conținut
Este cunoscut faptul că Sf. Antonie a fost destul de locurile locuite și 20 de ani au trăit în izolare. Ascet Stra? Avand in vedere de mii? Lo? Da și zhazh? Dy, de la ho? Lo? Și căldura, dintr-o varietate de ispite în singurătatea lui. Dar eo sperietoare mea Noah CE ku Hsi de pu styn nu ka la strat vu SA st mo Un apoi Niya - în inimile TSE: ????????????? Acest mod ka la E ?? pii și lingușirea capului.
- Vladyka, care este cea mai teribilă ispită a unui călugăr modern, după părerea ta?
- De la căderea progenitoare, când lumea a intrat în pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșia vieții, este inamicul rasei umane continuă să funcționeze cu ajutorul acestor pârghii. Dacă deschidem Moștenirea Sfinților Părinți, putem vedea că metodele de război spiritual asceți antice rămân relevante în timpul nostru. La urma urmei, principala sarcină a diavolului este de a rupe omul departe de Dumnezeu. Prin urmare, cea mai periculoasă ispită pentru toți creștinii, în orice moment rămâne aceeași - este pierderea unei relații de viață cu Domnul. Nu este un accident Sfințitul Paissy Muntele Sfânt spune că „călugări - este operatorii de radio din Maica Bisericii, și, prin urmare, în cazul în care se duc departe de lume, și se face din dragoste, pentru deplasarea departe de“ interferență „a lumii, pentru a avea o mai bună comunicare și mai mult și mai bine ajutând lumea. "
- Monahismul este răspunsul sufletului iubitor de Dumnezeu la chemarea Domnului de a lăsa totul și de aL urma (Matei 19: 16-26). Și, după cum am spus de mare caracter Alioșa Karamazov Dostoevsky, nu poate fi în loc de „doar“ două ruble să plătească o donație, dar în schimb „urmați-mă“ pentru a merge la biserică doar o dată pe săptămână.
- Prin tradiția bizantină, oricine a ajuns la vârsta de zece ani, ar putea deveni călugăr. Pentru ca un cuplu căsătorit să intre în monahism, era necesar consimțământul celui de-al doilea soț. Care sunt condițiile pentru aderarea la monahismul de azi? Cine poate deveni un călugăr?
- În mănăstirile antice, tonsura a fost pregătită foarte mult. Înainte de a intra în mănăstire, o persoană era în calitate de novice și se gândea mult la alegerea sa. Și numai dacă o persoană, care a petrecut mulți ani într-o mănăstire, a înțeles că aceasta este calea lui, a fost tonsurat. Astfel, tonsura nu a fost începutul căii sale monastice, ci un anumit rezultat al unei ispite de lungă durată.
Fiecare creștin ortodox care a simțit vocația la viața religioasă și din lume nu are obligații familiale, fără îndoială, pot veni la mănăstire și să încerce mâna ca un membru al personalului sau un novice. Domnul va arăta calea viitoare.
Monahismul, spre deosebire de căsătorie, este lotul de favorite - selectat nu în sensul că acestea sunt mai bune decât altele, dar că ei simt o chemare și un gust pentru singurătate. În cazul în care o persoană nu trebuie să rămână singur, dacă el este plictisit cu mine și cu Dumnezeu, dacă el trebuie mereu ceva exterior pentru a umple dacă el nu-i place rugăciunea, nu este în măsură să se dizolve în elementul de rugăciune, se îngropa în ea, să se apropie prin o rugăciune către Dumnezeu - caz în care nu ar trebui să ia monahismul. „Dacă doriți să mântuirea veșnică era ocupația principală, indiferent dacă în această lume ca un pelerin și străin,“ - scrie Sfântul Tihon din Zadonsk.
- Când intri într-o mănăstire, o persoană primește un nou nume. De ce?
- Un bărbat care ia jurămintele monahale, murind la vechea viață, lumești, și el a fost în acest context, este dat un nume nou, pentru că creștinul începe o viață nouă într-un sens spiritual.
- În Evul Mediu, mănăstirile erau cele mai importante centre de cultură, în primul rând acestea fiind centre literare. În acele vremuri îndepărtate, pe fondul analfabetismului aproape universal, călugării s-au distins prin educația și erudiția lor. Acest lucru a fost explicat prin faptul că, conform Cartei, călugărul a petrecut cea mai mare parte a timpului liber pentru a citi cărți religioase. De aceea, primele biblioteci au apărut la mănăstiri. Care este locul mănăstirilor din lumea modernă? Care este valoarea lor pentru societatea modernă?
- Care este cel mai important pentru un călugăr modern, pe baza experienței dvs. de mulți ani?
- Vechii Asceții a părăsit lumea credinței, nu de teama nu poate fi salvat, dar din cauza neatractivitatea lumii. Ei nu au fost în deșert în mormânt întunecat și umed, ci ca un spirit prosper și plin de bucurie al țării. Rev. Diadoh al Foticeii în secolul V a formulat regula generală pentru îngrijirea lumii: „Noi renunța de bunăvoie la dulciuri această viață doar atunci când gustul dulceața lui Dumnezeu în toată sentimentul de plenitudine.“ Prin urmare, cel mai important lucru pentru noi - să dobândească și să păstreze plinătatea harului, care este revelat omului pacea inimii minunată și bucuria în Duhul Sfânt.
"Viața adevărată este harul lui Dumnezeu. viață pământeană cu flux constant și de timp - aceasta este o sinteză ciudat de viață și de moarte, este o jumătate de viață - scrie Arhimandritul Rafail (Karelin). - Lumina, care a curtat călugăr în inima lui, transformând întreaga lume. El dă viață în ea, chiar ai putea spune că această lumină reînvie o umanitate pe moarte, el se opune distructive, forța centrifugă a păcatului, și dacă nu pentru rugăciunea pentru lume, dacă nu purtătorii de lumină spirituală, ea poate fi, lumea ar fi devenit caduce “.
Victoria de răul pe care o persoană o va lua în inima sa, aduce o contribuție extraordinară la mântuirea întregii lumi. Părinții Bisericii au înțeles că reînnoirea lumii și fericirea oamenilor nu depind de circumstanțe exterioare, ci de lucruri interioare. Adevărata reînnoire a vieții este posibilă numai în spirit. Călugării încearcă să nu îmbunătățească lumea, ci să se transforme, astfel încât lumea să fie transformată din interior. După cum spunea Monk Serafimul lui Sarov: "Întindeți spiritul păcii și mii de oameni din jurul vostru vor fi mântuiți".
Intervievat de Natalya Goroshkova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: