ochii noștri perverși percep în mod greșit lucrurile din jurul nostru și le considerăm distorsionate, în timp ce în realitate însăși le distorsionează; în acest sens, suntem ca o călătorie pe mare, care seamănă cu munții, cu câmpurile, orașele, pământul și cerul care se mișcă simultan cu ele.
Provehimurportu, terraque urbesque recedunt 18.
A văzut cineva bătrâni care nu au lăudat vremurile bune, nu ar vici noile vremuri și nu ar fi vina pentru nenorocirile și necazurile lor pentru întreaga lume și moartea umană?
lamque quassans CAPUT, grandis arator suspirat, Et cum tempora temporibus praesentia confert Praeteritis, Laudat Fortunas saepe parentis, Et crepat antiquum genus ut Pietate remletum 19.
Ne apropiem de toate prin standardele noastre și din această cauză moartea noastră ne pare a fi un eveniment de mare importanță; se pare ca în cazul în care ea nu poate trece fără urmă, fără ca aceasta nu a fost precedată de o decizie solemnă a corpurilor cerești: tot circa unum Caput tumultuantes DEOS 20. Și prețul mare ne atașați, cu atât mai mare pare să ne moartea noastră: „Ce! A decis să distrugă atât de multe cunoștințe, ar produce într-adevăr atât de multă pagubă, dacă nu ar exista o voință specială de soartă? Este posibil cu aceeași ușurință să furi un astfel de suflet rar și exemplar, cu care ea răpește sufletul obișnuit și inutil? Și această viață, oferind multe altele, viața de care depinde atât de multe alte vieți, care oferă atât de multă mâncare pentru oameni, care face parte la fel de mult spațiu ar trebui să fie liber un loc în exact la fel ca și cel care se sprijină pe firul subțire? "
Fiecare dintre noi se simte într-un fel sau altul ceva unic, iar acest lucru - sensul cuvintelor lui Cezar, le convertit la cârmaci navei pe care a navigat, cuvintele, mai semeață decât marea care amenința viața lui:
Italiam si, Caelo auctore, recusas,
Me pete: sola tibi causa haec este iusta timoris,
Vectorem non nosse tuum; procelle perrmă,
Tutela în siguranță 21;
credit iam digna pericula Caesar
Fatis esse suis; tantuzic dixit,
Eu sunt mai mare de muncă, parva quem puppe sedenttem
Tam magno petiere om? 22
precum și declarația oficială ridicolă potrivit căreia soarele pentru anul care a urmat moartea lui a continuat să-i jălească fruntea pentru el:
Etiam extinco miseratus Caesare Roman,
Cum caput obscura nitidum ferrugine texit 23.
Și mii de aceste lucruri, pe care lumea cu astfel de probleme uimitoare permite să ne înșele, crezând că cerul are grijă de nevoile noastre și vaste întinderi lor de a răspunde la cele mai mici acțiuni:
Non tanta caelo societas nobiscum est nostro fato mortalis sit ille quoque siderum fulgor 24.
Deci, nu se poate recunoaște determinarea și fermitatea în cine, oricine este, nu este încă sigur că este în pericol; și chiar dacă a murit că a găsit aceste calități înalte, dar nu și-a dat seama că moare, atunci acest lucru nu este suficient pentru o astfel de recunoaștere: majoritatea oamenilor tind să arate rezistență atât pe față, cât și pe discursuri; deoarece le pasă de gloria bună, pe care vor să o bucure, au supraviețuit. Am văzut moartea și, de obicei, nu o dorință deliberată, dar circumstanțele și-au determinat comportamentul. Dacă ne amintim chiar și pe cei care și-au luat viața în antichitate, atunci ar trebui să distingem dacă moartea lor a fost instantanee sau prelungită. Un împărat al Romei antice, cunoscut pentru cruzimea lui, vorbea despre prizonierii săi, că vrea să-i facă să se simtă moartea; și dacă vreunul dintre ei s-ar fi sinucis în închisoare, împăratul ar spune: "Un astfel de om ma scăpat"; el a vrut să întindă moartea pentru ei și, condamnându-i să tortureze, o face să se simtă:
Vidimus et toto quamvis în caeso
Nil animae letale datum, moremque nefandae
Durum saevitiae pereuntis parcere morti 25.
Și într-adevăr, nu este așa de minunat să rămâi în plină sănătate și pace, să ia o decizie cu privire la sinucidere; nu este dificil să portoști un om curajos până când nu ajungi până la capăt; este atât de ușor, ca unul dintre cei mai rasfatate care au trăit vreodată în lume, Elagabalus printre alte capriciilor lui infam, conceput intenția de a comite suicid dacă el a fost forțat să această situație - modul cel mai rafinat, astfel încât să nu păteze întreg viața lui. El a instruit erecta de lux turn de fund și fațadă, care au fost căptușite cu lemn, pietre prețioase și aur ornate să-l arunce de la sol; a făcut să facă lovituri de fire de aur și de mătase stacojie; el a ordonat o sabie de aur să fie falsificată; el a păstrat în vasele de topaz și smarald diverse otrăvuri pentru a se otrăvi. Toate acestea a ținut gata să aleagă la alegere una dintre metodele de sinucidere:
Impiger et fortis virtute coacta 26.
Și totuși, în ceea ce privește acest inventator, perfecționarea tuturor preparatelor de mai sus ne îndeamnă să presupunem că, dacă s-ar ajunge la un punct, și intestinul său ar fi subțire. Dar, vorbind chiar și a celor care, fiind mai puternic, el a decis să aducă în planul său de execuție, este necesar de fiecare dată, repet, să ia în considerare dacă daunele au lovit astfel încât nu au avut timp să se simtă efectele sale pentru încă necunoscute , s-ar menține fermitatea și perseverență în astfel de căutare fatidică, dacă am văzut cât de încet lasă viața lor, în cazul în care durerea trupească le-a combinat cu suferințele sufletului, dacă reprezintă o oportunitate de a se pocăi.
În zilele războaielor civile ale lui Cezar, Lucius Domitius, fiind capturat în Abruzzes, a luat otrava, dar sa pocăit imediat. Și în timpul nostru, a existat un caz ca cineva care este determinat să moară, nu a putut să mă lovi prima dată la moarte, ca pasiune dorinta de a trăi, a fost depășită natura lui, paralizat mâna lui; totuși el a provocat încă două sau trei lovituri, dar nu a putut să se învingă și să-și facă o rană muritoare. Când a devenit cunoscut faptul că împotriva procesului lui Plavius Sylvanate, Urgulaniya, bunica sa, ia trimis un pumnal; fără să-și găsească puterea de a se lovi, a spus poporului său să-și deschidă venele. În timpul domniei lui Tiberius Albutsilla, decizia de a muri, el sa înjunghiat atât de ușor încât plăcerea adus la dușmanii săi o arunca în închisoare și să se ocupe cu ea pe cont propriu. Același lucru sa întâmplat și cu comandantul Demosthenes după campania sa către Sicilia. Guy Fimbria, provocându-i o lovitură slabă, ia forțat pe servitorul să-l termine. Dimpotrivă, Ostiori, în imposibilitatea de a acționa cu mâna lui, nu dorea să profite de mâna robului său pentru altceva decât să-l țină pe pumnal ferm în fața lui; grăbindu-se cu o fugă pe marginea lui, Ostory își străpunge gâtul. Acesta este cu adevărat un astfel de lucru, care, dacă nu aveți un conservat gât, trebuie să înghiți fără mestecare; Cu toate acestea, împăratul Hadrian a ordonat medicul său pentru a specifica și delimiteze piept un loc lângă mamelonul, în pumn, care ar fi fost fatală, și care au fost pentru a marca cel căruia îi încredințez să-l omoare. De aceea, când Cezar a fost întrebat ce fel de moarte el găsește cel mai ușor, el a răspuns: "Cel pe care tu cel mai puțin te aștepți și care vine instantaneu".
Dacă Cezar însuși sa aventurat să facă o astfel de judecată, atunci nu e corect să recunosc că eu cred același lucru.
"Moartea instantanee", spune Pliny, "este fericirea supremă a vieții umane". Oamenii se tem să-și reducă cunoștința cu moartea. Oricine îi este frică să se ocupe de ea, care nu este capabilă să o privească direct la ochi, nu are dreptul să spună despre el că este pregătit pentru moarte; Cât despre cei care, așa cum se întâmplă uneori la executarea execuțiilor, ei înșiși se străduiesc spre sfârșit, sunt grăbiți și împinși de călăul, nu o fac cu hotărâre; ei doresc să scurteze durata șederii lor față în față cu moartea. Ei nu se tem să moară, le este frică să moară,
Emori nolo, așadar mie mortuum nihil aestimo 27.
Acesta este gradul de duritate care, judecând prin experiența mea, poate fi atins și de mine, așa cum se întâmplă de cei care se grăbesc în mijlocul pericolelor, ca în cazul în care se află în mare, înșurându-și ochii.
În viața de toate Socrate nu este, în opinia mea, pagini mai glorios decât cele treizeci de zile, timp în care a trebuit să trăiască cu gândul verdictul îl condamnă la moarte, tot szhivaetsya în timp ce cu ea în convingerea că acest verdict complet inevitabilă fără a arăta astfel nici o teamă, nici anxietate și emoțională în comportamentul său și discursuri, mai degrabă dezvăluind că el o percepe ca pe ceva nesemnificativ și indiferentă, dar nu la fel de semnificativă, iar singurul lucru important le deține toate gândurile sale.
Pomponius Atticus, cea care corespundea Cicero, grav bolnav, numit tatăl soției lui Agripa și doi sau trei prieteni și le-a spus, pentru că el știa că tratamentul nu-l va ajuta și că tot ceea ce făcea, în scopul de a extinde viața lui, prelungește în același timp și intensifică suferința sa, a decis să pună capăt ambelor; el le-a cerut să aprobe decizia sa și, în orice caz, să-și dea seama de necazul de al descuraja. Deci, el a ales să te infometezi, dar sa întâmplat ca, abținerea de la mâncare, el a fost vindecat: un instrument pe care el a folosit pentru a regla conturile cu viata, a revenit starea lui de sănătate. Când doctorii și prietenii, încântați de un astfel de eveniment fericit, i-au apărut cu felicitări, speranțele lor s-au dovedit a fi înșelați cu cruzime; Pentru că, în ciuda tuturor rugamintilor, ei nu au reușit să-l să se schimbe decizia: a spus că, pentru că într-un fel sau altul, el ar trebui să treacă acest prag, apoi, din nou, a mers atât de departe deja, el vrea să se elibereze de lucru pentru a începe peste. Și, deși omul în cauză, sa întâlnit cu moartea în avans, ca să spunem așa, în timpul liber, el a pierdut nu numai că se întâlnesc său de vânătoare cu ea, ci, dimpotrivă, cu toată inima mea a continuat să-l implora, pentru a ajunge la cea pentru care a venit în această un singur război, el sa încurajat, stimulat de curajul său, să-l aducă la capăt. Aceasta este mult mai mult decât neînfricat în fața morții, această dorință necontrolabilă de ao descoperi și de a se bucura de ea în întregime.
Istoria filosofului Cleanthes este foarte asemănătoare cu cea descrisă mai sus. Gingiile îi erau umflate și înghite; medicii i-au sfătuit să se abțină de la alimente; îi era foame timp de două zile și astfel sa recuperat că i-au anunțat despre tratamentul său complet și i-au permis să se întoarcă la modul obișnuit de viață. El, învățând deja un fel de dulceață, generată de dispariția forțelor, a decis să nu se întoarcă și să treacă pragul la care se mișcase atât de mult.
Invitam qui servat idem facit occidenti 28.
El a spus, în plus, că Marcellinus ar fi potrivit să distribuie la sfârșitul vieții ceva între aceia care îi vor oferi acest serviciu, amintindu-i că, după cină, oaspeților le este oferit un desert. Marcellin a fost un om de generozitate și generozitate; el și-a înzestrat slujitorii cu bani și a încercat să-i mângâie. Cu toate acestea, în acest caz, nici oțel, nici sânge nu erau necesare. El a decis să moară, să nu fugă de ea; Nu vă grăbiți în brațele morții, ci mai întâi să o cunoașteți. Și pentru a-și da timp să se gândească bine la el, el a început să refuze mâncarea, iar în a treia zi, ordonându-i să se spele cu apă caldă, a început să se estompeze încet, nu fără o anumită plăcere, așa cum a spus altora. Într-adevăr, supraviețuitorii unor astfel de inimi, care decurg din slăbiciune, spun că nu numai că nu au simțit suferință, ci au experimentat mai degrabă o plăcere, de parcă ar fi fost prinși de un vis și o pace profundă.
Iată câteva exemple de moarte premeditată și bine studiată. Dar doresc să Cato numai și nimeni altcineva a arătat lumii un exemplu de pricepere incomparabil, soarta lui binefăcătoare relaxat, se pare, mâna cu care a provocat înfășurat. Ea a făcut-o, apoi, să-i dea timp pentru a lupta până la moarte și se agață de gât, și că, în fața unui pericol grav, el ar putea avea în angajament inima lui, nu-l slăbească. Și dacă pe lot meu să-l înfățișeze în acest moment cea mai sublimă a vieții sale, l-aș arăta o sângeroasă, trageți în sus pe dinauntru, dar nu cu sabia în mână, ceea ce a capturat sculptori lui de timp: a fost nevoie de infinit mai mult pentru aceasta a doua sinucidere fără teamă decât pentru prima.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: