Interpretarea pe Psalmi, Psalmul 3 - citiți, descărcați - Sfântul Atanasie cel Mare

Ps.3: 1. Psalmul David, răzbunând după persoana lui Absalom, fiul său.

Așa zice inscripția dată psalmului. Căci psalmul spune că fața proorocilor persistă de la poporul evreu. "David". cel dorit este interpretat, și acesta este chipul profeților. Și, prin urmare, cum Absalom a conceput mânia împotriva tatălui său, adică lui David; așa că evreii s-au răzvrătit împotriva părinților proorocilor lor, nu acceptând poruncile lui Dumnezeu, ci opunându-se acestora.







Ps.3: 2. Doamne, de ce înmulți scaunele?

Expresia "ce" este folosită în locul "foarte".

Ps.3: 3. Nimicul mântuirii este în Boz.

adică Dumnezeu nu-l va salva. Căci ei se uităau numai la păcatul pe care-l comisese, fără să-și cunoască pocăința. Și acest lucru arată în mod clar că psalmul vorbește despre David. Căci revolta însăși se referă la cei care au fost anterior în cetățenie și apoi au întreprins un război.

Ps.3: 4. Tu, Doamne, sunteți apărătorul meu.

Cuvintele Prophet credință decente care poartă neabătut atât de mult mizerie, și își exprimă încrederea că nu va fi lăsat, în fața la fel, vor găsi ei înșiși ajuta, urca și vospriimet regat. Pentru aceasta, după interpretarea unora, înseamnă: "Ridicați capul". De aceea, slava celui neprihănit este Dumnezeu. în care se încredea; și cui îi este slăvită Dumnezeu, va ridica capul.

Ps.3: 5. Prin vocea mea, am strigat la Domnul.

Această vorbă învață că, în circumstanțe dificile, nu trebuie să recurgeți la nimeni altul decât la Dumnezeu. Mai întâi a pus o rugăciune, după diapazon, mulțumită pentru primirea petiției. Acum își întoarce fața spre noi, povesteste cum se roagă și se aude și spune: "Cu glasul meu, am strigat către Domnul". Sub "vocea" trebuie să înțeleagă cererea mentală a minții pentru Dumnezeul tuturor. Căci nu vorbește despre plâns, ci despre rugăciune rostită de minte. Cuvintele "auzirea mea de pe munte" se spune conform imaginii general acceptate a ideii. Căci ei au crezut că Dumnezeu locuiește în Tabernacol, pentru că de acolo au fost date preoții răspunsuri profetice. Sau „din muntele cel sfânt“ - înseamnă: din cer, care au o semnificație și de exprimare, „în Ta muntele sfânt“ (Ps 14, 1.), și „se apropie de munți veșnic“ (Mica 2: 9.). Muntele lui Dumnezeu sfânt ar putea însemna că de munte, care aude Dumnezeul credincios, singurul născut al lui Dumnezeu, și din care se spune: „În ultimele zile muntele Domnului revelat“ (Is 2, 2). pentru că prin această vorbă este semnalarea apariției Domnului la venirea Lui la sfârșitul veacurilor. Sau: "De pe Muntele Sfințeniei". din cer. Și muntele sfânt al lui Dumnezeu este cunoașterea supranaturală a lui Dumnezeu.







Diapisul se numește fie o schimbare în modul muzical, fie o întoarcere în gândul și puterea cuvântului.

El vorbește despre somnul minții, din care a căzut și în păcat. Și ce sa spus: "vostah". înseamnă: fiind onorat de Dumnezeu, am devenit mai bine decât relele care m-au întristat.

Ps.3: 8. Yako Tu ai dat în zadar toată răzbunarea.

Hit, sparge sau sparge. Rugându-L pe Dumnezeu să se ridice mai repede sau să se răzbune pe dușmani. "În zadar" are dușmani care nu dau naștere la ură. Cu dinții păcătoșilor, el numește fie fortăreața celor ce păcătuiesc împotriva lui, fie blestemul și blestemul lor. Sau dinții păcătoșilor sunt gânduri nerezonabile, nefiresc în apariția noastră; deoarece prin gânduri ca o folosire a dinților, adepții se apropie adesea de noi, pentru a da naștere carnei noastre, adică generată de carne. Pentru că "este dezvăluit. esența problemei este carnal ". spune Apostolul divin (Galateni 5, 19). Psalmistul spune despre dinții într-un sens figurativ, luând imaginea unei fiare, a cărui cetate este în principal în dinți, astfel încât dinții de căință a făcut nepericuloase. Atât pentru ucigași, cât și pentru cei care suferă de sânge sunt mai răi decât fiarele cele mai sângeroase sau sunt asemănătoare.

Ps.3: 9. Domnul este mântuirea.

"Salvează-mă, Doamne." David spune (Psalmul 3: 8). Dar eu implor că acest lucru este extins la toți oamenii. Ar trebui, de asemenea, știu că întregul psalmul poate fi atribuită rasei umane a păcătuit și este dușmani mintea cea mai fidelă, au strigat în durere și auzit de Dumnezeu și mântuirea învierii Sale din morți și învinge ostile noi, demoni. Căci El este "membru al leilor" care a zdrobit pe Domnul (Psalmul 57, 7); El, sau de la El, este mântuirea. Nu conta pe persoana, spune David, dar se așteaptă mântuirea de la mine și poporul tău cu mine Borima dușmani.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: