I. MECANISME DE PROTECȚIE A INTELECTUALIZĂRII ȘI RACIALIZĂRII "PROCESARE", FUNCȚIA LOR
1.1. Mecanismul de protecție al intelectualizării
1.2. Mecanismul de protecție al raționalizării
Dintre toate multitudinea de valori personale subiective există, este incomensurabil superior tuturor celorlalți și totuși, în mod paradoxal, de multe ori scapă atenția persoanei. Această valoare este nevoia de stimă de sine, de o înaltă înaltă stima de sine și, în esență, de nevoia de pace cu sine. păstrând respectul de sine numai, ideea de sine ca o figură decentă care corespunde propriilor idealuri, permite unei persoane să mențină integritatea comportamentului, optimismul în fața eșecuri și a dificultăților și activitatea ridicată în fața incertitudinii, adică, în ceea ce privește viața de zi cu zi, în cazul în care incertitudinea este însoțită de cele mai importante decizii, schimba viata și acțiuni: a decide cine să fie în această viață, cu cine să le conecteze destinul, cum să se comporte în contextul unui conflict între dorință și datorie etc. O persoană care a pierdut stima de sine este în conflict constant cu el însuși, se respinge și nu este de acord cu el însuși, ceea ce conduce foarte rapid fie la un comportament dezorganizat, fie la depresie.
Între timp, fiecare dintre noi are întotdeauna suficiente motive pentru un astfel de conflict intern. În plus, cu cât este mai înaltă și mai complexă organizarea mentală a persoanei, cu atât mai des are nevoi conflictuale și exclusive. Deci, dorința de a obține succes și de a obține recunoașterea duce adesea la ostilitate față de potențialii rivali - celor care ne excelează cu talente sau eficiență. Dar această ostilitate se bazează pe invidie, umilitoare pentru o persoana cu stima de sine, crede cu sinceritate că talentul și performanța sunt demne de respect și că el nu este lipsit de aceste proprietăți. Pentru conflictul intern - în acest caz, între „nevrednic“ de invidie și respect pentru ei înșiși - nu a dus la tulburări de comportament și de depresie, o persoană care utilizează un mecanism de apărare psihologică, mod sofisticat și inteligent pentru a preveni stima de sine scazuta. Atenția noastră se va concentra pe luarea în considerare a mecanismului de declanșare a protecției psihologice intelectuale - intelectualizarea și raționalizarea.
I. MECANISME DE PROTECȚIE A INTELECTUALIZĂRII ȘI RACIALIZĂRII "PROCESARE", FUNCȚIA LOR
Mecanismul de protecție al intelectualizării
Mecanismul de protecție al intelectualizării este unul din mecanismele de apărare mai puțin cunoscute. Se înțelege ca un proces prin care un subiect încearcă să-și exprime în formă discursivă conflictele și emoțiile pentru a le stăpâni.
Acest termen este adesea folosit într-un sens negativ: reprezintă în principal, prevalența desigur psihanalitice de gândire abstractă pe experiența și lipsa de recunoaștere și afectează fanteziile. Termenul "intelectualizare" în Freud nu se întâmplă, una dintre cele mai clare interpretări ale lui se datorează lui A. Freud. Ea a tratat intelectualizării adolescent ca un mecanism de apărare, comunică extrem că procesul normal, în timpul căreia „I“ să se străduiască să stăpânească drive-uri prin conectarea lor cu anumite gânduri și în mod conștient jucându-le. În opinia ei, intelectualizarea este una dintre cele mai universale, vechi și necesare realizări ale omului "eu".
Efectul intelectualizării se manifestă în principal pe faptele unei căi excesiv de "intelectuale" de depășire a unui conflict sau a unei situații (frustrant) fără sentimente. Cu alte cuvinte, personalitatea suprimă experiențele cauzate de o situație neplăcută sau inacceptabilă prin intermediul atitudinilor și manipulărilor logice, chiar dacă există dovezi convingătoare în favoarea contrariului. Diferența dintre intelectualizare și altă protecție intelectuală este raționalizarea, conform lui F.E. Vasilyuk, prin faptul că, în esență, este "plecarea din lume a impulsurilor și a afecțiunilor în lumea cuvintelor și abstractizărilor, care confirmă de fapt definiția intelectualității ca un fel de apărare psihologică, făcută de A. Freud.
Se întâmplă că și cei mai inteligenți și educați oameni nu își pot evalua în mod adecvat propriile experiențe și adevăratele motive ale acțiunilor lor. Acest exemplu este bine cunoscut.
Intelectualizare ca o apărare psihologică poate lua și tipul de atitudine, „solide“ credință, ea poate deveni modul dominant de gândire despre ei înșiși și lumea, și în conformitate cu acest lucru pentru a construi relațiile cu ceilalți. Ca și în toate celelalte echipamente de protecție, poziția de protecție se caracterizează prin rigiditate, „automatizare“ (omul nu este în măsură să răspundă la situația reală: el reacționează la experiența sa anterioară în legătură cu astfel de situații sau intelectuală teama inconștientă lor) toleranță excesivă.
Intelectualizarea poate fi contracarată de un alt mecanism de protecție - raționalizare.
1.2. Mecanismul de protecție al raționalizării
Rationalizarea este o explicație pseudo-rațională a dorințelor, acțiunilor, cauzate de cauze, a căror recunoaștere ar amenința pierderea stimei de sine. În special, raționalizarea implică încercarea de a reduce valoarea inaccesibilă. Deci, se confruntă cu traume, oamenii se proteja de efectele sale distructive care supraestimează importanța factorului traumatic în direcția reducerii sale: Nu te pasiune dorit, se convinge că „nu foarte mult și a vrut.“
Rationalizarea este utilizată de persoana respectivă în acele cazuri speciale când, încercând să înțeleagă situația, încearcă să ascundă de la sine faptul că în acțiunile sale este motivat de motive care sunt în conflict cu propriile standarde morale. De exemplu, eroina romanului lui LN. Tolstoi "Război și pace" Natasha trebuie să scape de gândul de a trăda iubirea. despre trădarea prințului Andrew. "După ce sa întors acasă, Natasha nu a dormit toată noaptea; ea a fost chinuită de întrebarea nesolvabilă pe care o iubea: Anatolul sau prințul Andrew. Natasha efectuează o muncă psihologică internă pentru a explica motivele raționale pentru evenimentele care au avut loc. Această lucrare îndepărtează conflictul spiritual dintre noțiunile decenta și comportamentul real. În cele din urmă, eroina spune: "Mi se pare că l-am iubit de o sută de ani (Anatol). Și nu a iubit pe nimeni ca el.
Cele mai izbitoare fenomene de raționalizare au fost numite "struguri acri" și "lămâie dulce". Primul cunoscut de fabula lui Aesop, "Fox and Grapes", reflectă o scădere a importanței inaccesibilului. Protecția prin tipul de "lămâie dulce" are ca scop nu atât de mult să discrediteze un obiect care nu poate fi atins, ci mai degrabă o exagerare a valorii disponibile. Dacă o persoană demonstrează o nedreptate pentru obținerea învățământului superior, atunci este posibil ca el să fie protejat de durere în legătură cu o oportunitate ratată de a învăța. Aceeași persoană nu părăsește nici un efort pentru a-și da copiii o educație superioară, despre care el nu are nevoie. În mod similar, și lauda exploziilor alchimice - poate acționa și ca apărare psihologică împotriva ideii de sine ca persoană inferioară sexuală.
Toate mecanismele de protecție au două caracteristici generale:
* acționează la un nivel inconștient și, prin urmare, sunt mijloace de auto-înșelăciune;
* distorsionează, neagă, transformă sau falsifică percepția realității pentru a face ca anxietatea să fie mai puțin amenințătoare pentru individ.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că oamenii folosesc rareori un mecanism de protecție unic - folosesc de obicei mecanisme de protecție diferite pentru a rezolva conflictele sau pentru a ușura anxietatea.
Funcția de protecție psihologică, pe de o parte, pot fi considerate ca fiind pozitive, deoarece acestea protejează o persoană de experiențe negative, percepții de informații traumatice, elimina anxietatea si ajuta la mentinerea stima de sine într-o situație de conflict. Pe de altă parte, ele pot fi evaluate ca negative. Acțiunea de apărare este, de obicei, scurtă și durează până când este necesară o "respirație" pentru o nouă activitate. Cu toate acestea, în cazul în care starea de bunăstarea emoțională este fixată pentru o perioadă lungă de timp, și, în esență, înlocuiește activitatea, confortul psihologic se realizează la costul de denaturare percepția realității, sau auto-înșelăciune.
Protecția psihologică, distorsionând realitatea în scopul furnizării instantanee a bunăstării emoționale, acționează fără a ține seama de perspectiva pe termen lung. Obiectivul său se realizează prin dezintegrarea comportamentului, adesea asociată cu apariția deformărilor și abaterilor în dezvoltarea individului.
Odată cu creșterea informații negative, critici de eșecuri, care sunt inevitabile, în caz de încălcare a procesului de socializare, timp de apărare psihologică permite persoanei percep în mod pozitiv adversitate obiectiv iluzoriu, devenind mai puțin și mai puțin eficace. În caz de eșec al acțiunilor sale, sau lipsa de formare, atunci când există o amenințare a unui individ care caută instinctiv defalcare nevrotic afară și de multe ori consideră că în mediul înconjurător. Iar problema care a cauzat probleme, este încă nerezolvată (nevoie nesatisfacute, necorectată defect de personalitate si altele.) Și conduce mai devreme sau mai târziu, la cealaltă protecție care împiedică persoana să se schimbe, pentru a îndeplini noile condiții de viață. Toate acestea pot fi atribuite apărării intelectuale.
Granovskaya R.M. Elemente de psihologie practică. Editura Universității de Stat din Leningrad, 1988.-580s.
Ilyin E.P. Psihologia diferențelor individuale. Peter, 204.-701.
Trimiteți-le prietenilor: