Merton clasifică principalele răspunsuri la impactul anomiei - acceptarea sau neacceptarea de către oameni a obiectivelor societății, modalitățile de implementare a acestora sau ambele.
Potrivit schemei lui Merton, supunerea totală - conformismul - implică acceptarea scopurilor publice și a mijloacelor legale pentru a le atinge. Un tânăr bine educat găsește un loc de muncă prestigios și ridică scara de carieră; el este personificarea acestui model de comportament, deoarece are ca scop succesul financiar și îl realizează prin mijloace și căi legale. Trebuie să se țină seama de faptul că conformismul este singurul mod de comportament non-comportamental. R. Merton, de asemenea, probabil, un sentiment bun că conformismul - aceasta nu este o expresie a abaterilor de la normă și legea, ci dimpotrivă, adaptarea la ea și, după cum el însuși subliniază, acțiunea în numele scopurilor lor pe baza adaptării la normele și legile în vigoare. Se poate presupune că Merton a introdus conformismul în formele de abatere tocmai pentru că "consolidarea", "petrificarea" etc. normele și legile oficiale creează o situație de stagnare în societate. În astfel de circumstanțe, libertatea individuală este limitată. Situația stagnării nu poate continua mult timp, deoarece mulți alți factori vor cauza în continuare mișcarea societății în direcția natural-istorică, inclusiv alte forme de abatere. În timpul acestui proces, au loc respingerea / 252 / și distrugerea normelor și a legilor fosile sau standardizate. Cu alte cuvinte, legile și normele care se prăbușesc devin una dintre forțele care schimbă situația socială. (Aici se poate observa că Erich Fromm exclude de fapt conformismul de la formele de abatere, dar vom vorbi despre acest lucru mai detaliat mai jos).
Sociologul american Robert Dubin a modificat de asemenea conceptul lui Merton. El sa contrazis între ele cu normele instituționalizate și cu comportamentul real al indivizilor și grupurilor. Dubin a extins tipologia adaptărilor deviante la o schemă de patrusprezece membri a sferei ritualismului.
- Când viața lor sunt inutile din cauza lipsei de valori, care, la rândul său, este un rezultat al ciocnirilor de conflict de diferite culturi și sisteme de valori „Losing indică drumul spre busola viitor, ei pierd pe viitor.“
- Atunci când își folosesc propriile puteri și oportunități numai pentru ei înșiși - acesta este rezultatul unei pierderi de orientare morală într-o societate a concurenței capitaliste.
- Când sunt izolați de relațiile și legăturile umane semnificative, "lipsiți de solul vechilor valori".
David Rimsen consideră anomia ca sinonim pentru respingere. El împarte indivizii care nu corespund caracterului epocii cu tipurile "autonome" și "anomice". Primul are capacitatea de a se adapta la normele comportamentale ale societății proprii; Persoanele anomice sunt diferite de normele comportamentale predominante.
- micro-, macro- și mediu (nivel mezo);
- cognitiv, afectiv (aspect "subiectiv") și conativ (aspectul "obiectiv").
Se poate remarca faptul că fanii învățăturile lui R. Merton, comparând punctele de vedere ale acestor doi gânditori, dau un avantaj distinct pentru Merton (de exemplu, Pokrovski), Fromm dar nu cu mai puțină forță decât Herbert Spencer și același Merton, denunță perversitatea anti-uman al unei societăți bolnave.
În cele din urmă, contribuția adusă de Fromm în extinderea conceptului de anomie, este posibil să se ia în considerare dezvoltarea aspectelor psihopatologice, așa că a continuat să caute dyurkgeymskuyu tradiție a aspectului psihologic al conceptului de anomie, care, în esență, a fost Robert Merton a respins.
În cazul în care acest punct de vedere este acceptabilă, atunci putem concluziona că Erich Fromm a atras atenția asupra aspectului natural al anomie, în timp ce Merton și adepții săi mai mult accent pe faptul existenței unor variații anomice datorită activității subiective, și anume, de abateri de la normele morale și legale. norme morale și juridice, după cum știm, nu sunt doar un produs al punerii în aplicare a nevoilor obiective ale societății, dar, de asemenea, rezultatul unor subiecte creative - legislatori și moraliști.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: