Cifra lui Petru I și punctul de cotitură al timpului său au fost întotdeauna de interes pentru scriitorii ruși. Tema Petrovskaia sa reflectat în lucrările lui A.D. Cantemir, M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, A.N. Radishcheva, A.S. Pușkin.
Personalitatea din roman este tratată ca un punct de aplicare a forțelor istorice, care uneori acționează contrar dorinței omului. Rolul personalității depinde de faptul dacă drumul său coincide cu drumul istoriei. Pentru o persoană progresistă este importantă nu numai să se supună voinței ei, ci și să-și arate inițiativa, să fie un creator activ al destinului oamenilor. Această idee era cerută de regulile realismului socialist: de a descrie eroul ca transformator al vieții.
Romanul este numit dupa personajul principal. Atenția față de el nu se datorează atât calităților sale personale, cât și rolului pe care la jucat în istoria Rusiei. Apariția lui Peter a fost pregătită prin arătarea crizei de stat din Rusia. Tsar Fyodor Alekseyevich moare, iar cea mai apropiată familie regală și boierii aleg pe care dintre cei doi frați mai mici să-i numească regele. În această oră decisivă, numele lui Peter sună în mare parte aleatoriu. Nevoia unui rege puternic este prezentată de timp. Pe fondul sărăciei populare și al confuziei, un "băiat într-un caftan colorat și îngust" apare la putere.
Petru apare în fața noastră nu este o personalitate pregătită, stabilită. Scriitorul își arată eroul în mișcare, în dezvoltare, în procesul de formare complexă. Primul volum acoperă cea mai timpurie copilărie a lui Petru. Pentru prima dată îl vedem ca pe un copil încă înspăimântat, într-un capac monomachal care a alunecat într-o parte, când, la cererea rebelilor strelți, regina și Matveyev arată băiatului de la pridvor către popor. Apoi sunt date alte episoade ale biografiei reale a lui Petru.
Imaginea eroului se schimbă în următoarele capitole. Acesta este un adolescent de aproximativ douăsprezece ani, "un băiat cu o voce surdă și un ochi fără legătură cu ochii", Alexasha Menshikov, viitorul lui favorit, învață viclean. Acesta este Petru, care își răspândește deja aripile, dând prima respingere a pretențiilor imperiale ale surorii sale mai mari. În timpul procesiunii solemne la Catedrala Adormirii, eroul încalcă ritualul bisericii pure și splendide, în prezența boierilor intră în conflict cu Sofia. Aici este un tânăr ciudat, înțepător, cu mâini roșii neîntemeiate mari, cu mușchi mici, încă străpunși pe chipul lui tăbăcit.
Povestea romanului subliniază în mod corect că tinerii și tinerii lui Peter erau plini de ciocniri dramatice și de o luptă tensionată pentru putere. Peter se opune preferinței lui Sophia, Golitsyn, atât în exterior, cât și în comportamentul politic. Viitorul rege are un caracter activ, o dorință de a se dovedi în afaceri. Primul dintre aceste cazuri a fost rafturile de benzi desenate, în legătură cu care s-a manifestat pe deplin dispoziția fierbinte, neîngrădită a țarului. Această caracteristică este explicată în romanul prin puterea fără limite și permisivitatea suveranului și ascultarea necondiționată a tuturor celor din jurul lui. Trupele treptat amuzante, transformându-se în Preobrazhensky și Semyonovsky, devin forța, sprijinul lui Peter în lupta cu vechiul mod de viață, gardian al căreia este prințesa Sophia. Este susținută de boieri și arcași.
Principalul conflict social-politic de atunci era un moment de cotitură în determinarea căii istorice a Rusiei. Un binecunoscut episod istoric clarifică rolul personalității lui Petru în soarta țării noastre.
Natura excepțională a eroului se leagă de demonism. Privirea lui este "întunecată, intimă, inumană". Claritatea, lipsa de reținere, cruzimea față de dușmanii săi, suspiciunea, suspiciunea sunt extrem de acute. Elementele eroului devin din ce în ce mai impersonale. Necesitatea istorică întărește, chiar exagerează, cele ale celor în care societatea, țara este transferată, la un moment dat în timp. Caracterul lui Peter, bine-cunoscut din surse documentare, dobândește certitudine artistică.
În ciuda incompletenței complotului romanului, caracterul conducătorului este descris în întregime. În imaginea lui, sunt privite trăsăturile liderului poporului, care cunosc calea către o viață mai bună și sunt gata să-și sacrifice destinul lor și al altora. Combinația în imaginea reală și ficțională face ca imaginea eroului să fie controversată. Petru I este prezentat ca întruchiparea celor mai bune trăsături ale caracterului național, ca "tsar-truzhennik al poporului" și ca domnitor al istoriei lumii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: