Teoria criticii leului Gumilev a teoriei pasionale (ev)

Liderul corespondenței Andrey Luda este un antreprenor, un antrenor personal, specialist în domeniul dezvoltării și organizațiilor umane moderne.

Circulația totală a trimiterilor este de 53 000 de abonați.







"Dacă am văzut mai mult decât alții, numai pentru că am stat pe umerii giganților". Isaac Newton

Critica teoriei pasionale a etnogenezei

LS Klein consideră că „a propus generalizarea LN Gumilyov - perioade în străinătate (faze), durata acestora, numere - toate acestea sunt construite pe nisip. Pentru că ce rost are să vorbim despre începutul existenței grupului etnic sau la sfârșitul convertirii sale, dacă este greșit, neconvingătoare date fiind caracteristicile sale definitorii, în cazul în care nu există criterii de diagnostic - același grup etnic sau este deja nouă ". El subliniază, de asemenea, deficiențe metodologice proclamate Gumiliov bazarea pe datele științelor naturale - care servește, în opinia sa, în funcție de etnie, „energie geo-biochimice a materiei vii“ nu se poate referi cu orice fel de energie cunoscute de știință.

Teoria că tremor passionary sunt rezultatul variațiilor intensității razelor cosmice, de asemenea, nu poate rezista la critici puternice ale științei naturale. date dendrocronologiei arată în mod clar că, având în LN Gumiliov datează șocurile passionary nu îndeplinesc observat 14C educației maxime actuale. care este un marker universal al intensității radiației externe. De asemenea, este cunoscut faptul că în zonele muntoase din intensitatea radiației cosmice este mult mai mare decât nivelul mării în apropiere, iar apoi grupurile etnice montane ar trebui să aibă un passionarnost mare decât plat, apoi condus la exemplele LN Gumiliov a fost observat grupuri etnice passionary.







Jacob Lurie indică astfel de puncte slabe în teoria pasionalității. Potrivit lui Gumilev, "speranța de viață a unei etno este, de obicei, aceeași și variază de la momentul unui împing până la distrugerea completă de aproximativ 1500 de ani", dar "înainte de transformarea unei etno într-o relicvă de aproximativ 1200 de ani". Cu toate acestea, Gumilev nu susține acest lucru cu fapte, ci doar se referă la "observațiile etnologilor" fără a le numi.

Lurie menționează data similară a K. Leontiev ( „cea mai lungă perioadă de viață publică a poporului“ are o vechime de 1200 de ani) și Spengler (existența „civilizație“ este de aproximativ 1500 de ani), și este rezonabil să se adauge că „nici unul dintre ei a fost etnolog și a atribuit această perioadă de existență "etnosului". "

AL Janov susține că lipsa de noutate etnice criterii obiective și verificabile și nu numai face ipoteza Gumilyov incompatibilă cu cerințele științelor naturale, dar, de asemenea, în general, este nevoie de știință, făcând ținte ușoare „patriotică“ voluntarism.

Yanov subliniază faptul că Gumiliov subliniază prioritatea națiunii (grup etnic) asupra individului: „Ethnicity ca un sistem de om incomensurabil Grander“ se opune contactelor culturale între popoare, și libertatea de ENU anarhie identică „, originea etnică pot ... atunci când se confruntă cu un grup etnic diferit, pentru a forma o himeră, iar cel mai de start „banda de libertate“ apare sindrom comportamental, urmat de necesitatea de a distruge mediul și cultura .... "

Continuarea în următoarea ediție ...

Toată lumea poate învăța, dar trebuie să ai încredere în aceste învățături.

Circulația totală a trimiterilor este de 53 000 de abonați.

Vă mulțumim anticipat.







Trimiteți-le prietenilor: