Filosofia antică (23)

Etapele dezvoltării, principalele probleme

și școli ale filosofiei antice .................................... ... .7

5. Lista literaturii utilizate .................................... .. 13

Termenul "antichitate" provine din cuvântul latin antiquus - vechi. Acestea sunt numite o perioadă specială de dezvoltare a Greciei antice și a Romei, precum și acele țări și popoare care se aflau sub influența lor culturală. Cadrul cronologic al acestei perioade, ca orice alt fenomen cultural și istoric, nu poate fi definit cu precizie, însă coincide în mare măsură cu timpul vechilor state înseși: din secolele XI-IX. BC timpul formării societății vechi din Grecia și până în V AD. - moartea Imperiului Roman sub loviturile barbarilor.







cultură antică - un fenomen unic, care a dat valori culturale comune în aproape toate domeniile de activități spirituale și materiale. Toate cele trei generații de personalități culturale ale căror vieți sunt aproape se încadrează în perioada clasică a istoriei Greciei antice, a pus bazele civilizației europene și a creat modele pentru a avansa Mileniului. Caracteristicile distinctive ale culturii grecești antice: diversitatea spirituală, mobilitate și libertate - a permis grecilor să ajungă la înălțimi fără precedent deasupra națiunilor imita grecilor, pentru a construi o cultură creată de ei pentru probe.

1. Originea filozofiei antice grecești.

Filosofia antică a apărut și a trăit în "câmpul de forță", poli ai căror mitologii erau, pe de o parte, mitologia și, pe de altă parte, formau tocmai în Grecia antică, știința.

Salt în dezvoltarea forțelor de producție, ca urmare a trecerii de la bronz la fier, cu apariția unor relații de mărfuri de bani, slăbirea structurilor tribale, apariția primelor state în creștere opoziția față de religia tradițională și a ideologiei sale în numele preoților castă, critica de principii și concepte morale normative, câștiga spiritul critic și de creștere cunoștințele științifice - aceștia sunt unii dintre factorii care au format atmosfera spirituală care favoriza nașterea filosofiei.

În filozofia greacă antică se formează într-un moment în sensul vieții umane, structura sa obișnuită și ordinea sunt puse în pericol, în cazul în care reprezentarea mitologică tradițională veche a societății de sclavi dezvăluie eșecul lor, incapacitatea lor de a face față noilor cerințe ideologice.

Filosofie a apărut la sfârșitul VII - începutul VI. BC în orașele-state grecești, la rândul său, din secolele VII-VI. BC. e. În primul rând, pe coasta de vest a Asiei Mici (Ionia), și apoi în orașele grecești din sudul Italiei, în orașele de coastă a insulei grecești din Sicilia, și în cele din urmă, de fapt, Grecia - Atena (secolul V î.Hr. ...). Perioada de înflorire Brilliant cu experiență în VI-V cc. BC. e. filozofia Greciei antice a continuat să se dezvolte în timpul formării monarhiei lui Alexandru cel Mare (secolul IV î.Hr. ...) și cu receptoare lui, și apoi sub stăpânirea Imperiului Roman și perioada de diviziune sale - în imperiul estic - până la începutul VI. n. e.

Filozofii greci au aparținut majorității în diferite straturi de "liberi", adică predominant clasa deținută de sclavi. Învățăturile lor socio-politice, morale și pedagogice au exprimat punctele de vedere și interesele acestei clase. Cu toate acestea, chiar și în dezvoltarea acestor probleme, în special în dezvoltarea fundamentelor filosofice Outlook, grecii antici a stabilit doctrina, se ridică deasupra orizontului apropiat sclavagism istoric.

Fondatorul filozofiei grecești considerate Thales (ok.625-547gg. BC) și succesorii lui au fost Anaximandru (ok.610-546gg. BC) și Anaximene (ok.585-525 ani. BC. e.).

O caracteristică caracteristică a filozofiei antice grecești constă în principal în contrastarea reflecțiilor filosofice ale activității practice, în relația sa ciudată cu mitologia. Dezvoltarea spirituală în secolele VII-IV. BC. e. a trecut de la mitologie și religie la știință și filozofie. O legătură și o condiție importantă pentru această dezvoltare a fost asimilarea de către greci a conceptelor științifice și filosofice dezvoltate în țările din est - în Babilon, Iran, Egipt și Fenicia. Mai ales influența științei babiloniene - matematică, astronomie, geografie, sistem de măsuri. Cosmologia, calendarul, elementele de geometrie și algebră au fost împrumutate de grecii de la predecesorii lor și de vecinii din est.

2. Etapele dezvoltării. Principalele probleme și școlile filozofiei antice.

Istoria filosofiei grecești este un general și în același timp imaginea vie a dezvoltării spirituale a individului în general. Prima perioadă a interesului predominant în ea poate fi numită cosmologic, etic, politic și etic-religioase filosofice. Absolut toți filosofii, oamenii de știință subliniază faptul că această perioadă a filozofiei antice a fost perioada de filozofie naturală. O caracteristică specială a filozofiei antice a fost link-ul de învățăturile sale cu învățăturile naturii, care mai târziu dezvoltate științele independente: astronomie, fizica, biologie. În secolele VI și V. BC Filosofia nu a existat în afară de cunoașterea naturii și cunoașterea naturii - în afară de filozofie. speculații cosmologic VII și VI a.Chr ridică problema ultimelor fundamente ale lucrurilor. Astfel, există un concept de unitate mondială, care se opune o varietate de evenimente și prin care încearcă să explice legătura între acest set și diversitate, precum și legea, manifestată mai ales în procesele cosmice cele mai generale în schimbarea de zi și noapte, în mișcarea stelelor. Cea mai simplă formă este conceptul unei substanțe mondiale unice. din care în mișcare perpetuă lucruri se întâmplă și să se întoarcă înapoi.







A doua perioadă a filozofiei grecești (V-VI. BC) începe probleme de formulare antropologice. gândirea filosofică naturală a atins limitele pe care atunci nu a putut să iasă. Această perioadă este reprezentată de sofiști, Socrate și sokratikami. În activitatea sa filosofică Socrate a fost ghidată de două principii oracole stabilite: „necesitatea ca fiecare să te și faptul că nimeni nu știe nimic adevărat și numai adevărat om înțelept știe că nu știe nimic știu.“ Socrate încheie perioada de filozofie naturală în istoria filozofiei antice grecești și începe o nouă etapă, în legătură cu activitățile de Platon și Aristotel. Platon depășește cu mult dincolo de spiritul socratic. Platon este un idealist constient si consistent. El a fost primul dintre filosofi a pus problema fundamentală a filozofiei, problema relației dintre spirit și materie. Strict vorbind, filozofia în Grecia antică cu un grad considerabil de certitudine se poate vorbi numai de la Platon.

A treia perioadă a filosofiei antice - epoca elenismului. Acestea includ stoicii, epicureenii, scepticii. Este vorba despre perioada elenă timpurie (secolele III-I î.Hr.) și perioada elenismului târziu (secolele I-V). Cultura elenismului timpuriu a fost caracterizată în primul rând de individualism, condiționat de eliberarea persoanei umane de dependența politică, economică și morală de politică. Principalul subiect al cercetării filosofice este lumea subiectivă a individului. În epoca elenismului târziu, tendințele de bază ale dezvoltării gîndirii filosofice antice au fost aduse la o concluzie logică. A fost ca o revenire la ideile clasice, la teoria sa filosofică de a fi (doctrine neo-pitagoreice, neo-platonism), ci se întorc îmbogățit cunoașterea lumii subiective a persoanei. Interacțiunea cu culturile orientale în cadrul unui singur Imperiu Roman a condus la o idee filosofică a unei retrageri private de raționalism și a unui apel la misticism. Filosofia elenismului târziu, eliberându-se de gândirea liberă a începutului elenism, a mers pe calea sacrului, adică înțelegerii religioase a lumii.

Probleme ale filozofiei antice.

Perspectiva totală a filozofiei antice poate fi definită tematic după cum urmează: cosmologie (filozofi naturali), în contextul totalitatea ei reale a fost văzută ca „physis“ (natura) și modul în cosmos (ordine), principala problemă în acest caz: „Cum a făcut spațiul“; moralitate (sofiștii) a fost o temă definitorie în cunoașterea omului și abilitățile sale specifice; metafizică (Platon) să declare existența unei realități inteligibile, se afirmă că realitatea și existența non-uniforme, și lumea ideilor de mai sus senzual; Metodologia (Platon, Aristotel) dezvoltă probleme de geneza și natura cunoașterii, metoda de căutare rațională este înțeleasă ca expresie a regulilor de gândire adecvate; estetica este dezvoltat ca o sferă de rezolvare a problemei de artă și frumos în sine; Probleme protoaristotelevskoy filozofie pot fi grupate ca o probleme generalizatoare ierarhie: fizica (ontologie, teologia, fizica, cosmologie), logica etică (epistemologie); și în cele din urmă epoca filosofiei antice au format problemele mistice-religioase, ele sunt caracteristice perioadei creștine a filozofiei grecești.

Trebuie remarcat faptul că în mainstream abilitatea antică de a percepe acest gând filosofic teoretic filosofic este cel mai important pentru dezvoltarea ulterioară a cunoașterii filosofice. Cel puțin, doctrina filozofiei ca o viață a suferit acum o schimbare semnificativă: filosofia nu mai este doar viață, ci viața este în cunoaștere. Desigur, elementele de filozofie practică care dezvoltă ideile filosofiei practice antice, cum ar fi ideile eticii, politicii, retoricii, teoriei statului și legii, își păstrează, de asemenea, semnificația. Astfel, teoria poate fi considerată descoperirea filozofică a antichității, care determină nu numai gândirea omului modern, ci și viața lui. Și fără îndoială, "efectul invers" al mecanismelor de cunoaștere generate de conștiința antică grecească a avut un impact foarte puternic asupra însăși structurii vieții conștiente a unei persoane. În acest sens, dacă teoria ca principiu al organizării cunoașterii și a rezultatelor ei este complet reconciliată, efectul ei "invers" ca principiu invers al organizării conștiinței nu este încă complet clar.

Scoala de filosofie antică.

Conform estimărilor istoricilor romani, în Grecia antică au fost 288 de doctrine filozofice, dintre care, în plus față de marile școli filosofice evidențiate învățăturile cinici și filozofii Kirenskogo. La Atena, existau patru mari școli: Academia lui Platon, Liceul lui Aristotel, Portico (școala stoică) și grădină (școală Epicurean).

Școala Ionică (sau Miletus) este cea mai veche școală de filosofie naturală. Ca Chanyshev A.N. "Filosofia ionică este protophilosophy. Aceasta se caracterizează prin absența polarizarea în continuare pe materialism și idealism ..., disponibilitatea de mai multe imagini din mitologie, elemente semnificative ale antropomorfism, panteism, lipsa terminologiei filosofice corespunzătoare, reprezentare a proceselor fizice în contextul problemelor morale. " Dar Ionică filozofia filozofia deja, în sensul de bază al cuvântului, pentru că este deja primii creatori - Thales, Anaximandru, Anaximene - a căutat să înțeleagă acest lucru sau că a început ca o substanță (apă, aer, foc, etc). Originea lor este întotdeauna una. Este real, dar și rezonabil, chiar divin. Fiecare dintre filosofi a definit acest element ca fiind unul dintre elementele sale. Thales este fondatorul școlii miolite sau ioniene, prima școală filosofică. El a fost unul dintre fondatorii filozofiei și matematică, formulată pentru prima dată o teoremă geometrică, a studiat astronomia și geometria preoților egipteni.

Școala eletică a numit-o școala filosofică antică grecească, ale cărei învățături au evoluat de la sfârșitul lui VI. până la începutul celei de-a doua jumătăți a secolului al V-lea. BC cu coroana principalelor filosofi - Parmenides, Zeno și Melissa. Având în vedere că exercițiile școlare de bază au fost dezvoltate de Parmenide și Zenon, cetățenii orașului Elea, școala ca întreg și numit Eleatic. Și dacă pitagoreici a considerat ordinea mondială exclusiv din partea sa cantitativă, în contrast, în secolul al VI-lea sunt zonele care sunt la fel ca vechii gânditori Ionice care înțeleg unitatea globală a ideii de calitate, cu toate acestea, a se vedea în această unitate mondială nu este o singură substanță mondială, și într-un singur principiul mondial, într-un singur concept care domină schimbarea tuturor fenomenelor. Pentru Eleatics, un astfel de concept este, care rămâne constant cu fiecare schimbare de lucruri.

Apariția școlii sofiste a fost un răspuns la nevoia de democrație în educație și științe. Călătorii pentru bani pot învăța orice artă de vorbire. Scopul lor principal a fost de a pregăti tinerii pentru o viață politică activă. Activitatea sofistilor, care relativiza tot adevarul, a inceput sa caute noi forme de fiabilitate a cunostintelor, cum ar fi putut sa stea in fata curtii de reflectie critica.

Rezumând luarea în considerare a filozofiei lumii antice, trebuie spus că este „dușurile“ ale culturii lor, determină în mare măsură fața civilizației spirituale a Occidentului și Orientul. Faptul că filosofia a acoperit toate valorile spirituale ale lumii antice: arta și religia, etica și gândire estetică, legea și politică, pedagogie și știința.

Toată civilizația spirituală a Orientului poartă o referire la a fi individul, sa conștiința de sine și de auto-îmbunătățire, prin retragerea din lumea materială, care nu ar putea afecta, dar tot drumul vieții și a căilor de dezvoltare a tuturor valorilor unei culturi, istoria Orientului.

Civilizația spirituală a Occidentului sa dovedit a fi mai deschisă la schimbări, căutând adevărul în diferite direcții, inclusiv ateism, intelectual, practic.

În general, filosofia lumii antice a avut un impact enorm asupra gândirii filosofice ulterioare, culturii, dezvoltării civilizației umane.

Lista literaturii utilizate:







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: