Sfinții Părinți pe Răbdarea întristării
"Cu mult necaz, noi intrăm în Împărăția lui Dumnezeu" (Fapte 14, 22)
Călugărul Efrem Sirianul:
Dumnezeu nu ne-a promis aici să acordăm odihnă și împărăția lui, pentru că acest secol a fost numit pentru noi ca o școală, un loc de artă și eroism. De aceea, să nu ne descurajăm când durerea și durerea vin la noi, ci, dimpotrivă, vom deveni mai fericiți că mergem pe calea sfinților. Căci Domnul nostru Isus Hristos, dăruitorul vieții noastre, a făcut din toată sufletul să-și facă toată casa în suferință.
Dacă se întristează asupra voastră, atunci știți că vă vor deschide ușa cerească.
Căci Domnul durere și suferință tuturor sfinților, precum și propria lor Întrupării suferința Sa ceea ce El a suferit pentru noi păcătoșii, el ne-a dat în scris să ne învețe, care vrea să salveze este imposibil să trăiești. fără ispite și necazuri.
Întristarea și ispita sunt utile pentru om: face sufletul blagoiskusnoy și greu, dacă-l cu curaj, de bună voie, cu încredere în Dumnezeu aduce toate cazurile cu credință, fără îndoială, de așteptare pentru eliberarea de Domnul și mila Lui.
Pentru a se opune la fiecare insurecție a diavolului, să pofta după ce întotdeauna înaintea ochilor moartea Domnului, și Domnul a zis, ridicat pe cruce în fiecare zi, și anume pregătirea pentru moarte, Îl urmăm și transfera cu ușurință orice probleme ca un secret, și pură . Căci, dacă așteptându-se să sufere moartea pentru Domnul și dorința de a avea întotdeauna în fața ochilor noștri, cât de mult mai ușor, și îndure de bună voie cu bucurie durere, cât de grave ar putea fi. Căci, dacă durerea nerabdatoare ia în considerare serios și greoaie, este pentru că nu avem înaintea morții Domnului, iar gândul nu este întotdeauna este orientat spre El cu iubire.
Vai de tine, suflet, dacă nu suferi nici o durere pe care ți-a făcut-o fratele tău, nici măcar un cuvânt crud, dar imediat vei intra în conflict și rezistență; pentru aceasta pierzi coroana răbdării și blândeții și vei fi condamnat pentru totdeauna răzbunător.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Chiar dacă cineva ne-a luat proprietatea de la noi, cel puțin ne-a tăiat corpul, toate acestea nu sunt nimic pentru noi dacă sufletul rămâne sănătos.
Nimic care sa întâmplat cu noi nu va putea să ne facă trist dacă oferim o rugăciune tare și sârguincioasă; prin aceasta vom scăpa de tot ce nu ne-ar întâmpina.
Când virtuțile noastre sunt mari și numeroase, și păcatele celor puțini și nesemnificative, între timp ne tolerăm orice dezastru, apoi pliat cu el însuși și cele câteva păcate, obținem în viața de a recompensa pură și perfectă pentru fapte bune.
Să nu ne uităm la durere și tristețe, ci la beneficiul care vine de la ea, la rodul pe care-l dă naștere.
Pacea și distracția duc, de obicei, la neglijență, în timp ce durerea duce la îngrijire și face sufletul împrăștiat afară și întreținut de multe obiecte, întoarce-te la sine.
Pentru aceasta și boala trupului, pentru asta și pentru puținele fructe, pentru asta. și toate necazurile, pentru ca noi, din cauza acestor dezastre, să ne ținem mereu de Dumnezeu și astfel, prin necazuri temporare, să devenim moștenitori ai vieții veșnice.
Este inevitabil ca un credincios în Hristos să sufere necazuri, pentru că "toți cei care doresc să trăiască evlavioși în Hristos Isus vor fi persecutați" (2 Tim. 3, 12).
Căci nimic nu pune sufletul la înțelepciune ca suferință, ispită și durere amenințătoare.
Sf. Vasile cel Mare:
Tristețea pentru bine preparată este ca o mâncare și un exercițiu consolidat în luptă, aducând ascetul mai aproape de Gloria Patriei.
Atât necazul pe care l-au îndurat aici pentru legea lui Dumnezeu va fi sămânța bunurilor viitoare.
Dacă nu suferiți întristare, atunci nu vă așteptați nici coroane acolo, pentru că nu a venit aici pentru fapte și munci, care sunt destinate să primească coroanele.
Ca medic, chiar dacă organismul care produce suferință, cu toate acestea binefăcătoare, deoarece combate boala, nu pacientul, atât de bine, și Dumnezeul pedepselor private, promovează mântuirea întregii.
Acceptarea loviturilor lui Dumnezeu, care cu har și înțelepciune aranjează viața noastră, îl va cere mai întâi să știe motivele pentru care El ne lovește, și apoi a scăpa de durere.
Dacă cineva nu cădea în suferință, dar în speranța lui Dumnezeu poartă povara trăirii, atunci pentru că răbdarea este gata pentru el o mare răsplată de la Dumnezeu.
Călugărul Makarios al Egiptului:
Dumnezeu, știind slăbiciunea voastră, vă privește prin durere pentru a vedea că deveniți mai umili și mai zeloși pentru Dumnezeu.
Călugărul Marcus, devotatul:
Fie ca orice tristețe involuntară să te învețe să-ți amintești de Dumnezeu și nu vei avea lipsă de motive pentru pocăință.
Cel care se opune durerilor care îl înduplecă, cel care nu-l cunoaște, rezistă poruncii lui Dumnezeu.
Cel care cunoaște adevărul nu se opune împrejurărilor pline de durere, pentru că știe că ele conduc o persoană la frica de Dumnezeu.
Rev. Abba Isaia:
Nebunul ne servește ca un instrument pentru păstrarea poruncilor lui Dumnezeu.
Nilul călugăr din Sinai:
Cu zel trebuie să recurgem la Dumnezeu fără plângeri sau murmurări, dar în toate necazurile suntem protejați de o bună speranță.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Sorrow, ca într-un loc sacru, sufletul învață nesemnificativitatea naturii umane, durata scurtă a vieții reale, perisabilitatea și impermanența vieții.
Nimic nu urmărește astfel neglijența și distragerea ca durere și durere; ei concentrează sufletul și îl transformă în sine.
Tulburările ajută sfinții să fie blânzi și umili și să nu fie înfuriați de semne și de merite.
Când îi vezi pe cei răi în nenorocire, fii mângâiat nu numai pentru că devine mai bine, ci și pentru că multe dintre păcatele lui sunt șterse aici.
Din necaz primim o mulțime de beneficii chiar înainte de înviere, prin faptul că sufletul nostru devine mai experimentat, mai înțelept, mai rezonabil și scapă de orice timiditate.
Durerea aduce un dublu beneficiu: în primul rând, ne face mai zeloși și atent; în al doilea rând, ne dă dreptul considerabil de a fi auziți (în rugăciuni).
Pe măsură ce terenul trebuie să se ardă și sapă, pentru suflet, în loc de spațiere, sunt necesare ispite și necazuri, astfel încât să nu se îngrozească cu buruieni; să devină mai puțin crud, ca să nu devină mândru.
Prin necaz, Dumnezeu exercită sufletul în virtute, căci atunci când sufletul alege virtute, în ciuda dificultății și încă nu primește răsplata, face favoare și mare zel pentru ea. Tristețea ne pune în special la înțelepciune și ne face să fim puternici. Marele bine al durerii, dar nu trebuie să-l aducem pe noi înșine.
Avem nenumărate motive pentru necazuri. Există o singură cale, care elimină această incongruență, calea virtuții. Și, desigur, el nu este străin de durere, dar necazurile nu sunt zadarnice, ci aduceți bine și bine.
Abba Amon a fost întrebat: care este calea aproape și deplorabilă? El a răspuns: calea este înghesuită și deplorabilă este limitarea gândurilor și tăierea propriilor dorințe pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă: "Iată, am părăsit pe toți și v-am urmat" (Matei 19, 27).
Cât de dificil este calea lui Dumnezeu! Domnul Însuși a spus: "Poarta este îngustă și îngustă este calea care duce la viață și puțini îi găsesc" (Matei 7:14). Și noi, leneși, idoli, dedicați plăcerilor carnale, credem pacea și prosperitatea noastră în respingerea jugului lui Hristos.
Încearcă să intri în poarta îngustă. Ca și copacii nu pot produce fructe, dacă nu supraviețuiesc iernii și zăpadă, și această viață este pentru noi - iarnă și zăpadă, și, dacă nu expune multe necazuri și nenorociri, nu putem moșteni Împărăția cerurilor.
Conform consiliului divin înțelept, se întâmplă ca, în timpul rătăcirilor pământești, viața aleșilor lui Dumnezeu să fie trezită de durere. Durata de viață este calea spre patria cerească, și prin destinele nepătruns a lui Dumnezeu de oameni sunt expuși la necazurile de zi cu zi pe care ei nu au place modul în loc de patrie. Dacă Domnul ne-a mângâiat un beneficiu real de zi cu zi, oferindu-ne tot din abundență, atunci ne-ar lua în considerare cele perfect Domnul dă slujitorii Săi aici, și mai mult de la el nu ar vrea. Și din cauza acestei dulceață imaginare a vieții, el se dizolvă necazurilor biliare, că noi căutăm să beatitudine și mântuitoare. Vai de rasa umana! O lume este amară, dar iubită; cum ar fi putut lega totul dacă ar fi fost plin de plăcere! Îngrijorează lumea, dar este dorită pentru toți; Ce s-ar întâmpla dacă nu ar exista tulburări în ea? Dacă ei se țin de lumea necurată, cât de captivant este purul! Cum ar fi colectate florile lumii când nu vor rupe mâinile și din spini?
Sainted Philaret, Mitropolitul Moscovei:
„S-au întors la Listra, la Iconia și la Antiohia, întărind ucenicii și încurajarea acestora să rămână în credință și să învețe că prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu“ (Fapte 14:. 21-22). Aceasta este legenda Sf. Luca despre predica apostolilor Pavel și Barnaba este o metodă de instruire este destul de extraordinar. Scopul instruirii, după cum vedeți din ceea ce sa spus, a fost acela de a stabili sufletele ucenicilor în credință. Care sunt mijloacele folosite pentru aceasta de către învățătorii înțelepți? Ei prezic dureri pentru credincioși și necazuri sunt necesare, pentru că prin ele este necesar să ajungem la Împărăția lui Dumnezeu. "În multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu". Nu este de temut că acest adevăr al amenințării va zdruncina credința și nu va confirma? Nu ar fi mai bine să ascundeți riscurile? Dar nu! apostolii nu a ascuns doctrina necazurilor, venind pe drumul spre Împărăția lui Dumnezeu: este clar că învățătura este necesară. Ei oferă această învățătură, dorind să stabilească sufletele ucenicilor în credință: este clar că există o putere în această doctrină pentru întemeierea credinței.
"În multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu". Apostolii nu au spus multe cunoștințe trebuie să intre în Împărăția lui Dumnezeu, deși se pare că ar fi în concordanță cu înțelepciunea și înțelegerea (Coloseni 2:. 2-3) Intim în Hristos. Este evident că multe cogniții sunt utile, dar nu absolut necesare pentru realizarea Împărăției lui Dumnezeu. De fapt, vameșul a ajuns scuză pentru a nu multe cunoștințe, nu de mult umilință, contemplarea nu mare, dar o rugăciune foarte simplă: „Doamne, ai milă de mine, păcătosul!“ (Luca 18,13).
Ei nu spun: este potrivit să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu pentru o lungă perioadă de timp, deși pe pământ se ajunge mult în curând, iar Cerul pare a fi mai departe decât pământul. Se poate observa că timpul nu este o condiție strictă pentru a se apropia de Împărăția Cerurilor. De fapt, hoțul de pe cruce în câteva ore, și chiar poate, în câteva minute, a făcut drumul de la porțile iadului până la ușile paradisului.
Nu spune o mulțime de muncă și fapte ar trebui să intre în Împărăția lui Dumnezeu, deși este adevărat, în cuvintele lui Isus Hristos, că „Împărăția cerurilor suferă violență“ (Mt 11, 12). Se poate vedea că succesul eforturilor realizate de Împărăția Cerurilor nu este întotdeauna determinat de povara muncii și de numărul de exploatații. Inelul fiului împărăției a fost dat fiului risipitor mai devreme decât a terminat lucrarea pentru a termina discursul pocăit către tatăl insultat. De-abia a avut timp să atragă nevrednicia: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău“ (Luca 15: 21.), Și totuși, nu a reușit să aducă cererea, astfel cum a acordat mai mult decât a îndrăznit să-și dorească și speranță .
Nu prin multe cogniții, nu cu mult timp, nu prin multe fapte, ci, după cum spun apostolii, "prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu". Este evident că durerile mai mult decât alte mijloace și beneficii sunt necesare și utile pentru atingerea Împărăției lui Dumnezeu.
O minte care nu este complet supusă de credință, nu este în întregime iluminată de ea, nu poate vedea imediat dacă este adevărată și de ce calea spre Împărăția lui Dumnezeu trebuie să fie în mod necesar prin întristarea. Ce pare a fi nevoia de a face o persoană să sufere, apoi să-l facă binecuvântat? Prin urmare, se poate naște o presupunere dacă doctrina suferințelor de dragul împărăției lui Dumnezeu aparține doar primilor creștini, care urmau să sufere persecutarea evreilor și neamurilor la stabilirea creștinismului în univers. Acești creștini, de fapt, în aceste circumstanțe, apostolii Pavel și Barnaba a vorbit despre multe necazuri de dragul împărăției lui Dumnezeu, și, în plus, la scurt timp după Pavel în fața ochilor lor, la Listra, aproape de moarte, a fost ucis cu pietre pentru că a predicat creștinismul. Dar doctrina necazurilor de dragul Împărăția cerurilor este nu numai temporar, și private, precum și constanta și universală în creștinism, acest lucru nu este dificil să se stabilească din învățăturile lui Isus Hristos, nu sunt întâmplătoare și aplicate la circumstanțele speciale, dar indigene și universale.
Sf. Dimitrie de Rostov:
Diferitele tentații sunt cauza diferitelor bine. La urma urmei, ceea ce ar putea fi mai bine bun al împărăției cerurilor: „Ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit, nici nu au intrat în inima omului“ (1 Corinteni 2: 9). Și cum poate o persoană să le primească? Nimic altceva decât ispite și un transfer pacient al durerilor. "Mulți", spune ea, "trebuie să ne pătrundă în împărăția lui Dumnezeu cu dureri" (Faptele Apostolilor 14, 22). Cui i se dăruiesc coroanele cerești, ca și celui care nu suferă în ispită? „Binecuvântat este omul care îndură ispita, - spune [apostolul] Iacov - pentru că, atunci când a fost încercat, va primi cununa vieții, pe care Domnul a promis celor ce-L iubesc“ (Iacov 1, 12.). Și Tobit mărturisește: "Ferice de cei ce plâng de toate nenorocirile voastre, căci ei se vor bucura de voi" (tovarăși 13, 14). Cine este vrednic de slava veșnică? Nu că în durerile mizerie, în conformitate cu cuvintele apostolului: „de moment necazul, lumina produce pentru nemăsurată lavished slava veșnică“ (2 Corinteni 4, 17 ,.). Acest lucru înseamnă că orice tristețe, dintr-o dată să găsim, chiar dacă ușoară, dar tolerat de noi cu recunoștință, ne caută o mare varietate de slava veșnică, și chiar mai mult decât atât: adoptarea de durere, cu recunoștință noi fii ai lui Dumnezeu face ca, spune acest lucru Scriptura: „Suferiți pedeapsa - sub pedeapsa aici apostolul înelege toate durere și tristețe, caz în funcție de alocația lui Dumnezeu, - că Dumnezeu se ocupă cu voi ca și cu niște fii pentru ceea ce este fiul pe care tatăl nu disciplina Dacă șederea.? fără pedeapsă, care este comun tuturor, Ei sunt copii nelegitimi, nu fii "(Evrei 12, 7-8). Uite, în funcție de ceea ce este învățat, cine este fiul interzis al lui Dumnezeu și cine nu este. Și după aceea, dacă suferă pedeapsa, căci cel ce nu suferă este un fiu nelegitim, dar cel ce suferă este un fiu plăcut lui Dumnezeu.
Sf. Tihon din Zadonsk:
Amintiți-vă că durerea, adevărații creștini sunt asemănat cu imaginea Hristos suferință, spre slava și de a deveni ca El, „suferi cu el, să fie cu el și să fie proslăvit“ (Romani 8, 17 ,.). El "transformă trupul nostru fărădelege astfel încât să fie în conformitate cu trupul său glorios" (Filipeni 3, 21). „Iubiților, noi suntem copiii lui Dumnezeu acum Dar nu încă ce vom fi, dar știm că atunci când el apare vom fi ca El.“ (1 Ioan 3:. 2). Hristos, care a suferit și a murit, va fi înviat, iar creștinii, membrii Lui, care suferă împreună cu El, se vor înălța și ei. Înălțați la cer, slujitorii Lui vor fi de asemenea înălțați. Hristos este proslăvit - slujitorii și slujitorii Săi răbdători domnesc împreună cu El. "Dacă am fi murit împreună cu el, vom trăi împreună cu el; dacă suferim, vom domni și noi cu el" (2 Timotei 2, 11-12). Urmați pe Hristos astăzi, și acolo veți fi cu El. Nu vă rușinați acum ", purtând ocara lui" (Evrei 13,13) și veți fi celebri cu El. Pei acum oțet amestecat cu bilă, împreună cu Hristos (Mat. 27, 34) și vin spodobit fericirea veșnică a mesei este în Împărăția lui (Lc. 22, 30).
Fără îndoială, se știe că adevărații creștini fără suferință în această lume nu pot fi. Astfel mărturisește Cuvântul lui Dumnezeu: "Mulți sunt necazuri pentru cei neprihăniți" (Psalmi 33, 20); "În lume veți avea necazuri" (Ioan 16,33); "Toți cei care vor să trăiască pe oameni evlavioși în Hristos Isus vor fi persecutați" (2 Timotei 3, 12). Căci "calea este îngustă", care le aduce în viață (Matei 7:14). Vrei să fii singur singur fără durere și de la o cale apropiată spre spațiu, care duce la pierzare (Matei 7:13), să treci și să excludi dintre creștinii adevărați? Citiți povestea sacră de la începutul lumii - și veți vedea că toate paharele sfinte ale crucii durerilor s-au îmbătat și acum se rătăcesc în jurul lumii și vor bea până la sfârșitul lumii. Este suficient să vă mângâiați că sunteți "complicele lor în durere" (Apocalipsa 1, 9) că "participați la suferințele lui Hristos" (1 Petru 4, 13).
Sfântul Ignatie (Bryanchaninov):
Omul-Dumnezeu și-a petrecut viața pământească în greutăți și suferințe. Prin aceasta el a sfințit greutățile și durerile celor care cred cu adevărat în El, a înălțat greutăți și necazuri pământești dincolo de prosperitatea pământească.
Mintea spirituală învață că bolile și alte necazuri pe care Dumnezeu le trimite oamenilor sunt trimise în conformitate cu mila deosebită a lui Dumnezeu, ca o vindecare amară pentru bolnavi. Ele contribuie la mântuirea noastră, bunăstarea noastră veșnică este mult mai credincioasă decât vindecarea miraculoasă.
O situație îndelungată în viața pământească este determinarea Domnului Însuși pentru slujitorii și slujitorii adevărați ai Domnului.
Domnul ia spus discipolilor și urmașilor săi că ei vor fi jaleți în lume, adică în timpul realizării vieții pământești.
Tulburările trimise omului prin Providența lui Dumnezeu sunt semnul sigur al alegerii omului de către Dumnezeu.
În ultima vreme, aproape toată lumea va lăsa o cale îngustă, aproape toată lumea va merge pe o cale largă. Din aceasta nu rezultă că largul va pierde proprietatea de a introduce în pierzare că apropierea va deveni inutilă, inutilă pentru mântuire. Cel care vrea să fie mântuit trebuie, cu siguranță, să se țină aproape. lăsată moștenită de Mântuitorul.
Tesen și calea care duce la viața veșnică, care merg puțin pe ea, este deplorabilă, dar este o posesiune inalienabilă și inevitabilă a tuturor celor care fug.
Calea de mântuire, aducerea la viață a eternului, aproape și deplorabil, stabilit de Domnul, este stabilită atât de exemplul preasfânt al Domnului, cât și de învățătura preasfântă a Domnului.
El ridică calea îngustă de pe pământ, scoate afară din zădărnicia curată, se ridică în Rai, se ridică în ceruri, se ridică la Dumnezeu, pune în fața Lui o lumină nevăzută pentru fericirea veșnică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: