Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea pentru această secțiune.
Înscrieți-vă pentru o listă săptămânală de întrebări și răspunsuri.
Întrebare: Colegul meu de la locul de muncă Protestant, care spune deschis că Ortodoxia este stearpă, icoanele sunt din lemn și așa mai departe. Bineînțeles, eu, ca persoană care crede în Unicul Dumnezeu Isus Hristos, se opun lui. Ce să-i spun că nu mă primește cu învățătorul lui fals și cum se referă biserica la protestantism.
Vreau să-ți cer scuze pentru revolte.
Din moment ce sunt botezat în Ortodoxie și acum un protestant, voi încerca să arăt situația de pe ambele părți.
În cazul tău, există o dispută în jurul unei chestiuni de principiu pentru un creștin, despre care Legea lui Dumnezeu scrisă pe comprimate cu degetul Domnului Însuși spune:
Ex. 20: 2 Eu sînt Domnul, Dumnezeul tău, care te -a scos din țara Egiptului, din casa robiei; 3 Să nu ai alți dumnezei înaintea mea. 4 Să nu-ți faci un idol, nici o imagine a ceea ce este în ceruri de sus și ce este pe pământ de jos și ce este în apele de sub pământ; 5 nu se închine înaintea lor, nici să le slujești; căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru părinții dau vina de-al treilea și al patrulea [tipul de] cei care mă urăsc, 6 și arată milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
Prima poruncă interzice închinarea altor dumnezei. Cu aceasta, totul pare clar. Apropo, vă poate supăra, dar protestanții (cu excepția celor care nu sunt creștini - Martorii lui Iehova, Mormonii etc.) cred în același Dumnezeu, Isus Hristos. Deci nu există nicio diferență între voi.
A doua poruncă este mai dificilă. După cum vedem, Dumnezeu interzice 1) să facă o imagine a oricărui obiect vizibil, ființă sau fenomen numit să simbolizeze pe Dumnezeu, 2) să se închine și 3) să servească aceste imagini sau idoli.
După cum probabil știți, înainte de împărțirea Bisericii universale în catolicism și ortodoxie în Bizanț timp de mai multe secole, conflictul din jurul închinării icoanelor a fost aprins. Iar câțiva împărați s-au opus icoanelor, ceea ce a dus la persecuția pe scară largă a adepților lor. Există o versiune în care mănăstirea Athonite a fost fondată de închinătorii de icoane care au fugit din vremea Bizanțului. Prin urmare, Ortodoxia care a venit în Rusia acordă o astfel de atenție sporită icoanelor. Pentru el este un fel de "simbol al credinței". Din câte știu, numai în Rusia există temple de icoane. De exemplu, templul icoanei Maicii Domnului de Orozare.
Ca răspuns la o întrebare logică și cum să fie cu a doua poruncă a Legii lui Dumnezeu, Conciliile Ecumenice au dezvoltat doctrina venerării icoanelor. Aici încerc să arăt că Biblia nu vede diferența dintre aceste lucruri.
Tradiția icoană bizantină de pictură susține că icoana este un semn, un simbol al unei realități invizibile. Să vedem ce spune Biblia despre această mișcare.
Exodus 32: 1 Cînd poporul a văzut că Moise întârzia să coboare de pe munte, sa va Aaron, și ia zis: te, fă-ne dumnezei, care să meargă înaintea noastră, pentru ca acest om Moise, care ne-a scos din Egipt , nu știm ce sa întâmplat. 2 Aaron le-a zis: Scoateți cerceii de aur care sunt în urechile nevestelor voastre, fiii voștri și fiicele voastre și le aduceți la mine. 3 Și tot poporul și-a scos cerceii din aur și ia adus la Aaron. 4 Le -a scos din mînile lor, și a făcut din ei un vițel topit, și a făcut-o daltă. Și ei au spus: Iată Dumnezeul tău, Israel, care te-a scos din țara Egiptului! 5 Cînd a văzut lucrul acesta, Aaron a pus un altar înaintea lui, și Aaron a zis: ,, Mîne este sărbătoarea Domnului. 6 În ziua următoare au înaintat mai devreme, au adus arderi de tot și au adus jertfe de mulțămire; și poporul sa așezat să mănânce și să bea și apoi sa sculat să se joace. 7 Domnul a zis lui Moise: "Fugiți să coborâți; Căci poporul tău este corupt, pe care l-ai scos din țara Egiptului; 8 au abătut repede de pe calea pe care le-am poruncit: i-au un vițel turnat-au făcut, și s-au închinat, și-au sacrificat și au spus: Aceștia sunt dumnezeii tăi, Israele, care te-a scos din țara Egiptului! 9 Domnul a zis lui Moise: ,, Văd pe poporul acesta, și iată că poporul este gîfit; 10 Acum, părăsiți-mă, mânia Mea să se aprindă împotriva lor și îi voi nimici și voi face un neam mare de la voi. 11 Dar Moise a rugat pe Domnul Dumnezeul său și a zis: Să nu este inflamabil, Doamne, mânia Ta asupra poporului Tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului cu mare putere și o mână tare? 12 De ce ar trebui să spună egiptenii, Pentru nenorocire ia scos afară, ca să ucide-i în munți și îi distruge de pe fața pământului; Întoarceți mînia voastră arzătoare, și desființați nimicirea poporului Tău; 13 Amintiți-vă Avraam, Isaac și Israel, servitorii tăi, cărora le-ai jurat pe sine însuși, spunând: Voi înmulți sămânța ca stelele cerului, toată țara aceasta, pe care am vorbit, voi da seminței voastre, și ei vor moșteni pentru totdeauna. 14 Domnul a răsturnat răul, pe care a spus că-l va aduce poporului său. 15 Moise s'a întors și s'a pogorît din munte; În mâna lui erau două mese de revelație, pe care era scris pe ambele părți: pe ambele părți a fost scrisă; 16 Mesele erau lucrarea lui Dumnezeu, iar scrisorile scrise pe mese erau inscripțiile lui Dumnezeu. 17 Cînd a auzit Isus glasul poporului răcnet, a zis lui Moise: ,, Un strigăt de război în tabără. 18 Dar Moise a spus: Acesta nu este strigătul celor ce biruiesc, nici strigătul celor nenorociți; Am auzit vocea cântăreților. 19 Când sa apropiat de tabără și a văzut vițelul și dansul, furia lui sa încins și a aruncat tablele din mâinile sale și le-a spart sub munte; 20 Și a luat vițelul pe care le-au făcut și la ars cu foc, și măcinat până la pulbere, și presărat pe fața apei, și a făcut pe copiii lui Israel l bea. 21 Moise a zis lui Aaron: Ce ți-a făcut poporul acesta, că ai adus-o într-un păcat mare? 22 Aaron a zis: "Să nu se aprindă mînia stăpînului meu! știi acest popor, că e violent. 23 Mi-au zis: "Faceți-ne un dumnezeu care să meargă înaintea noastră; Căci împreună cu Moise, cu acest om care ne-a scos din țara Egiptului, nu știm ce sa făcut. 24 Iar ei le-am spus: Oricine are aur, luati-va din voi. și mi-au dat-o; L-am aruncat în foc și acest vițel a ieșit. 25 Moise a văzut că acesta este un popor nelegiuit, căci Aaron i -a îngăduit să fie neîncetat, să se rușineze înaintea vrăjmașilor lui. 26 Moise stătea în poarta taberei și zicea: "Cine este Domnul?" - pentru mine! Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. 27 Și le-a spus: Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, Pune fiecare bărbat sabia de partea lui, și du-te prin tabăra de la o poartă la alta, și fiecare bărbat să ucidă pe fratele său, un prieten de-al său, fiecare om pe aproapele său. 28 Fiii lui Levi s-au purtat după cuvântul lui Moise, și în acea zi au căzut trei mii de oameni din acel popor. 29 Căci Moise a zis: "Duceți-vă astăzi mâinile la Domnul, fiecare în fiul și fratele său să vă dea astăzi o binecuvântare". 30 A doua zi, Moise a zis poporului: "Ai făcut un păcat mare; De aceea, mă voi urca la Domnul, nu voi îndrepta păcatul vostru. 31 Moise s'a întors la Domnul, și a zis: ,, Poporul acesta a făcut un păcat mare. a făcut un zeu de aur; 32 Iartă-le păcatul pentru ei, și dacă nu, scoate-mă din cartea ta, în care ai înscris-o. 33 Domnul a zis lui Moise: "Cine a păcătuit împotriva mea, va șterge din cartea mea; 34 De aceea, du-te, conduce poporul acesta, unde ți-am spus; iată, îngerul meu va merge înaintea ta și în ziua vizitei mele îi voi vizita pentru păcatul lor. 35 Domnul a lovit pe popor pentru vițelul pe care la făcut Aaron.
Ultimul argument în favoarea icoanelor sună astfel: în Vechiul Testament Dumnezeu nu a avut niciun aspect vizibil, dar în Noul Testament, Hristos sa întrupat! Pentru totdeauna (!) A adoptat o imagine umană. Aici prezentăm natura umană a lui Isus. Din nou, nu pentru închinare, ci pentru reverență. Pictograma ne pune într-o poziție pioasă, etc.
Din punct de vedere al Bibliei, acest argument nu se opune criticii. În primul rând, Dumnezeu a preluat forme complet diferite în toate vremurile. El a fost văzut pe Adam și Eva, Moise (Numeri 12: 8), Elder Israel (Iskh.24: 10), Profetul (Isa 1. 6. Ez 10 3Tsar.22: ... Am.9 19: 1) David (Psalmul 15: 8). Ea a apărut ca un tufiș de foc, un înger al lui Dumnezeu (Iis.Nav.5: 14-15) (3 Ex.), Elder, Fiul Omului (Dan 7.), cupru șarpe nor și un stâlp de foc, măgar vorbind, scris pe perete mâini. De ce să nu-l portrezi ca Dumnezeu? Cu toate acestea, vedem cum Domnul a reacționat dureros la astfel de încercări. Nu i-au adus iudeilor viței și miei ca jertfă după voia lui Dumnezeu? Nu a numit Ioan pe Botezătorul lui Hristos un miel al lui Dumnezeu (Ioan 1:29)? Aceeași diferență - există un Hristos viu și există un vițel de aur.
În Noul Testament, Hristos nu sa născut, așa cum se spune în Crăciun, dar încarnat, a preluat o formă umană care a diminuat infinit capacitatea și slava Lui (Filipeni 2: 5-11). El a devenit "ca bărbați și înfățișându-se ca un om". El nu ne-a răscumpărat ca pe un om, ci ca pe un Dumnezeu-om. Aceasta a fost divinitatea Lui care ia dat dreptul de a deveni victima pentru păcatele noastre.
De aceea, cu Hristosul întrupat, aceeași problemă: să se închine aparent - uman - imaginea lui Hristos înseamnă 1) nu înțelege esența mântuirii Sale, 2) încalcă porunca Legii lui Dumnezeu, comitând un păcat mortal.
Suntem chemați să ne închinăm lui Dumnezeu, Isus Hristos, dar fără să încercăm să-i prezentăm natura divină invizibilă.
Acesta este modul în care protestanții înțeleg această întrebare. De aceea, angajatul tău încearcă să te avertizeze împotriva formei false de închinare a Unuia Dumnezeu Isus Hristos, care, potrivit Bibliei, îl face să se răzbune și să se mânie și nu emoție.
Aceasta este o teorie. Cu practica, bineînțeles, totul este mai complicat. Diferitele persoane au temperament, educație, nivel cultural diferit. Așa că numiți cu sinceritate viziunea unui alt creștin, cu care aveți 80% din doctrina UNICĂ, una falsă. La rândul său, el nu consideră Ortodoxia în general, iar erorile sale specifice ca încercări fără rod pentru a-1 satisface pe Dumnezeu. Sunt sigur că acest om nu are nimic împotriva pietonilor ortodocși. Dar elementele eronate ale dogmei acestei denominațiuni îl deranjează și îl fac să vă avertizeze.
Din nou, vreau să-mi cer scuze pentru cuvintele sale insultătoare - "Icoanele sunt bucăți de lemn" etc. Dar când, de exemplu, există un incendiu în clădire, ei nu mai îngrijesc de ceilalți oameni care sunt acolo, ci alerg și strigă: "Salvează-te, cine poate!"
Aceasta este o chestiune de principiu. În opinia mea, Dumnezeu urăște idolatria. Și faptul că Ortodoxia a fost împărțită de-a lungul secolelor pe această temă vorbeste de volume. Până în prezent, nici un curent al ortodoxiei nu a acordat atât de multă atenție icoanelor ca bisericile slave. Copiii, grecii, etiopienii, multe alte biserici ortodoxe au mai multe icoane și nu joacă un astfel de rol în închinare și în viața bisericii.
Ce să răspundă acestei persoane. Dacă are dreptate? Dacă împărăteasa bizantină Theodore nu a început să susțină iconoclastele, atunci Ortodoxia modernă ar putea fi diferită. În orice caz, dacă icoanele erau în temple, atunci într-o stare complet diferită.
Să revenim la situația menționată cu un incendiu. Un om intră și strigă. Aceasta nu este prima dată. Te întorci la mine și întreabă: "Ce trebuie să-i răspund, ca să nu mă ia cu falsul lui într-un foc?" Aș răspunde: "Cred că ar trebui să mergem și să verificăm dacă clădirea este într-adevăr incendiată".
Bisericile ortodoxe fac parte din protestantismul în moduri diferite. De exemplu, în ținuturile ucrainene din secolul al 16-lea protestantă și ortodoxă împreună au luptat împotriva expansiunii catolice. Când Ortodoxia a primit sprijin guvernamental, a urmărit protestatarii: preoții le-au scris denunțuri la poliție, erau instanțe ca procurori, au fost aruncate în închisoare mănăstirii, torturat, batjocorit necredincioșilor, a încurajat agențiile de aplicare a legii la exil protestanții, confisca proprietatea lor, incitat populația să masacreze casele lor și case de rugăciune, care de multe ori sa încheiat cu leziuni grave și decese protestanților, răspândit de la amvon și paginile de presă ale invențiilor cele mai absurde ale acestor „infideli“.
In timpul protestanții Teroarea Roșie, ortodocși și catolici împreună pentru a organiza servicii în lagărele Solovetsky. Când biserica din URSS a fost pus de către bolșevici la genunchi, Protestant YMCA editura a publicat si distribuit sute de mii de copii ale operelor teologi ortodocși și filozofi care au permis Occidentului să vadă frumusețea și unicitatea acestei ramuri a creștinismului, și mulți imigranți slave - pentru a găsi rădăcinile lor.
Acum, că Biserica Ortodoxă Rusă a recunoscut din nou de către autoritățile, face eforturi semnificative pentru a prezenta frații lor protestanți „sectă“, „spioni americani“ în orice mod de a le denigra, interzicerea activităților și a activiștilor expulzate din țara lor. Cu toate acestea, în cazul în care ortodocșii sunt în minoritate, ei trebuie să fie „prieteni“ cu protestanții.
Patriarhul de Constantinopol Bartolomeu a menținut de mulți ani contacte ecumenice active cu protestanții.
Nu cunosc nici un exemplu de persecuție a protestanților credincioșilor sau preoților ortodocși. Iar cazurile în care ortodocșii au condus protestanți - cât de mulți doriți.
Prin urmare, diferiți creștini ortodocși au atitudini diferite față de protestanți. Alexander Men este foarte bun. Alexander Soljenitsyn este bun. Andrei Kuraev - mai rău. Alexander Dvorkin - atât de rău încât protestanții de la el ar trebui protejați.
În mod oficial ortodoxiei slave consideră toate protestant „heterodoxă“. Ea le recunoaște ca o parte a creștinismului, în același timp, având în ele revendicări teologice. După cum am văzut mai sus, reciproc. Aceste afirmații se datorează faptului că protestanții recunosc baza credinței lor numai Scripturi (Biblia), iar Scripturile ortodoxe este pe picior de egalitate cu tradiția - corpul de lucrări ale Părinților Bisericii recunoscute de legare la studiul și executarea. Această tradiție constituie baza pentru cele mai multe evenimente și învățături nebiblice în Ortodoxie.
Ortodoxia înțelege că protestanții sunt un concurent serios, dar preferă să se lupte cu ei prin interdicții de forță și amenințări. În același timp, principalul dușman al Ortodoxiei este Biserica Romano-Catolică.
Indiferent în locurile în care am 1) în persoană ar învăța să pună la îndoială pictogramele din Biblie și Ortodoxia, 2), atunci când a dat seama ce este voia lui Dumnezeu în această chestiune, a urmat-o, 3) Dependență protestanți v-ar cere sa nu ma mancarime despre ea, și să aducă Biblia și pe fond pentru a vorbi despre opiniile ei pe pictograma.
Trimiteți-le prietenilor: