Capitolul 2. Mielul și porumbelul
Am spus că Duhul Sfânt este o Persoană. Dumnezeu Tatăl este o Persoană, Dumnezeu Fiul Isus Hristos este o Persoană și la fel ca Duhul Sfânt este o Persoană, ca Tatăl și Fiul. Avem nevoie de o relație cu personalitatea Duhului Sfânt și pentru dezvoltarea oricărei relații personale, prima cerință este sensibilitatea sau sensibilitatea reciprocă. Duhul Sfânt este o persoană foarte sensibilă. Dar relația noastră cu El nu va merge prea departe, dacă nu cultivăm sensibilitatea din partea noastră, nu vom învăța să fim sensibili la Duhul Sfânt. Voi spune că Duhul Sfânt nu este deloc ca un sergent al armatei. El nu plânge, este foarte blând, moale, sensibil. Puteți spune că El este într-o oarecare măsură timid, timid.
Amintiți-vă cum profetul Ilie a vorbit despre modul în care uraganul a trecut în fața lui, un cutremur și un foc, dar Domnul nu era în vânt, nici în cutremur, nici în foc. În toate aceste puternice manifestări ale puterii aparente, nu a existat prezența Domnului. Și apoi se spune că "vântul de lumină a venit", Ilie a auzit o șoaptă moale. Și în această șoaptă era Domnul. Duhul Sfânt este la fel. Prin urmare, dacă vrei să-l auzi șoaptă, dacă vrei să simți atingerea Sa, atunci trebuie să fie foarte atent, foarte sensibil. Duhul Sfânt nu va țipa în urechea voastră, El vă va atinge numai ușor, acordându-vă atenția la ceva. Prin urmare, cheia unei relații de succes cu Duhul Sfânt este sensibilitatea.
Apoi am spus că Duhul Sfânt este Domn. El este Dumnezeu! El este exact același Domn ca Tatăl și Fiul. De aceea, trebuie să arătăm supunere, respect și supunere completă față de El, la fel de completă ca supunerea noastră față de Tatăl și Fiul. De fapt, supunerea noastră către Tatăl și Fiul nu este decât supunerea noastră la Duhul Sfânt. Putem vorbi în cuvintele despre umilința noastră înaintea Tatălui, putem să-l numim pe Isus Hristos Domnul, dar El este Domnul nu mai mult decât suntem supuși stăpânirii Duhului Sfânt în viețile noastre.
Acum ne vom uita la lucrarea pământească a lui Isus Hristos și cât de mult Evangheliile subliniază relația Lui cu Duhul Sfânt. Să ne întoarcem la Evanghelia după Ioan 1:29, unde Ioan Botezătorul îl reprezintă pe Isus oamenilor care au venit să-și mărturisească păcatele:
A doua zi, Ioan îl vede pe Isus venind la el și spune: "Iată Mielul lui Dumnezeu, care îndepărtează păcatul lumii."
Ce cuvinte minunate! Ioan îl reprezintă pe Isus ca Mielul lui Dumnezeu. Apoi, un pic mai mic de la versetul 32 până la al 34-lea, John continuă:
. Am văzut Duhul coborând din cer ca un porumbel și păstrându-L pe El ...
Observați, aici se vorbește despre două persoane: El rămâne în El.
... nu l-am cunoscut; Dar cel care ma trimis să botez în apă mi-a spus: "Pe cine vei vedea Duhul coboară și locuiește asupra Lui, care botează în Duhul Sfânt"; și am văzut și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu.
Dacă te uiți la aceste versete, veți găsi descrieri ale lui Isus trei: El este Mielul lui Dumnezeu, El - botează cu Duhul Sfânt și El este - Fiul lui Dumnezeu.
Numai Evanghelia lui Ioan descrie pe Isus ca Mielul lui Dumnezeu. Această descriere este de cea mai mare importanță. Dar este semnificativ faptul că în toate cele patru Evanghelii sunt cuvintele lui Ioan Botezătorul dat că Isus - Cel ce botează în Duhul Sfânt. Și totuși, de multe secole Biserica obstinație tăcut faptul că Isus botează cu Duhul Sfânt. Pe lângă moartea și învierea lui Isus, există foarte puține lucruri care sunt duplicate în toate cele patru Evanghelii. Dar adevărul pe care Isus botează în Duhul Sfânt este înregistrat în toate cele patru Evanghelii. Și aceasta vorbește despre importanța imensă a botezului în Duhul Sfânt. Cum a recunoscut Ioan pe Isus? El spune: „Când am văzut Duhul coborând ca un porumbel și a rămas peste el, apoi a auzit unul dintre ei mi sa spus că el este cel care va boteza cu Duhul Sfânt.“
În acest pasaj vom vedea descrierea celor două pre-imagini: Isus este prezentat ca un miel (miel), iar Duhul Sfânt este reprezentat sub forma unui porumbel. Ce spune? Ce ne spune imaginea mielului? Am putut distinge trei calități: puritatea, blândețea și sacrificiul (adică viața sacrificată).
Și aș vrea să subliniez că acestea sunt calitățile care atrag porumbelul - Duhul Sfânt. Porumbelul caută natura mielului. Aceasta este natura pe care El va coborî și în care va locui. Duhul Sfânt se opune mândriei, aroganței, aroganței, aroganței și agresiunii. El caută puritatea, blândețea și jertfa. Iar porumbelul nu a coborât doar asupra lui Isus, ci a rămas ("a rămâne") asupra Lui. Acesta este punctul cheie. În toată lucrarea Lui, Isus nu a spus niciodată sau nu a făcut nimic care ar fi speriat porumbelul. Prin natura sa, porumbelul este o pasăre foarte prudentă, timidă, poate fi ușor speriată. Și într-un fel, acest lucru se poate spune despre albastrul spiritual - Duhul Sfânt. Dacă spunem sau facem lucruri inacceptabile Duhului Sfânt, atunci Duhul Sfânt ne lasă. Își întinde aripile și pleacă. Și niciodată Isus nu a speriat odată Duhul Sfânt.
Această relație cu Duhul Sfânt este cheia în întreaga slujire a lui Isus Hristos. Când El a proclamat misiunea Sa în sinagoga din Nazaret, El a spus următoarele (Luca 4: 17-21):
I sa dat cartea profetului Isaia; Și când a deschis cartea, a găsit un loc în care a fost scris: "Duhul Domnului este peste mine; pentru că El Ma uns să vestesc săracilor Evanghelia, și ma trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor de război slobozirea, vederea orbilor, pentru a elibera asupriți, pentru a proclama anul Domnului. " Și, după ce a închis cartea și ia dat-o ministrului, sa așezat; și ochii tuturor din sinagogă au fost fixați asupra Lui. Și a început să le spună: "Astăzi, această Scriptură este împlinită, ascultată de voi".
Ce sa întâmplat? - "Duhul Domnului este peste Mine ... El ma uns ..." Pentru ce uns? - să predice Evanghelia celor săraci, pentru a vindeca cu inima zdrobită, să proclame libertatea prizonierilor, deschide ochii orbilor, pentru a elibera oprimați și zdrobit. Toată lucrarea lui Isus: și predicarea Lui, și lucrarea lui practice pentru bolnavi, pe cei asupriți, sa bazat pe posedat de un singur - la ungerea Duhului Sfânt, a rămas pe el.
Este de remarcat că Noul Testament nu conține o înregistrare a unei singure predicții pe care Isus ar spune, nici un miracol pe care la făcut până când Duhul Sfânt nu a venit asupra Lui. Isus a fost complet dependent de Duhul Sfânt și El este un exemplu pentru noi. El și-a lăsat puterea și puterea divină în ceruri, a preluat imaginea unui servitor, devenind ca noi și devenind ca un om. Dar când Duhul Sfânt a venit peste El, El a fost umplut de putere și scopurile lui Dumnezeu s-au împlinit prin El prin Duhul Sfânt. Același lucru ar trebui să se întâmple și în viețile noastre.
Iată un alt pasaj pe această temă. Când Petru a venit la casa lui Corneliu și a predicat întâi Evanghelia Neamurilor, el a fotografiat pe Isus din Nazaret în aceste cuvinte (Fapte 10:38):
Cum Dumnezeu la uns pe Isus din Nazaret cu Duhul și puterea sfântă și a mers, făcând bine și vindecând pe toți cei posedați de diavol, pentru că Dumnezeu era cu El.
După cum puteți vedea, Petru vorbește despre același lucru: întreaga slujire a lui Isus Hristos a venit din ungerea cu Duhul Sfânt. Până când Duhul Sfânt nu a venit asupra lui Isus, El nu a predicat, nu vindeca sau nu a făcut alte minuni. Dar după ce Isus a fost umplute cu Duhul Sfânt, abia atunci a început să slujească celor nevoiași. În lucrarea de vindecare, Dumnezeu Tatăl, Isus, Fiul și Duhul Sfânt sunt uniți împreună. Tatăl la uns pe Fiul cu Duhul! Iar Tatăl vrea să ne ungă, ca și copiii Săi, cu același Duh pe care la uns Isus.
Să reflectăm puțin asupra a ceea ce poate respinge porumbelul - Duhul Sfânt. Unele liste sunt listate în Efeseni 4: 29-32:
Să nu ieși din gura ta nici un cuvânt putrezitor, ci numai ceea ce este bine pentru edificare în credință, ca să aducă harul celor ce aud. Și nu jigniți Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care sunteți sigilați în ziua răscumpărării. Lasă toată iritarea și furia, mânia și țipătul și răutatea cu toată răutatea să fie îndepărtate de la tine; dar fiti buni unul altuia, plini de compasiune, iertandu-se unul pe altul, la fel cum Dumnezeu v-a iertat in Hristos.
Ce jignesc pe Duhul Sfânt? cuvinte Rotten, amărăciune, resentimente, furie, furie, furie, strigând, calomnie, răutate ... Toate acestea este natura opusă a Mielului. Ce atrage Duhul Sfânt? Bunăvoință, curtoazie, compasiune, iertare reciprocă. Unde Duhul Sfânt nu găsește natura mielului, nu poate să rămână acolo. Cheia prezenței constante a Duhului Sfânt asupra noastră este de a cultiva natura mielului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: