Thomas Mann și apostolul Pavel (Semenov Serghei Alexandrovici)


Thomas Mann și apostolul Pavel (Semenov Serghei Alexandrovici)

În Epistola către romani, apostolul Pavel a scris (capitolul 7):
15 Căci nu înțeleg ce fac, căci nu vreau ce vreau, dar ce-mi urăsc eu.
16 Dar dacă fac ceea ce nu vreau, atunci sunt de acord cu Legea că este bună, 17 și de aceea nu mai sunt eu cine fac, ci păcatul care locuiește în mine.






18 Căci știu că ceea ce este bine nu trăiește în mine, adică în trupul meu; pentru că dorința de bine este în mine, dar pentru a face asta, nu o găsesc.
19 Nu fac ce este bine, ci rău, pe care nu-l vreau eu.
20 Dacă fac ceea ce nu vreau, nu mai sunt eu cine fac, ci păcatul care locuiește în mine.
21 De aceea, găsesc legea, că atunci când vreau să fac binele, răul îmi aparține.
22 Căci Mă bucur de legea lui Dumnezeu după omul dinăuntru; 23 Dar văd o lege diferită în membrii mei, opunându-se legii minții mele și făcându-mă prizonieră a legii păcatului care este în membrii mei.
24 Sunt un sărac! Cine mă va elibera de acest corp de moarte?
25 Îi mulțumesc lui Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru. Prin urmare, același sine, eu servesc legea lui Dumnezeu cu mintea mea și carnea cu legea păcatului.

De la el a adăugat că pasajul de mai sus a apostolului Pavel - este strigătul inimii umane, am dat seama că, pentru a face față de păcat nu poate nici legea, nici extern dreptul intern și numai legea lui Dumnezeu.

În nuvela lui Thomas Mann „Mario și Magicianul“ există cuvinte în formă practic identică cu ceea ce spune Pavel în pasajul de mai sus: „- Bravo - a spus Cipolla - Îmi place de tine, jovanotti V-ar crede, eu am observat mult timp ..? am puțină simpatie pentru oameni ca tine, ele pot fi utile pentru mine. se pare că ai terminat doar dreapta. faci ce vrei. Sau ai fi întâmplat deja să facă ceea ce vrei? Sau chiar faci ceva ce nu vrei? ce nu vrei? "

În pasajul de mai sus, conjurerul lui Cipolla manipulează Giovagnotto. În același timp, Thomas Mann jonglează buzele sale cu cuvintele apostolului Pavel, care dă o notă specială romanului. Se pare că joacă multe culori, subtexte, ambiguități. Dacă apostolul Pavel spune: "Nu fac ceea ce vreau", apoi Cipolla Giovanotto: "Fă ce vrei." Își bate joc de tipul sărac, îl batjocorește. În special, devine clar, comparativ cu pasajul de mai sus din scrisoarea către romani. A face ceea ce vrei nu este atât de ușor! Deseori nu facem ceea ce dorim și nu vrem în viața noastră.







În unele publicații acest roman este cunoscut sub numele de "Mario și Sorcererul". Coaching-ul barnstormer Cipolla prezinta trucuri plictisit stațiune pentru public, iar în unele cazuri, aceste trucuri de pe margine misticism, cu magia. Și dacă acest lucru este magic, atunci magia nu este bună. Cipolla este un vrăjitor rău. El cunoaște scrisorile apostolilor, dar folosește mesajul nu este pentru binele și răul. Adevărat - diavolul, și cuvintele sale la săraci jovanotti: „Ceea ce nu este pe care doriți să - să devină o culoare sinistră, deoarece cuvintele“ nu pentru tine „trebuie să fie înțeles“ diavolul vrea ".

La sfârșitul novelui, Chipolla este ucisă, răul este pedepsit. Dar înțelegem că diavolul rămâne în viață. Deci este ușor să nu-l ucizi. Este posibil să-l ucizi numai în inima lui, când ne întoarcem la Dumnezeu și în inima noastră pur și simplu nu va fi loc pentru el.

Ce păcat pentru a vedea oamenii convinge pe ei înșiși și pe alții, că singura cale de a căuta un ideal este să te întorci la Dumnezeu. Că un om care este liber de aceste idei este mai mic și este mai puțin capabil să conțină virtuți, iar păcătoșenia este mai mare.

Fondator și predicator al creștinismului - Paul - și el a fost mai modest și mai critic.
Ai tăiat înțelegerea spirituală și dezvoltarea jumătate umană a drumurilor și a căilor, declarandu-l anatema numai pentru faptul că el încearcă să înțeleagă lumea naturii și structura socială înțelept mintea, bazându-se pe experiența și realizările generațiilor anterioare.

Aceasta este la fel de mândră ca o persoană care recunoaște credincioșilor că are doar o oportunitate limitată de a cunoaște natura și legile sociale.

Această parte a textului într-adevăr nu-i plăcea. Eu personal nu am 2 mii de ani, dar puțin mai puțin, dar, ca tine, nu mă cert despre existența lui Dumnezeu.
Dar faceți textele dvs. publice. Deci, se pare că toate aceleași discuții, în care punctul dvs. de vedere al atorului este dominant. Numai nu despre existență - aici, probabil, nu aveți o întrebare. Dar, dacă citiți cu atenție, rezultă în mod clar că în inima voastră credeți că diavolul sa stabilit. Oricine vă aprobă această opinie consideră, prin urmare, același lucru.
Voi supraviețui, bineînțeles. Dar disputa despre existența voastră, prin urmare, a fost transferată într-o dispută, despre cine este mai bine: credincioși sau necredincioși. Persoanele adulte au întârziat să se educeze reciproc. Dar totuși trebuie să fiți conștienți de responsabilitatea pentru o astfel de alegere pe care o oferiți altora. Nu convingeți, ci pur și simplu spuneți. Și, cunoscând cuvântul și logica, faceți-o calitativ și convingător. De fapt, este o seducere a acestora de a împărți oamenii în bine și rău prin criteriul, care, de parcă ar fi hotărât să nu argumenteze cu înțelepciune.
Ei bine, nu o voi citi. Și ceilalți?
Poate acești oameni după aceea să se salute între ei cu o strângere de mână sinceră, dacă cineva va ști că în inima altui diavolul nu este ucis, iar celălalt va ști că primul îl privește din această perspectivă? Astfel, în ambele inimi, diavolul neîncrederii sa stabilit. Bune intenții.

Această lucrare conține 2 recenzii. aici este afișată ultima, restul în lista completă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: