Subteran ca fenomen și ca concept 4
Cultura metroului, caracteristicile sale 7
Protestul subteran 8
Producătorii și consumatorii din subteran 15
Lista literaturii folosite 19
Pentru a atinge acest obiectiv, este logic să aveți o idee despre următoarele aspecte ale acestui subiect:
• Underground ca fenomen și ca concept
• Cultura subterană, caracteristicile acesteia
• Producătorii și consumatorii din subteran
Partea principală (extras)
Underground ca fenomen și ca concept
Poate că cultura metroului este sortită a fi o derivată a culturii cu care se luptă. Subteranul este considerat a fi un mediu al cărui cultură este fundamental diferită de masă, dar, după cum arată istoria, cultura de masă poate absorbi și transforma ceea ce recent a fost un subteran. Punk este în viață! Acest strigăt poate fi auzit acum, deși punk ca o adevărată „underground“, a murit literalmente în fază incipientă: „Încă de la începutul apariției sale, au anunțat discursul lor necenzurat la toate instituțiile publice, începând cu curtea regală, iar apoi ar putea exista doar în subteran ... Cum. Numai "punk", sunat din înregistrări, sa transformat într-un singur curente muzicale. Și ce altceva ieri a fost întruchiparea patosului neconformist, a devenit un stil. " Acest lucru sa întâmplat și faptul că inițial a fost considerat o subcultură de ghetouri Negro din New York, ea a devenit o masă, figuri majore au început să primească în cele din urmă taxele astronomice continuând să vorbească despre ghetou, dar acum în această cultură acolo subteran. Dacă ne uităm la istoria sovietice și istoria recentă a Rusiei, putem vedea că Soljenițîn, ale căror lucrări în mod ilegal, a câștigat prima recunoaștere în Occident, și mult mai târziu acasă, dar după prăbușirea URSS.
Cultura metroului, caracteristicile sale
Având în vedere faptul că cadrul subteran este destul de neclar (doar în muzică există o mulțime de direcții), se pune întrebarea: este cultura subterană. Manualul "Istoria Culturologiei" afirmă că autodeterminarea culturii devine posibilă numai atunci când alte culturi sunt deschise. "Mulțumită acestui fapt, cultura ca atare a devenit obiectul cercetării. Pentru greci, alte popoare erau barbari, iar culturile lor - barbari ". Dacă ne imaginăm un anumit trib, care trăiesc în izolare și nu implică faptul că există alte triburi, problema culturii ei pur și simplu nu au, și ideile lor despre lume, mituri și tradiții, modul de viață, va fi percepută ca de la sine înțeles. Cu alte cuvinte, ideea de cultură se naște în momentul coliziunii diferitelor manifestări ale diversității culturale. Este destul de remarcat faptul că "cultura este un concept ciudat și paradoxal". include totul, de la obiecte din viața de zi cu zi ale diferitelor popoare, până la lucrări ale marilor compozitori, de la invenții ale oamenilor de știință, la anumite modele de comportament în societate. Și din moment ce acest concept se dovedește a fi atât de vast, apare o problemă că este imposibil să găsim criterii clare care să permită creării unei sau alteia unei creaturi să fie atribuită valorilor culturii. Pe această bază, putem presupune că prin cultura în subteran pentru a fi foarte arbitrar pentru a atribui un anumit fenomen în societate, și, desigur, un rol foarte important în acest sens este jucat de către participanții mișcării informale, auto-determinare. Dacă vedeți subteranul ca fiind o mișcare informală, o subcultură, în ciuda informalității, puteți găsi atributele și atributele caracteristice unui anumit mediu.
Trebuie remarcat că astăzi, în epoca tehnologiei informației și a libertății de informare, atunci când audiența, ascultătorul, cititorul, fără nici o dificultate, pot aduce orice informație, problema spiritualității apare brusc. Absența cenzurii externe ar trebui să conducă la apariția unui cenzor intern. În caz contrar, este posibilă asimilarea consumatorului cu cel consumat.
Producătorii și consumatorii din subteran
"Cel mai înalt nivel" este o persoană care, "în principiu, nu se poate transforma într-un admirator fanatic al celui mai remarcabil muzician, ca să nu mai vorbim de vedetă pop". Arta pentru tipul superior este împărțită nu prin genuri și direcții, ci printr-un aspect interesant și neinteresant, plin de semnificație și gol, sublim și luminos. De asemenea, relevanța ascultării unei anumite compoziții este importantă pentru el. Cu alte cuvinte, el nu va spăla vasele și nu-l asculta pe Musorgsky. "Cel mai mic nivel" este o persoană care este consumator al culturii de masă. Este mai des decât un amator în artă, care are nevoie de un produs saturat emoțional, dar pe cât posibil un produs simplificat de conținut. Cu cât este mai puțin "nivelul", cu atât mai puternic acest tip este supus autorității unei singure direcții, care este considerată a fi singura valoare, și cu cât este mai mare intoleranța față de alte domenii.
Rezumând toate cele de mai sus, este necesar să se compare "rezistența spirituală în cultura subterană" a conceptului lui Berdyev despre "spiritualitatea omului". "Spiritualitatea este sarcina pusă omului în legătură cu viața. Paradoxul este că creșterea spiritualității este realizată de forța spirituală care este închisă în om, această creștere nu poate fi rezultatul unor stări spirituale. Cel mai înalt nu va veni niciodată din cel inferior, care nu conține în sine nici o rudimentare a celor mai înalți, nici potențialul său. Dar trezirea puterii spirituale sugerează că aceasta a fost mereu într-o stare ascunsă, neconfirmată ".
Aceste poteci, cuvinte inspirate ale lui Berdyev, spun că în fiecare există un potențial de dezvoltare spirituală și se dovedește că este posibil în toate formele de activitate creativă.
Informații despre locuri de muncă
Pagini: 19
Tip: Eseu
190 p.
Trimiteți-le prietenilor: