De obicei, nu povestesc povestea, dar pentru "Anna Karenina" voi face o excepție, deoarece complotul ei este moral în natură. Acesta este un amestec de motive etice care trebuie abordate înainte de a ne putea bucura de romanul la un nivel superior.
Una dintre cele mai atractive heroine ale literaturii mondiale, Anna este o femeie tânără, frumoasă, foarte amabilă, profund decenta, dar complet condamnată. După ce sa căsătorit cu un oficial cu o carieră promițătoare, Anna conduce o viață socială lipsită de griji în cea mai genială societate din Petersburg. Îi adoră pe fiul ei, îi respectă soțul, cu 20 de ani în vârstă, și natura ei ebulioasă și veselă acceptă de bună voie toate plăcerile superficiale ale vieții. Întâlnindu-se pe Vronsky pe drumul spre Moscova, ea se îndrăgostește cu pasiune. Această dragoste își transformă viața în jurul ei - acum tot ce privește ea se vede într-o lumină diferită.
În faimoasa scenă, când Karenin o întâlnește la gara din Sankt-Petersburg, ea observă deodată cum urechile sale ies. Anterior, ea nu le-a acordat niciodată atenție, pentru că niciodată nu o privea critic, era o parte integrantă a vieții pe care ea o accepta necondiționat. Acum totul sa schimbat. Pasiunea sa pentru Vronsky este un flux de lumină albă, în care lumea ei anterioară este văzută de ea ca un peisaj mort pe o planetă dispărută.
Anna este nici o femeie obișnuită, nu doar un eșantion de feminitate, este natura profund, plin de simț moral concentrat și grave, totul în ea este semnificativă și profund, inclusiv dragostea ei. Nu poate duce o viață dublă, spre deosebire de altă eroină a romanului, prințesa Betsy. Natura ei sinceră și pasională nu permite înșelăciune și secrete. Ea nu arata ca Emma Bovary, provincial visător, desfrânată sentimental, se furișează de-a lungul pereților fărâmițate ale iubitorilor de pat alternativ. Anna dă Vronski toată viața, el a decis să se despartă de un fiu iubit - în ciuda angoasa că este necesar - și frunze cu Vronski, mai întâi în Italia și apoi - în proprietatea sa din Rusia Centrală, deși relația „deschis“, face o femeie imorală în ochi imoral de lumină. (Într-un sens, despre ea putem spune că a realizat visul de Emma, care a vrut să fugă cu Rodolphe, dar Emma nu cunoaște chinurile despărțirii de fiul său, iar mica femeie stie nici o remușcare.) Se termină cu faptul că Anna și Vronski se întorc în oraș. Societatea sociabilă este șocată nu atât prin conexiunea ei, cât și printr-o dispreț totală pentru decența seculară.
In timp ce Anna poartă greul de indignare publică (este umilit și jignit, călcat în picioare și „zdrobit“), Vronski, un om nu este foarte adâncă, mediocră în toate, dar seculară, beneficiază de scandal, el a fost invitat peste tot, sa întors într-un vârtej al vieții sociale, se întâlnește cu foști prieteni, arata lui sunt femei decente, care pentru un moment și nu rămân aproape de Anna căzut în dizgrație. Îi iubește încă pe Anna, dar uneori este atras de divertisment sportiv și social, iar din când în când nu se leagă de el. Anna interpretează aceste trădări minore ca un semn al răcirii sale pentru ea. Simte că o poate pierde.
Vronsky, o linie de asistență cu o imaginație plată, începe să fie împovărată de gelozia ei, ceea ce îi întărește doar suspiciunile. [17]
Alături de acești protagoniști sunt și alte personaje. Steve Oblonsky, fratele frivol, inutil al lui Anna; soția lui, Dolly, născut Shtcherbatskaya, un fel, serios, femeie-suferință lungă, este una dintre eroina ideală de Tolstoi, a cărui viață întreagă este acordată copiilor și soțului respingător; Familia Shcherbatsky, unul dintre vechile nume de familie aristocratice din Moscova; mama Vronsky și întreaga galerie de reprezentanți ai societății din Petersburg. Lampa din Petersburg diferă brusc de Moscova. Moscova - bun, familiar, leneș, patriarhal, orașul vechi, St. Petersburg - capitala rafinat, rece, formală, la modă și relativ tânără, în cazul în care m-am născut 30 de ani mai târziu. Desigur, nu putem uita de Karenin, soțul personajului principal, un domn uscat, respectabil, bolnav în virtuțile lor rece funcționar public perfectă, rămâne ipocrizie birocrația și tirania, acceptă de bună voie moralitatea fals din cercul său. În anumite momente el este capabil de impulsuri bune pe un gest larg, dar repede uită cu privire la aceasta și pentru ei să nu renunțe la cariera lor. La patul Annei, încă nu își revenise după naștere și încrezător morții iminente (care, cu toate acestea, va trece), Karenin iartă Vronski și strânge mâna lui cu adevărata umilință și generozitate creștină. În curând se va schimba din nou, devin rece și neprietenoasă, dar în acel moment iminența morții schimbă totul, și în adâncul Anna îl iubește la fel de mult ca și Vronski: ambele numit Alexei, ambele vis despre ea într-un vis ca companionii vieții ei. sinceritatea și bunătatea Lui nu va dura mult timp, iar când Karenin încearcă să obțină un divorț (care nu este sa foarte mult schimbat viața, dar înseamnă atât de mult pentru Anne), dintr-o dată se confruntă cu complicații neplăcute, el pur și simplu refuză să procedeze, nu pentru un moment de gândire despre asta înseamnă pentru Anna refuzul său. Mai mult, el găsește plăcere în neprihănirea lui.
Una dintre cele mai mari cărți despre dragoste din literatura mondială, "Anna Karenina" - nu este doar o romantică intriga. Tolstoi era profund îngrijorat de problemele moralității ca fiind cele mai importante, eterne și universale. Și așa se pune o idee morală în "Anna Karenina" - deloc ce deduce cititorul neglijent. Morala nu este faptul că Anna trebuie să plătească pentru trădarea soțului ei (într-un sens, astfel încât este posibil să se formuleze o moralitate care se află în partea de jos a „Madame Bovary“). Nu e că, desigur, și este clar de ce: Stai Anna și soțul ei, ingenios ascuns de lumina tradarea lui, ea nu ar trebui să plătească pentru ea nici fericire, nici viață. Anna nu este pedepsit pentru păcatul său (ea ar putea trăi cu soțul ei, și mai mult), nu pentru încălcarea normelor sociale, mai degrabă temporare ca toate convențiile, și nu au nimic de-a face cu legile atemporale, eterne de moralitate. Deci, care este sensul moral al romanului atunci? Noi înțelegem cu ușurință, dacă ne uităm la o altă linie de carte și să compare povestea lui Levin - Kitty cu o istorie Vronski - Anna. Levin Căsătoria se bazează pe metafizică, mai degrabă decât reprezentarea fizică a dragostei, sacrificiu de sine, pe respect reciproc. Unirea lui Anna și Vronsky se bazează numai pe iubirea fizică și este, prin urmare, sortită. La prima vedere, se poate părea că societatea a pedepsit-o pe Anna pentru dragostea ei față de un bărbat care nu era soțul ei. Desigur, acest tip de „moralitate“ complet „imoral“, să nu mai vorbim de arta de incertitudine, pentru că ceilalți reprezentanți ai lumii, aceeași societate de mare cât mai multe relații amoroase, dar secrete, „sub un văl întunecat.“ (Gândiți-vă de voal albastru Emmei în plimbările sale cu Rodolphe și voal negru în timpul unei vizite la Leon.) Dar, sincer nefericit Anna nu poartă acest văl pentru a ascunde înșelăciune. Legile societății sunt temporare, Tolstoi este interesat de probleme eterne. Și reală lui morală concluzie: iubirea poate fi nu numai fizică, pentru că atunci este egocentric și iubirea egoistă nu se va construi și distruge. Prin urmare, este păcătos. Tolstoi artist, cu forța viziunea sa obișnuită imaginativă compară două iubiri, plasându-le una lângă alta și în opoziție una față de cealaltă: iubirea fizică a Vronski și Anna (hitters în strânsoarea senzualitate puternică, dar condamnat și fără suflet) și (cum este numit de colon) dragoste autentică, creștin adevărat Levin și Kitty, prea sensibil, dar performanța armoniei, puritatea, abnegația, blândețe, adevăr, și consimțământul familiei.
Epigrafa din Biblie: "Am răzbunare și voi răsplăti" (spune Domnul). "Epistola către romani", cap. 12, art. 19. Ce înseamnă asta? În primul rând, societatea nu avea dreptul să judece Anna, iar în al doilea rând, Anna nu avea dreptul să-i pedepsească pe Vronsky, făcând sinucidere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: