Democrația Greacă

DEMOCRAȚIA DEMOCRAȚIEI

Baza politică pentru dezvoltarea culturii antice Greciei a fost în primul rând democrația politică, care a atins forma cea mai perfectă din Atena. Fundamentele sale au fost stabilite de reformele lui Solon (594 î.Hr.) și Cleisthenes (508-507 î.Hr.). Conform normelor acestei democrații, fiecare copil liber a devenit cetățean al politicii.







V secolul - perioada de domnie în Atena Pericles (aproximativ 490-429 î.Hr.). El a fost un om de stat remarcabil care sa dedicat în întregime servirii statului și poporului. Ridicat la înălțimea gloriei, el a rămas fidel principiilor sale de bază - moderare și reținere. Sub el, Atena a ajuns la cea mai înaltă putere, iar Attica sa transformat în cea mai liberă și prosperă țară din Hellas. Numele lui Pericles este, de asemenea, asociat cu o înflorire fără precedent a artei grecești, care a afirmat demnitatea și măreția omului și a cetățeanului.

În timpul domniei lui Pericles, statul atenian era condus de o congregație a poporului (ecclesia), care deținea în mod legal toată plinătatea puterii supreme. Ecclesia nu a încredințat nimănui niciunul dintre drepturile sale supreme și le-a folosit direct. În Grecia antică și, în special, în Atena, aceasta a fost într-o oarecare măsură posibilă, deoarece toți cetățenii s-ar putea integra în mod liber în piața din orașul lor.

Toate organele statului atenian au fost subordonate adunării poporului. Aceste organisme aparțineau „Consiliului din cinci sute“ (Boule), geliee, Areopag, panoul de zece strategi, ales, câte unul din fiecare increngatura, archeonii și un număr de funcționari, dintre care majoritatea sunt aleși prin tragere la sorți.

Aproximativ la fel ca în cazul lui Cleisthenes, a rămas organizarea lui Boulle. Membrii bulei au fost aleși prin loturi de la cetățeni nu mai tineri de 30, 50 din fiecare din 10 fil. Acești 50 de persoane au fost așa-numitele tezaur. Fiecare din lăcașuri, la rândul său, a servit ca o bulă pentru o zecime de an. Aceste îndatoriri au constat în pregătirea de cazuri pentru ecclesie, precum și în rezolvarea problemelor curente în intervalele dintre întâlnirile ecclesiei.

Un rol determinant în activitatea legislativă a fost jucat de heliu (proces juridic), care la Atena a fost angajat nu numai în cauzele obișnuite. Heliul a constat din 6 mii aleși de mulțimi de judecători ai juriului. Judecătorii au fost împărțiți în 10 camere (așa-numita dicastery), în medie 500 de persoane fiecare. 100 de jurați din fiecare dicastery au fost considerați ca fiind în schimb.

Mita de judecători a fost practic imposibilă din cauza numărului mare de jurați. În plus, inculpații nu, de obicei, știu ce Dicaster este încărcat cu revizuirea cazurilor lor. În timpul reuniunii geliasty ascultat procurorului, învinuitului și martorilor și, atunci când esența problemei a devenit clar pentru ei, fără a întâlni reciproc începe procesul de votare a deciziei judiciare.

În Atena nu existau procurori de stat speciali. Orice cetățean ar putea iniția și sprijini urmărirea penală, inclusiv în cazurile în care se referea la interesele statului sau la protecția ordinii juridice existente. Nu au existat nici un apărător la proces - fiecare inculpat ar fi trebuit să se apere. Dacă inculpații nu s-au simțit suficient de pregătiți, ei au învățat prin inimă discursurile pre-scrise pentru ei.







Dacă mărturia sclavilor era cerută în cursul cazului, ei erau torturați, deoarece se credea că mărturia voluntară a sclavului nu poate fi de încredere.

Cea mai mare pondere politică a tuturor organelor de stat ale Atenei a fost colegiul celor zece strategi. Postul de strateg nu a fost plătit sub Pericles. Astfel, numai cetățenii bogați ar putea să o pretindă. Între timp, cele mai importante funcții ale statului s-au concentrat în mâinile strategilor atenieni.

În timpul războiului, strategii au comandat armata și marina, au fost responsabili de întreaga politică externă a statului atenian și au controlat o mare parte a finanțelor publice. Cu asemenea puteri largi, strategii au fost în același timp responsabili față de ecclesie și controlați în mod constant de aceasta.

Fiecare cetățean atenean a primit un fel de drept de a controla sistemul de stat: el putea să facă o plângere împotriva legii (graphe paranomon). Cetățeanul putea, de asemenea, să atace orice propunere prezentată adunării poporului sau deciziile și legile deja adoptate,

În cazul în care, după examinarea plângerii într-un juriu (geliee) a mărturisit corect, să conteste decizia sau legea răsturnat, iar cei responsabili pentru comportamentul lor sunt aduși în fața justiției. Pe de altă parte, în cazul în care plângerea este împotriva legii să fi trecut nerecunoscut, reclamantul a fost supus la amenzi grele.

Aceasta a fost în general stabilită la mijlocul secolului al V-lea. BC. e. sistemul de stat al Atenei. Aceasta a fost o perioadă de dezvoltare relativ înaltă a vechilor democrații, limitată totuși de fundația deținută de sclavi. Ca sclavi complet desființați și lipsiți de drepturi politice de la metac, femeile din Atena nu aveau drepturi politice.

Numărul cetățenilor cu drepturi depline care ar putea participa la ecclesie a reprezentat o foarte mică parte a populației din Attica. Mai mult, nu toți cei care aveau drepturi politice în Atena au putut să le folosească în realitate. În primul rând, aceasta a fost legată de participarea cetățenilor la congresul poporului, care nu a fost plătit în timpul domniei lui Pericles. Pentru cetățenii care trăiau prin munca mâinilor lor, nu a fost atât de ușor să renunți la muncă și să petreceți în fiecare zi zilnic pe Phnics (dealul din Atena), unde a fost adunată ecclesia.

Țăranii din Attica, în special a celor care au trăit departe de Atena, a trebuit să-și petreacă două sau trei zile pentru a vizita eclesia. În sezonul cald pentru a lua o pauză de la muncă din mediul rural a fost extrem de dificil, astfel încât numărul celor prezenți în ecclesia (cu numărul total de cetățeni cu drepturi depline din Atena aproximativ 35 mii. Oamenii) nu este de obicei mai mult de 3 mii. Cea mai mare parte locuitorii din oraș în sine. Numai în cazuri excepționale, cum ar fi ostracizare, este necesar ca, pentru o rezoluție susținută de nu mai puțin de 6,000. Omul.

Înființată la Atena, sistemul democratic a provocat o nemulțumire bruscă față de elementele oligarhice care au fost grupate în jurul unuia dintre ele

figuri politice - Thucydides of Alopeca. Cu toate acestea, lupta cu oligarhii sa încheiat în victoria lui Pericles și a ostracismului lui Thucydides în anul 443 î.Hr. e.

Sentimentele opoziției au existat și în mijlocul democrației. Sărăcia urbană a căutat schimbări mai radicale și a fost nemulțumită de moderarea reformelor. Guvernul Pericles a încercat să slăbească creșterea sentimentelor de opoziție de o serie de evenimente. De exemplu, în Atena, fonduri semnificative au fost cheltuite pentru construcția de clădiri publice. Unul din scopurile acestei construcții este de a oferi câștiguri cetățenilor atenieni neglijați.

Cheltuielile publice acoperite nu numai de către stat, ci și prin atragerea de fonduri private. Atena a existat mult timp liturghie - .. taxe speciale impuse numai pentru cei bogați care sunt pe fondurile lor au fost de a construi nave de război, de a organiza spectacole de teatru etc. După victoria asupra oligarhilor din Atena liturgie folosit destul de des.

În cele din urmă, în acest moment, mult mai mult decât înainte, clericii sunt retrași în țările Aliaților. Acest lucru a atins imediat trei obiective. Cele mai importante puncte importante din punct de vedere politic și economic de pe teritoriul arcului atenian au fost sub controlul constant al metropolei. Cetățenii săraci din Atena - care au fost însoțiți de furiști, mai ales fetuși - au fost asigurați de terenuri. Evacuarea celor săraci a slăbit opoziția radicală din ecclesie.

În mijlocul secolului V. BC. e. Atena a devenit cel mai mare și mai înfloritor centru al vieții economice, politice și culturale a Greciei. Sistemul de stat al Atenei a avut o influență puternică asupra dezvoltării vieții politice într-un număr de alte state grecești, în special orașe care făceau parte din uniunea maritimă condusă de Atena sau erau în sfera influenței sale.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: