- Viziunea mea asupra istoriei
- Momentul modern al istoriei
- Povestea se repetă?
- Greco-romană civilizație
- Unificarea lumii și o schimbare în perspectiva istorică
- Europa se îngustează
- Viitorul comunității mondiale
- Civilizația în fața instanței
- Bazinul bizantin al Rusiei
- Islamul, Occidentul și viitorul
- Ciocniri ale civilizațiilor
- Creștinism și civilizație
- Semnificația istoriei pentru suflet
Conform legii "aurului mijlociu" al lui Toynbee, provocarea nu ar trebui să fie prea slabă sau prea aspru. În primul caz, nu va exista un răspuns activ, iar în al doilea caz, dificultăți insurmontabile pot opri în mod fundamental nașterea civilizației. Exemple specifice de „provocări“, cunoscute în istoria asociată cu drenarea sau a solului zabolochivaniem, debutul triburilor ostile, schimbarea de domiciliu forțat. Cele mai frecvente răspunsuri sunt trecerea la un nou tip de management, crearea de sisteme de irigații, formarea de structuri puternice de putere capabile să mobilizeze energia societății, crearea unei noi religii, știință și tehnologie.
Apariția unei civilizații secundare complet nu este predeterminată. Pentru ca aceasta să apară, este necesară o combinație între mai multe condiții. Din moment ce acest lucru nu se întâmplă întotdeauna, unele civilizații sunt înghețate sau "subdezvoltate". Toynbee aparține societății polinezilor și eschimilor. El a investigat în detaliu problema originii focarelor civilizației a doua generație, dintre care patru sunt: egiptean-sumerian, minoan, chinez și sud-american. Problema nașterii civilizațiilor este pentru Toynbee una dintre cele centrale. El crede că nici tipul rasei, nici mediul, nici sistemul economic nu joacă un rol decisiv în geneza civilizațiilor: ele apar ca urmare a mutațiilor de culturi primitive, care apar în funcție de combinații de multe cauze. Prezicerea unei mutații este dificilă, ca rezultat al unui joc de cărți.
Civilizațiile celei de-a treia generații se formează pe baza bisericilor: de la primaria elenică primară minoică se naște, iar din ea - pe baza creștinismului care a apărut în intestinul său - se formează terțiar, vest-european. În total, conform lui Toynbee, până la mijlocul secolului al XX-lea. Dintre cele trei civilizații existente, șapte sau opt au rămas: creștin, islamic, hinduist și altele.
Înțelegând istoria din pozițiile creștine, Toynbee folosește noțiuni destul de realiste pentru înțelegerea proceselor istorice. Cel mai important dintre acestea este mecanismul "provocare-răspuns", despre care am discutat deja. O altă idee este diferența dintre o minoritate creativă și o majoritate pasivă, pe care Toynbee o numește proletariat. Cultura se dezvoltă până când lanțul "apel-răspuns" este întrerupt. Atunci când elita nu este capabilă să ofere un răspuns eficient proletariatului, atunci începe dezmembrarea civilizației. În această perioadă, poziția elitei creatoare și credibilitatea proletariatului în ea se înlocuiesc cu „gravitație spirituală“, „împărțit sufletul.“ Calea de ieșire din această situație Toynbee a spus, „Schimbarea la Față“, adică. E. O reorganizare spirituală, care ar trebui să conducă la formarea unei noi religii, mai mare, și să răspundă la întrebările de suferința sufletului, impulsul pentru o nouă serie de acte creatoare. Dar a dat seama perestroika spirituală sau nu - depinde de mai mulți factori, inclusiv artele și dedicarea elitelor conducătoare, gradul de spiritualitate al proletariatului. Acesta din urmă poate solicita o nouă căutare și adevărata religie, sau să fie mulțumit cu un fel de surogat, ceea ce a devenit, de exemplu, marxism, într-o generație sa transformat într-o religie proletar.
Spre deosebire de fatalist și teoria relativistă a adepților Spengler și Toynbee caută o bază solidă pentru unificarea omenirii, încercând să găsească o tranziție pașnică la o „biserică universală“ și „stat universal“. Începutul progresului pământesc ar fi, conform lui Toynbee, crearea unei "comunități de sfinți". Membrii săi ar fi liberi de păcat și capabili, cooperând cu Dumnezeu, chiar dacă cu prețul eforturilor grele de a transforma natura umană. Numai o nouă religie, care a fost construit în spiritul panteism, ar putea, în conformitate cu Toynbee, pentru a reconcilia grupurile aflate în conflict de oameni pentru a forma o atitudine sănătoasă ecologic pentru natură și, astfel, a salva omenirea de la distrugere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: