Tone de literatură clasică și de film de kilometri de filme melodramatice a creat iluzia unei mari iubiri și pură, care este sigur de a pune capăt căsătoriei, și în continuare „au trăit până la adânci bătrâneți.“ Și, deși cele mai noi filme de la Hollywood (nu doar arta) încep să pună în centrul parcelei este cel mai misterios, care urmează expresia „au trăit fericiți până după“, în ideea puternică inconștientă colectivă a unui ideal „cal sferic într-un vid,“ o căsătorie perfectă care " totul este posibil, cu excepția mea. "
Cineva crede că „Romeo și Julieta“, o poveste despre dragoste Rush-hormonale de doi tineri de 14 ani, care este de cinci zile după întâlnirea sa încheiat într-o sinucidere dublu - este vorba despre dragoste. Cineva suspine invidios, revizuind timpul sutime filmul „Pretty Woman“ de auto-îndoială, un om incapabil de contact afectiv, care încearcă să preia controlul anxietății lor prin (bani + putere) pe partenerul notoriu vulnerabil.
Da, desigur, un film sau o carte despre relații liniste, de încredere, deschise ar fi plictisitor. Pasiunile și intrigiile sunt mai interesante de trăit. Și să fie așa, pentru că și acolo sunt basme. Dar aceste imagini pe care oamenii încep să le caute în viață și sunt dezamăgite de faptul că unicornii, se pare, nu există.
Dar există o altă extremă, când iubirea este numită pasiune sălbatică, obsesie. Una dintre opțiuni, de ce sa întâmplat, este menționată în cartea lui Norwood "Femeile care iubesc prea mult". O problemă lingvistică poate apărea aici. Aici grecii au fost mai norocoși, au doi termeni pentru cuvântul dragoste: "eros" și "agape". Eros este o pasiune, un Cupid demon, care joacă cu săgeți la oricine, condamnând oameni aleatorii pentru a iubi torturile și suferințele. Pasiunea și suferința - aceasta este definiția unei astfel de iubiri și a complotului pentru povestile deranjante.
Și există "agape" - o altă dragoste. Adesea, acest cuvânt este folosit într-un context religios, formula creștină "Dumnezeu este iubire" - este vorba despre agape. În cazul în care dragostea nu suferă, ci compasiune. Dragostea care „este pacient și natură“, care „nu pizmuiește, dragostea nu parada în sine, nu umflă de mândrie, nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu este ușor de provocat, nu se gândește la rău“ (1 Corinteni 13: 4). Este interesant de notat că, în această dragoste textul Evangheliei este definit prin negație, prin particula „nu“, pentru că nimeni nu poate spune ce este, iubirea, dar putem încerca să spunem exact ceea ce ar trebui să fie.
Și dacă dragostea-eros poate avea loc de la sine, de undeva în adâncurile structurilor subcorticale ale antice „maimuță interior“ noastre, iubirea-agape nu funcționează de la sine. Ea învață fie în familie, moștenește, fie încearcă să-și găsească drumul, de cele mai multe ori foarte dificilă. În opinia publică. Spre deosebire de voci interne și externe, „este timpul recăsătoresc-you-multi-ani-rușine-how.“
Problemele apar în cazul în care o persoană nu este în măsură să experimenteze agape, adică, atunci când nu este transformat în Eros cu agape. Când el nu a putut merge plonjare „adânc“ în esența partenerului personal, examinând unicitatea sa, care, de asemenea, nu este static, dar schimbările și se dezvoltă de-a lungul anilor. Există doar un flux de numerar nesfârșit pentru piața masivă. "Cum de a restabili vechea pasiune? Cumpărați lenjeria de corp / parfumul / machiajul, iar soțul dvs. vă va dori, ca și în prima zi de întâlnire. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: