Orașul medieval a fost nu numai centrul economic al comerțului și artizanatului, puterea politică și locul garnizoanei, districtul judiciar administrativ, dar, de asemenea, legat jurământul fraternității, un jurământ și a fost considerată o comună în sensul juridic al corporației. A fost în primul rând o Uniune, constituită sau înțeleasă ca o frăție în care există întotdeauna un simbol religios corespunzător: cultul burghezia orașului Uniunii, zeul sfântului oraș sau oraș.
Acesta este exact opusul orașului asiatic. Dar există o comunitate cu orașul asiatic și estic: piața, centrul comercial și artizanal, fortăreața, breslele comercianților și atelierele artizanilor. Diferența generală a orașului medieval din Asia în absența legăturii magice-animiste a cetățenilor liberi de caste și clanuri cu tabu. În orașele asiatice, cultul strămoșilor și restricțiile de caste au împiedicat unificarea.
Tip de oraș antic.
Un oraș antic tipic cu o structură generică. Întotdeauna un oraș de pe litoral, nu exista nicio politică care să fie localizată mai departe decât o excursie de o zi de pe țărm. Centrul puterii nașterilor nobili a fost orașul. Domeniul nobilimii era, mai presus de toate, pământul. Nevoile erau satisfăcute de îndatoririle sclavilor. Orașele politice și economice ale țării sunt mari proprietari de terenuri, creditori ai comercianților și creditorilor țăranilor. Puterea nobilimii urbane se bazează pe veniturile urbane. Orașul antic era inițial o așezare a unei comunități războinice. Cetățeanul era în primul rând un soldat. În antichitate, inadmisibilitatea antreprenoriatului în rândul nașterilor nobile a fost evidentă, au oferit capital doar în cantități foarte mari. "Lansator onorat", adică conducând un stil de viață cavaleresc. Marii bancheri și comercianți nu aparțineau familiilor nobile de cavaleri. Coexistența muncii sclavice și libere excludea posibilitatea apariției de ateliere în antichitate.
Puneți orașul plebeian.
În orașele italiene, apariția unui strat de popolo. Din punct de vedere economic, ei au constat din antreprenori și artizani. În Italia, conceptul de popolo era nu numai economic, ci și politic; fiind o anumită comunitate politică în cadrul municipalității cu funcționarii lor, propriile finanțe, și forțele militare, a fost un stat în stat, primul pentru a realiza illegitimnym și uniunea politică revoluționară. Motivul pentru acest fenomen, în Italia, a fost o mare dezvoltare a dominației economice și politice a orașului înseamnă nobilimea de a conduce un mod de viață cavaleresc. Unirea opozitivă a popolului sa bazat pe fraternitatea sindicatelor.
A treia lucrare independentă
În 1666, Rusă detașament de cazaci condus de Gavrilo Lovtsova pus pe o bancă de mare la gura râului Uda, coliba pentru a colecta tribut de la populația locală și a numit-o „cabină de iarnă Udine cazaci.“ Alegerea locației a fost dictată de condiții naturale favorabile, o locație strategică convenabilă. Nu departe de iernat pe râul Uda, a fost o trecere râu plin de viață, cu stâncos, cu stânci abrupte ale dealului a fost foarte convenabil pentru a controla atât valea râului Uda și Selenge stepa, astfel încât guvernului de la Moscova a decis să construiască fortificații, și deja în 1680 colibă a fost transformat într-o închisoare. În 1689, construcția a fost finalizată, iar fortul a devenit centrul administrativ și militar al Trans-Baikal.
În anii 1690. Închisoarea avea statutul de oraș. Poziția geografică favorabilă pe drumul către China și Mongolia a permis lui Verkhneudinsk să devină unul dintre intermediarii comerciali importanți ai Rusiei în est. Prin el erau mărfuri în străinătate și înapoi. Printre mărfurile exportate în China, primul loc a aparținut blănurilor și mieilor, iar începând cu anii 1940, Secolul al XIX-lea. - produse de fabricație.
Orașul a fost împărțit în două părți - urban și suburban. parte a orașului a constat o cetate de lemn cu turnuri, butoi cu pulbere, casa de arme de artilerie și guardhouse, cât și în părțile suburbane plasate să asigure accesul și fabrica magazine, birouri guvernamentale, cazărmi, depozite de vin, magazine de vânzare cu amănuntul, case și biserici.
Închisoarea Udinsky era înarmată cu artilerie, avea propriile rezerve de cereale și pulbere. Au fost alimentați cu militari care au mers la est. Orașul Udinsk se afla pe cel mai convenabil traseu de transport către estul Transbaikaliei (regiunea Nerchinsk), care mai târziu a devenit drumul oficial al Chinei. Dintr-o țară îndepărtată, au adus un ceai de mătase și ceai parfumat. Din alte orașe din Rusia au adus diferite bunuri.
Până în 1700, orașul avea "o populație de peste 300 de bărbați". Populația orașului se ocupa de comerț, agricultură, artizanat, transport de mărfuri, vânătoare, pescuit. Buriaților, rătăcind în văile UDA și Selenga, însușit treptat abilitățile agriculturii, a preluat unele dintre instrumentele mai sofisticate de producție și tipuri de meserii.
Înainte de reformele de amenajare a orașului Petrine, Verhneudinsk, ca multe alte orașe, a fost construit într-o manieră complicată, dezordonată. Străzile erau strâmbe, înguste, case fiind construite mai ales de-a lungul malurilor râului Uda. Această parte a orașului a fost adesea inundată de apă în timpul inundațiilor. O distanță apropiată între case a dus la incendii frecvente. Prin urmare, autoritățile orașului au ordonat construirea de case rezidențiale strict în conformitate cu planul. Străzile principale au fost formate în paralel cu râul Ude.
Până în anii 1735. Udinsk a fost redenumit la Verkhneudinsk. Ornamentul principal al oricărui oraș, un simbol al prestigiului său, erau bisericile. Prima biserică - biserica de lemn a Înaltului Apostol Petru și Pavel, a fost construită lângă închisoare, sub munte. În anul 1741, A început construcția primei biserici de piatră în cinstea doamnei Odigitria.
În termeni administrativi, Verhneudinsk face parte din voievodatul Irkutsk și a fost condus de către funcționari de voievod.
Pe măsură ce dezvoltarea teritoriului Trans-Baikal și recuperare, comerț pașnic și relații barter și casnice între buriaților, rusă, care deține tractul teren siberian, dezvoltarea dispariției comerțului ruso-chinez de amenințare militară Verkhneudinsk pierde funcția de colectare centru tribut și semnificație militară. Prin urmare, funcțiile comerciale, transport și administrative sunt aduse în prim plan.
Din 1780, Verhneudinsk a fost transformat într-un oraș district al provinciei Irkutsk. Din 1780 în oraș au avut loc târguri de două ori pe an. În 1790, orașul a primit o stemă, care subliniază importanța comercială a orașului.
În secolele XVIII-XIX orașul a început să fie construit, există case private de piatră care aparțin unor comercianți bogați. rânduri scaune construite, magazine de vânzare cu amănuntul, viteza de târguri a crescut, există întreprinderi industriale mici pentru prelucrarea și finisarea pieilor, săpun, salotopennye, plante de topire a sticlei. În 1880, întreaga industrie a orașului a produs doar 20 de mii de ruble.
În 1850, Verkhneudinsk a fost repartizat în regiunea Trans-Baikal. În 1875, în oraș a apărut primul corp de conducere ales - orașul duma format din primar și vocalele Dumnei. Duma a rezolvat problemele administrative și economice de bază. În 1899, a fost finalizată construcția căii ferate Mysovaya-Verkhneudinsk. Odată cu construcția căii ferate legate de creșterea rapidă a industriei în oraș.
În Verhneudinsk, ca și în toată Rusia, a apărut o dublă putere. Împreună cu Sovietul lucrătorilor și a soldaților Deputaților, în oraș au existat în acest moment Consiliul Local și așa-numitul Comitet de organizații publice create de menșevicii și socialiștii-revoluționari, cu participarea burgheziei.
În 1921, ca eliberarea de Transbaikalia și Orientul Îndepărtat Gărzilor albe și intervenționiști, s-au format două regiuni autonome buriate: una - în marginea siberiană a RSFSR, iar celălalt ca o parte din Extremul Republica Orientală. Această diviziune artificială a Buryatia în două părți, cauzate de condițiile istorice specifice ale timpului, nu ar putea, desigur, continuă să fie, și după eliminarea forțelor contra-revoluție și intervenția imperialistă în Orientul Îndepărtat, ca urmare a aderării DDA în Rusia Sovietică. A apărut întrebarea despre unirea celor două regiuni autonome Buryat într-una.
În primii ani ai puterii sovietice populația orașului a început să crească brusc prin plasarea instituțiilor republicane politice, administrative, publice și economice în oraș. Capitala devine treptat punctul central al unei noi culturi naționale.
Întreprinderile de stat au continuat să opereze sticlă, fabrici de bere, distilerii, fabrici de cherestea. Dintre acestea, cele mai mari plante erau sticla, care număra 150 de persoane. Și toate în întreprinderile orașului până în 1925 au fost implicate 1 mie de oameni. Aproximativ 1,5 mii de persoane au lucrat în industria meșteșugărească.
În 1931, a început construcția unei fabrici de avioane. În același timp, împreună cu construcția de întreprinderi, a fost lansată o companie de combatere a analfabetismului.
Construcția și dezvoltarea de noi întreprinderi au permis o creștere accentuată a producției de produse industriale în oraș. Acest lucru este evidențiat de astfel de date: în 1923, industria Ulan-Ude a produs produse în valoare de 150 de mii de ruble. în 1932 - cu 430 de mii de ruble.
Prăznuirea Udinsky a fost construită, în diferite surse, în 1677, 1678 sau 1680. În 1716, un zid nou a fost atașat la închisoarea de cinci stele din vest. Pe noua piață există clădiri cu o clădire densă trimestrială. Odată cu ridicarea zidurilor în jurul așezării, Udinsk sa transformat într-o cetate de tip cel mai răspândit din Siberia - "închisoarea dublă".
În 1770, o cetate insulară se afla încă pe munte, dar toți locuitorii ei se mută în așezare.
În 1792, orașul a fost împărțit în două părți: orașul și suburbanul. Polițistul reținut de închisoare, în unele părți suburbane situate cinci magazine, papetărie împrospătare, cazărmi, crama, case de băut, magazine de vânzare cu amănuntul, Hospice, patru cladiri administrative, 110 case filistin, doi din lemn și o biserică de piatră.
Din 1780, două târguri anuale au avut loc în oraș. Comerțul echitabil are loc la Piața Piazza, acum Piața Revoluției în 1905.
În 1741 a început construirea Catedralei Odigitrievsky, prima clădire din piatră din oraș. De la Catedrală până la Piața Înaltă se află Big Street. Mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Bolshaya Nikolaevskaya, acum strada Lenin - strada centrală a orașului.
În partea istorică a cartierelor de oraș cu formă geometrică regulată, străzile sunt drepte și nivelate.
Una dintre atracțiile din Ulan-Ude este o statuie a lui Lenin în piața orașului - pătratul sovietici - ca șef lui Lenin (sculptori GV Neroda, G. Neroda, arhitecții A. Dushkin și PG Zilberman). Monumentul cu o greutate de 12 tone și 13,5 metri a fost demarat în 1970 în cinstea centenarului nașterii lui Lenin. Au fost elaborate zeci de proiecte, iar opțiunea câștigătoare a recunoscut ca cel mai bun nu numai în URSS, dar, de asemenea, la expoziția mondială de la Montreal. [35]
Compoziția sculpturală a Mamei Buryatia. Instalat la capătul de est al podului și Selenga se întâlnesc toți cei care intră în orașul de la Trans-Baikal și regiunea Irkutsk. Hospitabil Buryatia este descrisă în imaginea unei femei-mamă care deține "hadak" - un simbol al ospitalității. Anterior, era în fața Teatrului de Operă și Balet din Buryat.
Muzeul Etnografic al popoarelor transbaicale este unul dintre cele mai mari muzee în aer liber din Rusia. Muzeul cuprinde descoperiri istorice din epohihunnu până la mijlocul secolului XX, inclusiv o colecție unică de probe de arhitectura de lemn din Siberia de oameni - mai mult de 40 de monumente arhitecturale.
Muzeul Naturii Buryatia - o expoziție modernă a muzeului cuprinde colecții unice paleontologice, zoologice, geologice și botanice.
Muzeul de Istorie din Buryatia are o bogata colectie arheologica din epoca bronzului, epoca de fier, Evul Mediu, Hunnu; colecții etnografice și o colecție de arte decorative si aplicate sunt popoarele regiunii Baikal și Transbaikalia din secolul al XVIII-lea până în prezent. Un loc special este ocupat de o colecție budistă de obiecte de cult. Mândria muzeului este fondul de cărți rar, care cuprinde literatura budistă din mongolă tibetană și veche. Cel mai valoros dintre unicitatea și importanța muzeului printre exponate este „Atlasul medicinei tibetane“ - un monument remarcabil al artelor plastice și sursa de versatil pentru studiul culturii medievale a lumii budiste.
Catedrala Odigitrievsky - Biserica Ortodoxă a Diecezei Buryat. Monument arhitectural al barocului siberian. Situat în centrul orașului, pe malurile râului Uda, la confluența acestuia în Selengu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: